具體描述
本書是作者10餘年中國俠文化研究的集成性成果。以文化基因論、文化層次論和曆史結構論為理論基礎，梳理瞭中國俠文化的曆史與現狀，提齣瞭中國俠文化的基因傳遞與變遷綫索，勾勒瞭武俠小說的曆史與文化發展軌跡以及中國俠文化在新的文化條件下更加廣泛的錶現方式，總結瞭中國俠文化的道義思想和英雄夢幻，就武俠小說的文化展現與審美展現作瞭饒有趣味的探討。本書拓展視野，探討瞭武俠小說所錶現的中西方文化交融；更將視野至當下現實，探討瞭中國俠文化的新興形式及當下俠性心理，分析瞭新時期“武俠熱”的深層次文化原因。本書齣入於理性論說和文化評論之間，邏輯嚴密，注重學理性探討；行文活潑生動，注重可續性。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
道侠的结局，要归于自然，还必须有侠，有绝顶手段，才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么？侠“兼爱”，而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由，二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由，洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等，享受的平等...
評分道侠的结局，要归于自然，还必须有侠，有绝顶手段，才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么？侠“兼爱”，而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由，二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由，洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等，享受的平等...
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評分道侠的结局，要归于自然，还必须有侠，有绝顶手段，才能在不自由中追求自由。 刺客与侠的区别是什么？侠“兼爱”，而刺客“一己之私”为出发点。 侠具备两点。一是自由，二是兼爱。周伯通天真浪漫是自由，洪七公追求口腹之欲也是自由。 侠注重平等，享受的平等...
用戶評價
我修過本書作者韓教授的一門選修課。人很好，書實在沒興趣研究。
评分後齣轉精
评分古代人可簡單多瞭~
评分百曉生兵器譜。第一為第二所殺，而第二又死在第三手下。江湖，早已不是我想要的那個江湖瞭。
评分後齣轉精
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