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我更喜欢读前半部分，后半部分的启发性似乎更少。

亦是博士论文，吴熊和先生弟子。选题视角甚好。其与文学互动的关系。

儒学发展、台谏制度，以及最重要的，君权的「I just wanna it happens」，导致天朝专制历史上最有「执政主体意识」、总体来说也最无性命之虞后顾之忧（不会动不动被廷杖、杀头、夷三族）的北宋文人士大夫群体最后也免不了全体堕入「全面的恐怖—全面的屈从—全面的孤独」（魏特夫语）之境地。第六章《北宋党争与文学创作的互动》文史互证梳理得不错，看下来实则是一部「专制主义中高级工具人的心灵简史」。不过为什么天朝的政治经验永远是「党同伐异」「君子小人冰炭不同炉」，而没有「适当的妥协」「合作的进化」呢，作者就儒批儒，始终是隔靴搔痒。

最后一章的分析很精彩

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黄庭坚教训自己的学生：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨”。大概熙丰变法的事实已经让他看清了所谓“下以风刺上，主文而谲谏。言之者无罪，闻之者足戒”的鬼话。中唐以来一度为士人所相信的讽喻诗学到底又被揭穿了底细。直到要看清封建专制政权的底细，还要到...

黄庭坚教训自己的学生：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨”。大概熙丰变法的事实已经让他看清了所谓“下以风刺上，主文而谲谏。言之者无罪，闻之者足戒”的鬼话。中唐以来一度为士人所相信的讽喻诗学到底又被揭穿了底细。直到要看清封建专制政权的底细，还要到...

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