建築藝術
建築藝術的本質
巨石建築
金字塔與神廟
古希臘雅典衛城
羅馬帝國鬥獸場
維特魯威與《建築十書》
羅馬風與比薩主教堂
哥特式建築與巴黎聖母院
拜占庭建築與聖索菲亞大教堂
泰姬陵
神丘與聖窟
阿爾罕布拉宮的迴憶
人類完美的尺度――文藝復興時期的意大利建築藝術
文藝復興時期羅馬建築風格的展開――伯拉孟特的古典主義與坦比哀多
意大利文藝復興最偉大的紀念碑――米開朗基羅對聖彼得大教堂的貢獻
意大利文藝復興建築史的開始――布魯內勒斯基與聖瑪利亞教堂
帕拉第奧對古典的繼承和發揚――“帕拉第奧母題”和古典主義的建築構圖
活躍的建築理論――阿爾帕蒂的《論建築》
完整的廣場建築群
絕對皇權的象徵――法國的古典主義建築
法國古典主義建築的代錶――盧浮宮的東立麵
絕對王權的紀念碑――奢侈豪華的凡爾賽宮
建築藝術的戲劇化――巴洛剋與羅可可的建築藝術
巴洛剋建築的完成者――貝尼尼及其貢獻
巴洛剋建築的巔峰――波諾米尼與聖卡羅教堂
羅可可建築與室內裝飾
抽象的藝術――現代主義建築
帕剋斯頓與水晶宮
培養大師的大師――貝倫斯
循循善誘的建築教育傢――格羅皮烏斯
技術與理想的化身――密斯・凡・德羅
時代的巨人――勒・柯布西耶
浪漫主義詩人――弗蘭剋・勞・賴特
人情化建築的倡導者――阿爾瓦・阿爾托
個性的發揮――多元化現代主義建築
皮阿諾和羅傑斯與他們的蓬皮杜文化中心
伍重與悉尼歌劇院
小沙裏寜與TWA候機樓
山崎實與世界貿易中心
貝聿銘與華盛頓國傢美術館東館
P・約翰遜與A.T.T
KPF事務所
屈米的維萊特公園
格雷夫斯的波特蘭大廈
繪畫雕刻
母性的崇拜――人類最早的藝術主題
古代埃及的“寫實藝術”與埃及人的生死觀
古代埃及的寫實雕刻
希臘文明――兩韆多年來西方美術的根基
“斷臂維納斯”的斷臂之謎
羅馬城的市徽――《母狼》
歐洲美術體係中的新鮮血液
――“蠻族美術”
文藝復興時期的第一位畫傢――喬托
《根特祭壇畫》、《阿爾諾芬尼婚禮》與油畫的齣現
《濛娜麗莎》的“微笑”
威尼斯畫派對繪畫材料的改進和運用
威尼斯畫派的色彩造型
意大利文藝復興晚期的“風格主義”
勃魯蓋爾的《婚禮聚餐》
“粗野的自然人”――卡拉瓦喬
不同時期的三件《大衛》雕像
巴洛剋與《聖德列薩的狂喜》
劫奪呂西普的女兒
西班牙的“波德戈奈”風
委拉士開茲的《紡紗女》
“小荷蘭畫派”不應小看
《杜普教授的解剖學課》和《夜巡》
《阿爾卡迪亞的牧人》――一幅探討死亡問題的名畫
西方繪畫中的“光”
“法蘭西皇傢繪畫雕刻學院”的得與失
瑪雅――美洲的古希臘
羅可可美術――新興資産階級享樂生活的寫照
畫布上的“道德”
荷加斯的“戲劇性繪畫”
《荷拉斯兄弟之誓》――新古典主義繪畫的裏程碑
安格爾的女人體畫
現實主義美術――時代的産兒
現實主義先驅――杜米埃
農民畫傢――米勒
現實主義旗手――庫爾貝
《奧爾南的葬禮》與《畫室》
風景詩人――柯羅
走齣畫室麵嚮自然――法國巴比鬆畫派
德國近代美術的復興
畫傢兼雕塑傢――麥尼埃
“阿爾卑斯山畫傢”――塞岡提尼
瑞典民族畫派與住恩
俄國的“巡迴展覽畫派”
日本浮世繪
莫奈與《日齣・印象》
利用空間距離調色的點彩派
由傳統嚮現代轉換的樞紐――後印象派
野獸派與“安樂椅”
熱衷於錶現速度美的“未來派”
杜桑的三件驚世之作
超現實主義――追求超越現實的“現實”
《格爾尼卡》――一幅控訴法西斯暴行的名作
抽象藝術産生乾傳統具象藝術之中
抽象藝術與西方哲學
抽象繪畫中“點”的語言
抽象繪畫中“綫”的語言
抽象繪畫中“麵”的語言
抽象繪畫中“色彩”的語言
波普美術――通俗文化思潮
以再現物質客觀屬性為能事的――“超級寫實主義”
工藝美術
古埃及――地中海的神話
愛琴文明之花（上）――古希臘的陶器工藝
愛琴文明之花（下）――古希臘的服飾藝術
古典的理想國――古羅馬的裝飾藝術
瑰麗的東方世界（上）――伊斯蘭
瑰麗的東方世界（中）――日本
瑰麗的東方世界（下）――印度
部落藝術的經典升華――非洲黑人雕刻
貫通中西的拜占庭裝飾藝術
天堂的歌唱――哥特風
人性美的巔峰――文藝復興時期的裝飾藝術
盛世華彩――巴洛剋風
矯飾與奢華的羅可可風
世界時裝之父――查爾斯・沃斯
先鋒的美學――“新藝術運動”時期的裝飾趣味
非凡的天使――可可・夏奈爾
“新造型”的誕生――剋裏斯蒂安・迪奧
東西方的相遇――三宅一生
未來派大師――皮爾・卡丹
小辭典
部分名詞漢外對照錶
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