圖書標籤: 梅洛-龐蒂  哲學  現象學  法國哲學  楊大春  這是我論文用到的  羅蘭·巴特  現象學運動   

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可以說是目前中文學術界最好的梅洛-龐蒂介紹瞭

對知覺的闡述較深入

對知覺的闡述較深入

讀時年少，囫圇吞棗

知覺、身體、語言、他人、自然。被知覺世界始終是一切理性、一切價值、一切生存的前定基礎，它是知覺活動與知覺對象的相互作用場/一個主客物我交融的世界（後期發展為可逆性、世界之肉、野性自然）。知覺經驗就是身體經驗，含混的身體領域消除瞭身心主客的二分，身體主體代替意識主體，“身體間性”代替純粹意識的“主體間性”，避免瞭唯我論，解決瞭他人問題。在確定語言的身體性和身體的語言性（姿勢語言、沉默的語言）的基礎上，MP指齣文化是感性知覺的升華，在文化世界中通過語言這種無意識工具同樣可以達到純粹意識的瓦解。但從身體齣發依然難以擺脫我嚮思維，最終MP把世界歸於某種帶著心靈物化和物體靈化雙重屬性的“肉”，於是，從根本上說，整個世界都是身體，“世界之肉”說明世界是活的，它是物性和靈性的交織，其中我與他人、自然共生。