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這是一本外邦人寫的基督教曆史，雖然是以曆史唯物主義為指導的，但從非基督教的視角寫基督教的曆史，還是很有參考價值的，從更廣闊的的曆史背景給我們提供更多的曆史資料，並且對基督教曆史中的黑暗腐敗沒有遮掩，對我們基督徒提供瞭一個參考。不過，這類書對基督徒的靈性是毫無幫助的。

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這是一本外邦人寫的基督教曆史，雖然是以曆史唯物主義為指導的，但從非基督教的視角寫基督教的曆史，還是很有參考價值的，從更廣闊的的曆史背景給我們提供更多的曆史資料，並且對基督教曆史中的黑暗腐敗沒有遮掩，對我們基督徒提供瞭一個參考。不過，這類書對基督徒的靈性是毫無幫助的。

純粹的基礎知識，有點後悔買。

這是一本外邦人寫的基督教曆史，雖然是以曆史唯物主義為指導的，但從非基督教的視角寫基督教的曆史，還是很有參考價值的，從更廣闊的的曆史背景給我們提供更多的曆史資料，並且對基督教曆史中的黑暗腐敗沒有遮掩，對我們基督徒提供瞭一個參考。不過，這類書對基督徒的靈性是毫無幫助的。

基督教共三次进入中国。 第一次 最早传入中国的基督教是于公元7世纪传入唐朝的聂斯托利派，中国叫它景教。 景教之名得之于景净。 景净是景教传教士。任中国教父、乡主教、长老，曾参加佛经翻译工作，与僧侣亦有往来。曾为大秦景教流行中国碑撰碑文计1780字，概述景教从波斯...

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