具体描述
“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次；而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”“我劝中国人，从今以后，要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们风俗习惯怎么样？他们国家和社会的基础在哪里？他们生活根据在哪里？都要切实做过研究的工夫。
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目录信息
读后感
【提要】这本书总体上谈了日本民族的究竟是什么，为什么这样。国民党元老之一戴季陶以中国人的角度，对明治维新至20世纪初期日本政治及文化发展之观察而写成。 【脉络】作者探讨了日本本土的神道教与外来的印度中国文明间的激荡，及日本是如何吸收外来文明，以适应于本民族...
评分《日本论》在学界的影响，无需赘述。它不是严谨的论文，只是感觉经验的缀合，但颇有洞察力。对西方人研究日本文化，日本人颇不以为然，认为是隔靴搔痒，也许是为了贬低那些人的工作吧，他们对这本书反而很推崇。 戴季陶的日语很好，在日本生活多年，作为孙中山先生的秘书，与...
评分我们是有拍得很优秀的历史剧的，譬如张黎导演的那几部，我印象最深的是讲述清末民初的《走向共和》，那真是一群真心热爱历史和艺术的人费劲心血打造的精品。 出色的演技、台词、形象还原程度，让李鸿章、梁启超、孙文等人物形象在我心里扎了根，尤其是目睹孙文剪辫、募钱、结党...
评分五星并不意味着这是一本在日本问题研究方面可以奉为圭臬的书，但它为我们展示了那个时代精英阶层知日知识分子的日本观，一个在今天看来不那么主流意识形态的，也不那么符合主流“民族”话语体系和民族情感的日本学角度。 戴先生的日本观是有相当感性因素的，比如他十分欣赏日本...
评分抛开作者的政治背景与观点。《日本论》对日本文化的几大核心部分分析得很透彻，据说戴季陶先生也曾接触过马克思主义，所以他的辩证法大概是学得很不错了——正反两面分析，并且带着政治家的理智与冷静。 但如同其他书评里提到的一样，戴季陶先生本身是亲日派，对待日本文化难免...
用户评价
写于1928年，粗略地翻翻也看不出个所以然。 戴对日本大概还是很亲近，讲日本人迷信，当时还没阿弥陀佛戴传贤的名声可过几年就有了；讲日本人自杀的与众不同，终究殊途同归；讲秋山真之装神弄鬼，好像在齐世英自传（？）中也看过戴类似的举动，大概不是巧合吧。讲武人和町人的影响到挺有意思。（大概还是比较宪政课上读的，完全不记得了）
评分虽然简单但基本上把最核心的东西都说了，比《菊与刀》不知道高到哪里去。
评分写于1928年，粗略地翻翻也看不出个所以然。 戴对日本大概还是很亲近，讲日本人迷信，当时还没阿弥陀佛戴传贤的名声可过几年就有了；讲日本人自杀的与众不同，终究殊途同归；讲秋山真之装神弄鬼，好像在齐世英自传（？）中也看过戴类似的举动，大概不是巧合吧。讲武人和町人的影响到挺有意思。（大概还是比较宪政课上读的，完全不记得了）
评分局势和政治的分析可见有识之士独到的眼界和魄力，对日本“美好”生活的介绍也是客观，但中国也不是没有可取的地方，只不过中国人数庞大众多，并不能把优秀提升到民族上。
评分读了以后对戴的见识胸襟十分景仰；再想想他的结局......
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