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尊德性与道问学


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发表于2024-11-08

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图书描述

《尊德性与道问学》通过理先气后、太极论、理一分殊、性说、心学、学以求博、学之本末先后、为学之方等命题、学说的考察和梳理,全面阐明吴澄哲学思想的理论体系。

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著者简介

方旭东,1970年生,安徽省怀宁县人。1992年安庆师范学院政教系本科毕业,获法学学士。1993年至1994年,在日本从事文化研修。1995年至1998年,在华东师范大学哲学系攻读硕士学位,获哲学硕士。1998年至2001年,在北京大学哲学系攻读博士学位,获哲学博士。2001年至2002年,在中国人民大学哲学系从事博士后研究。2002年起任教于上海大学文学院。现任上海大学文学院副教授。2004年被评为上海市高校优秀青年教师。主要从事中国哲学史、中国思想史的教学与研究,研究方向为宋明理学。曾独立承担国家基金项目一项,有著、译作多部,并在《哲学研究》等国内外专业期刊发表中英文论文三十余篇。


图书目录


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中国哲学史研究传统范式下的扎实细密之作

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读后感

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在宋代至明代的學者當中,我最喜歡朱熹,其次應該要數吳澄。因為他們遍注群經,因為他們對各種學問不設限制的廣泛興趣,因為他們對“道問學”的強調遠不在“尊德性”之下。本書認為,吳澄的學術旨趣是在尊德性和道問學之間的調和、綜合的傾向,並希望追求一種“全體大用之學”...

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在宋代至明代的學者當中,我最喜歡朱熹,其次應該要數吳澄。因為他們遍注群經,因為他們對各種學問不設限制的廣泛興趣,因為他們對“道問學”的強調遠不在“尊德性”之下。本書認為,吳澄的學術旨趣是在尊德性和道問學之間的調和、綜合的傾向,並希望追求一種“全體大用之學”...

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在宋代至明代的學者當中,我最喜歡朱熹,其次應該要數吳澄。因為他們遍注群經,因為他們對各種學問不設限制的廣泛興趣,因為他們對“道問學”的強調遠不在“尊德性”之下。本書認為,吳澄的學術旨趣是在尊德性和道問學之間的調和、綜合的傾向,並希望追求一種“全體大用之學”...

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