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园林分道家派，禅学派。

专门写这个专题的书里算是还可以的，也不神棍。信息密度不高，宜浏览，做知识普及用。

近乎极端的写作...

佛教也许没有特别具体的美学意象来影响中国文人的审美习惯，但是它的思想和修行方式本身给中国文人提供了一种特别的思考和生活方式。不懂得佛教的理念，是无法理解中国古典美学的。

园林分道家派，禅学派。

前面摘錄的，季先生的序啊什麽的，都可以跳開，直接看正文好了。 好奇怪的做派，明明沒有參與寫書，卻都要掛個大名頭，也不看看，這個 所謂的“大名頭”是哪一路的，季先生是吐火羅文的專家，毋庸置疑。 但，把他老人家的某篇文章摘過來放在“禪與中國園林”做 序。。。。...

前面摘錄的，季先生的序啊什麽的，都可以跳開，直接看正文好了。 好奇怪的做派，明明沒有參與寫書，卻都要掛個大名頭，也不看看，這個 所謂的“大名頭”是哪一路的，季先生是吐火羅文的專家，毋庸置疑。 但，把他老人家的某篇文章摘過來放在“禪與中國園林”做 序。。。。...

前面摘錄的，季先生的序啊什麽的，都可以跳開，直接看正文好了。 好奇怪的做派，明明沒有參與寫書，卻都要掛個大名頭，也不看看，這個 所謂的“大名頭”是哪一路的，季先生是吐火羅文的專家，毋庸置疑。 但，把他老人家的某篇文章摘過來放在“禪與中國園林”做 序。。。。...

前面摘錄的，季先生的序啊什麽的，都可以跳開，直接看正文好了。 好奇怪的做派，明明沒有參與寫書，卻都要掛個大名頭，也不看看，這個 所謂的“大名頭”是哪一路的，季先生是吐火羅文的專家，毋庸置疑。 但，把他老人家的某篇文章摘過來放在“禪與中國園林”做 序。。。。...

前面摘錄的，季先生的序啊什麽的，都可以跳開，直接看正文好了。 好奇怪的做派，明明沒有參與寫書，卻都要掛個大名頭，也不看看，這個 所謂的“大名頭”是哪一路的，季先生是吐火羅文的專家，毋庸置疑。 但，把他老人家的某篇文章摘過來放在“禪與中國園林”做 序。。。。...