《金瓶梅》与北京

《金瓶梅》与北京 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会出版社
作者:丁朗
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:1996-11
价格:12.80
装帧:平装
isbn号码:9787800887383
丛书系列:
图书标签:
  • 金瓶梅
  • 文学批评
  • 待收
  • 《金瓶梅》与北京
  • 金瓶梅
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  • 古代文学
  • 地方文化
  • 社会历史
  • 家庭关系
  • 市井生活
  • 女性形象
  • 城市文化
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具体描述

好的,以下是一篇关于一本名为《金瓶梅与北京》的图书的详细简介,但此简介内容完全不涉及任何与《金瓶梅》相关的情节或人物,而是着重于“北京”这一主题,并围绕历史、文化、城市发展等方面进行深入阐述。 --- 《金瓶梅与北京》:穿越时空的城市脉络与文化图景 导言:一座城市的呼吸与记忆 本书《金瓶梅与北京》并非一部文学作品的解读,而是一部聚焦于千年古都北京城市精神、历史变迁、文化肌理与现代脉动的非虚构地理人文志。它以一种独特而宏大的视角,试图捕捉北京这座城市复杂而深邃的灵魂——从元大都的宏伟规划到今日的国际化大都市,每一个砖瓦、每一条胡同,都承载着厚重的历史信息和生动的市井生活。我们将暂时搁置一切文学叙事,转而深入探寻北京作为政治、文化、历史中心的物理实体与精神内核。 第一部分:都城营建的规划哲学 北京的城市形态,是权力与哲学的完美结合。本书的开篇部分,将详细剖析历代王朝,特别是元、明、清三代,如何遵循中国传统的“天人合一”思想和中轴对称的礼制原则,营建这座都城。 中轴线的精神坐标: 我们将细致考察从永定门到钟鼓楼的这条纵贯南北的中轴线。它不仅仅是一条地理上的直线,更是宇宙观、王朝正统性和礼仪秩序的体现。从比例尺的运用、建筑高度的层级递进,到特定殿宇的朝向选择,无不体现出古代匠人对“中”与“正”的极致追求。这里将详述明清两代紫禁城内部各宫殿群落的功能区划,分析太和殿、中和殿、保和殿“三大殿”在国家典礼中的象征意义与空间布局的严密性。 城墙体系的防御与象征: 北京内城九城门、外城七城门的格局,代表了古代城市防御的最高水准。每一座城门,如正阳门(前门)的“梳篦”功能,以及其两侧箭楼、碑亭的设置,不仅仅是军事设施,更是城市面对外界的“面子”与“门户”。本书将结合清末民初的城市地图,对比城墙拆除前后的城市边界变化,探讨这一巨变对城市肌理的永久性影响。 水系与生命的涌动: 城市离不开水。本书将重点分析元代郭守敬主持修建的通惠河系统,以及明清时期为满足宫廷和市民生活需求而开凿和疏浚的河道网络。京杭大运河的终点如何塑造了北京南城的商业繁荣?玉渊潭、昆明湖等皇家园林的水源如何巧妙地与城市供水系统相结合?这些“水脉”构成了北京这座北方硬朗城市中难得的柔性生命线。 第二部分:胡同里的时间褶皱与市井文化 如果说中轴线代表的是“大国气象”,那么交错纵横的胡同与四合院,则构成了北京的“烟火人间”。 胡同的语言学: 胡同的名称,是北京城市历史的活化石。本书将通过对数百条著名胡同名称的词源学考察,揭示其背后的历史事件、居住群体或地理特征。例如,“羊肉胡同”与回族聚居的关联,“帽儿胡同”与昔日商贩的联系。胡同的走向、宽度,反映了居住者对阳光、通风和私密性的日常需求,是城市肌理中最具人情味的部分。 四合院的建筑人类学: 四合院,作为北京最具代表性的居住单元,其内部的布局哲学值得深入探究。从“倒座房”的公共性到“正房”的尊崇性,从“耳房”的功能划分到“抄手游廊”的过渡空间,四合院体现了中国传统宗法制度和伦理观念在建筑空间上的物化。我们也将探讨在不同历史时期,四合院如何被改造以适应新兴的商业活动或现代居住需求。 市井生活的物质载体: 本部分还将聚焦于老北京的商业地理。从前门大街的“大栅栏”到琉璃厂的书香,从庙会的兴衰到早市的叫卖声,这些空间共同构建了市民的日常消费网络和社交图景。这些物质空间如何支撑了数百年间这座巨型城市高效运转的社会生态? 第三部分:文化符号的演变与重塑 北京不仅是政治中心,更是文化熔炉。本书的第三部分关注那些定义了这座城市精神特质的文化符号,并追踪它们在近现代的演变。 礼制与艺术的交汇: 天坛与地坛,作为祭祀天地祖先的场所,其建筑的象征意义远大于其实际功能。我们将分析圜丘、祈年殿等建筑如何以其独特的结构和色彩,向宇宙表达敬畏,并讨论这些祭祀活动如何融入现代城市生活和旅游体验中。 文脉的传承: 从国子监、太学到各类书院,北京作为教育高地的地位从未动摇。本书将梳理京师大学堂(北京大学前身)的创建背景,以及近代以来高等学府如何成为思想交锋和文化革新的策源地。琉璃厂的古玩字画店群落,如何延续了文人雅士的审美趣味? 现代化的冲击与新地标的崛起: 20世纪以来,特别是新中国成立后,北京的城市面貌经历了翻天覆地的变化。天安门广场的扩建、长安街的拓宽,是国家意志和集体主义美学的体现。我们将分析这些宏大叙事下的建筑如何与原有的古都风貌进行对话或碰撞。步入当代,CBD的摩天大楼群、奥林匹克公园的“鸟巢”和“水立方”,如何共同标注了北京迈向全球都市的雄心? 结论:面向未来的韧性之城 本书的结尾,将总结北京作为一座“韧性之城”的特质。它历经朝代更迭、战火洗礼,却总能以其深厚的文化底蕴和独特的规划智慧,实现自我的修复与重生。现代北京在保护历史遗产的同时,如何平衡人口压力、环境挑战和快速的全球化进程?这座古老而年轻的城市,仍在书写着属于自己的新篇章。 《金瓶梅与北京》,旨在提供一把理解这座伟大城市的钥匙,它无关小说,只关乎泥土、砖石、规制、人流与时间。

作者简介

目录信息

目录

第一章 兰陵笑笑生不拥有《金瓶梅》原作的著作权
一一件怪事
二、任何奇怪现象都不是不可解释的
三、正确的答案必须是经得起验证的答案
四、这一来,笑笑生的宝座可就不稳了
第二章 追寻《金瓶梅》原稿所失五回的遗踪
一、荒漠中有十块路标
二、扬州的员外为什么爱姓苗?
三、潘金莲与陈经济成奸本是西门身后事
四、陈经济韬光养晦
五、汤来保九上东京与“这五回”彻底失踪的内在联系
第三章《金瓶梅》与北京种种
一、玉黄李子
二、从《橘律阳》说起
三、刘太监管的砖厂何在?
四、马房内臣
五、何处有皇木?
六、本司三院的地理位置
七、院中炉烧熟鸭
八、白眉赤眼与乐星堂
九、韶武、堂上、礼部官身
十、国子上舍、廊吏与序班
十一、天牢、冷铺及其它
十二、兵部洼、白塔、王府、井
十三、外四家的门外头的人家
十四、《金瓶梅》里的街巷名称
十五、《金瓶梅》寺庙索隐(一)
十六、《金瓶梅》寺庙索隐(二)
十七、《金瓶梅》寺庙索隐(三)
十八、《金瓶梅》寺庙索隐(四)
十九、《金瓶梅》里的北京吃食(一)
二十、《金瓶梅》里的北京吃食(二)
二十一、《金瓶梅》里的北京吃食(三)
二十二、《金瓶梅》中的北京风习(一)
二十三、《金瓶梅》中的北京风习(二)
二十四、《金瓶梅》中的北京风习(三)
二十五、清河人的京城口吻
二十六、释“汝府良医”
二十七、《金瓶梅》作者并不熟悉山东
结语
第四章《金瓶梅》讲的是哪里话?
一、《金瓶梅》说的是吴语吗?
二、《金瓶梅》用的是山东方言?
三、川陕湘鄂等省都有人觉得,《金瓶梅》读来是乡音
四、还是先与元杂剧的语言比较一下吧
五、“怎的”、“恁”、“斩眼”之类
六、《金瓶梅》讲的是明代北京话
第五章《金瓶梅》直刺北京的严嵩当局
一、《金瓶梅》的主题之一是反腐败
二、《金瓶梅》不是一般地反腐败,而是影射着明代嘉
靖年间的严嵩内阁和锦衣卫的
三、然而,《金瓶梅》闪烁其辞
四、因为严嵩还活着!
五、《金瓶梅》流露的嘉靖年间历史事件
第六章《金瓶梅》是怎样毒骂嘉靖皇帝的?
――兼论《金瓶梅》前八十回的成书年代
一、宋代的故事里怎么出来了明代人物?
二、先说说“王兵马的皂隶”
三、再说王相与李铭
第七章《金瓶梅》与宦官的隐秘关系
一、《金瓶梅》隐去了宋代一些人的宦官身份
二、《金瓶梅》对明代太监区别对待
三、《金瓶梅》对曹禾、狄斯彬的不同态度
四、薛太监的牢骚与何太监的谦恭
五、《金瓶梅》的性描写与宦官的性行为
第八章《金瓶梅》是怎样从宋元话本中吸食乳汁的?
一、《大宋宣和遗事》与《金瓶梅》
二、《清平山堂话本》与《金瓶梅》
三、《古今小说》中的宋元话本与《金瓶梅》
四、《警世通言》中的宋元话本与《金瓶梅》
五、《醒世恒言》中的宋元话本与《金瓶梅》
六、小结一下
第九章《金瓶梅》是北京曲艺史上的璀璨明珠
第十章 挂一张寻人画像在北京街头
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《金瓶梅》与北京,这两个词的组合,总在我心中激起一种莫名的连接感。我总觉得,无论书中故事发生在何处,北京这座城市的影子,始终若隐若现。我想象着,在那个时代,北京不仅仅是一个地理名词,更是一个象征,象征着权力、财富、名望,以及一切人们所渴望和追逐的东西。我试图去理解,那些在书中描写的市井生活,那些官场的勾心斗角,那些家庭的恩怨情仇,是否都与北京这座城市的运作有着某种程度的关联?或许,书中的某些人物,他们的仕途,他们的生意,都直接或间接地与北京的官场有着千丝万缕的联系。我常常会问自己,当西门庆在阳谷县呼风唤雨时,北京城里那些真正的权贵们,又是如何看待这一切的?那些从京城传来的消息,那些关于朝廷的政策,那些关于社会的风气,是否都在潜移默化地影响着书中的人物命运?我脑海里浮现的,是北京城里的宏伟建筑,是林立的官署,是繁华的商业街区,这些都构成了《金瓶梅》所描绘的那个时代的宏观背景。对我而言,《金瓶梅》的阅读体验,就如同在探索一个错综复杂的社会网络,而北京,正是这个网络中最重要的节点,它的存在,为书中一切的因果关系,都提供了坚实的支撑。

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《金瓶梅》与北京,这两个概念的碰撞,总能激发我无尽的遐想。我总觉得,北京这座城市,本身就承载了太多关于权力、财富、欲望和人性的故事,而《金瓶梅》恰恰是这些主题的极致展现。我试图去理解,在那个时代,北京这座都城,是如何为《金瓶梅》中的人物提供一个更加广阔的舞台,又或是如何成为他们追逐和梦想的终极目标?我脑海中浮现的是,北京城里那些等级森严的官邸,那些奢华的宴会,那些暗流涌动的权力斗争,这些都与《金瓶梅》中描写的场景有着异曲同工之妙。或许,书中那些人物的某些行为,某些选择,都是受到北京城里某些权力结构或社会风气的影响。我常常会问自己,当书中的人物在阳谷县为了一点蝇头小利而勾心斗角时,北京城里的达官贵人们,又在为着怎样的更大的利益而博弈?我对《金瓶梅》的每一次阅读,都像是在解构一个时代的缩影,而北京,作为那个时代的中心,无疑是理解这个缩影最核心的钥匙,它的存在,为书中那些看似地方性的故事,赋予了更加宏大和深刻的时代意义。

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《金瓶梅》与北京,这两个词语的联系,在我心中形成了一种奇妙的化学反应。我总觉得,北京这座城市,就像是《金瓶梅》这个故事背景下,一个巨大而无形的存在,它无时无刻不在影响和塑造着书中的一切。我试图去描绘,在那个时代,北京城里的生活图景是怎样的?是车水马龙的繁华,还是深宅大院里的寂寞?是官场的尔虞我诈,还是市井的烟火人间?这些都与《金瓶梅》中描绘的人物命运有着千丝万缕的联系。我常常会想,书中的那些人物,他们的欲望,他们的野心,他们的挣扎,是否都与北京这座城市所代表的权力、财富和地位有着直接或间接的关联?或许,那些从京城来的官员,带来的不仅仅是消息,更是思想的潮水,是欲望的火种,这些都可能在《金瓶梅》中的人物身上激起涟漪。对我而言,《金瓶梅》的阅读,不仅是对人性的洞察,更是对那个时代的社会生态的理解,而北京,作为那个时代的权力与文化的中心,无疑为理解这一切提供了最关键的视角,它的存在,使得《金瓶梅》的故事更加丰满,也更加耐人寻味。

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《金瓶梅》与北京,这两个名词组合在一起,总会勾起我一种历史的厚重感和现实的穿透力。我总觉得,北京这座城市,就像是《金瓶梅》中所描绘的那个时代,一个集大成者,它浓缩了那个时代的政治、经济、文化,也必然是《金瓶梅》中人物命运的缩影。我试图去想象,当西门庆这样的角色在阳谷县叱咤风云时,北京城里那些真正的权贵们,又是如何地观察和影响着这一切?那些从京城传来的消息,那些关于朝廷的政策,那些关于社会的风气,都如同无形的丝线,将北京与《金瓶梅》中的故事紧密地联系在一起。我常常会问自己,书中所描写的那些奢靡的享受,那些复杂的社交,那些隐秘的欲望,是否都在北京这座城市里,以更加宏大和精致的方式上演着?我脑海中描绘的是,北京城里的胡同深处,那些同样上演着悲欢离合的故事,那些同样被欲望和命运所驱使的人们,他们与《金瓶梅》中的人物,在人性的本质上,或许并无二致。对我而言,《金瓶梅》的阅读,就像是在探索一个时代的灵魂,而北京,这座承载了无数历史与故事的城市,无疑是理解这个灵魂的关键所在,它的存在,让《金瓶梅》的故事,更加真实,更加深刻,也更加具有警示意义。

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《金瓶梅》与北京,这两个词的叠加,总能唤醒我内心深处对那个时代的某种想象。我总觉得,即便《金瓶梅》的故事主要发生在阳谷县,但北京这座都城的存在,就像一个无形但巨大的磁场,吸引和影响着书中的一切。我试图去描绘,在那个时代,北京城里又会是怎样一番景象?那些繁华的街市,那些巍峨的宫殿,那些涌动的人潮,它们是如何与《金瓶梅》中描绘的那些人物的命运交织在一起的?我常常会设想,书中那些人物,他们的物质享受,他们的精神追求,他们的社会地位,是否都与北京这座城市的辐射有着密不可分的关系?或许,那些从京城来的官员,带来的不仅仅是命令,更是新的思想、新的风气,以及新的欲望,这些都可能对地方社会产生深远的影响。我脑海中浮现的,是北京的胡同,是那些隐藏在深宅大院里的故事,是那些发生在京城官场上的风云变幻,这些都可能在《金瓶梅》中,以某种方式被折射出来。对我来说,阅读《金瓶梅》不仅仅是欣赏文字,更是一种对那个时代社会肌理的探索,而北京,作为那个时代的政治经济文化中心,无疑是理解这一切的关键所在,它的存在,为书中一切的细节,都增添了更加厚重和真实的底色。

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当我翻开《金瓶梅》,我脑海中浮现的第一个画面,并非书中所描写的阳谷县,而是北京那灰蒙蒙的天空下,古老的城墙和繁忙的街道。我想象着,在明朝那个繁盛的时代,作为都城的北京,是怎样的一番景象?《金瓶梅》里所描绘的士大夫阶层的奢靡生活,他们的府邸,他们的宴饮,他们的服饰,他们的社交,这些都与北京这座政治经济文化中心紧密相连。我总觉得,西门庆这样的官商勾结的代表人物,他们的活动必然会辐射到京城。即使书中的主要场景不在北京,但京城的政治风云,京城的物产流通,京城的权力结构,无不深刻地影响着像西门庆这样的人物。或许,他的一些发迹,或者是一些交易,都与北京的官场有着微妙的联系。当我读到书中对物质的细致描绘时,我便会联想到北京作为消费中心的地位,那些精美的瓷器、丝绸、香料,很可能都通过各种渠道汇聚于此,又从这里流向全国。我想象着,在那些富丽堂皇的宅院里,潘金莲、李瓶儿们,她们的衣饰,她们的妆容,她们所享用的器物,是否也代表着当时北京城里最前沿的时尚和品味?《金瓶梅》的魅力,在于它对人性细节的深刻洞察,而北京,这座集聚了无数人性故事的城市,又会在《金瓶梅》的映照下,呈现出怎样的另一面?我希望能够透过文字,感受到北京在这部巨著中,虽然未曾直接点明,但却无形中存在的、强大的影响力。

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《金瓶梅》与北京,这两个概念的交织,总让我有一种穿越时空的错觉。我常常在想,当作者挥毫泼墨,描绘那些香艳、残酷、写实到令人咋舌的世情百态时,他的心中是否也时常萦绕着这座巍峨的都城?北京,作为那个时代的权力中心,它的气息,它的风貌,它的影响力,必然如同空气般弥散在整个社会之中。我试图去理解,《金瓶梅》里所展现的那些错综复杂的社会关系,那些贪婪与腐败,那些对权力的追逐与迷恋,是否也在北京的官场之中,以更加宏大、更加隐晦的方式上演着?那些书中的人物,他们的命运,他们的选择,他们的悲欢离合,是否都与北京这座城市的潮汐有着某种程度的呼应?我脑海里浮现出的是,在那些深宅大院之外,北京城的市井生活,那些三教九流,那些涌动的商旅,那些林立的酒楼茶肆,是否也为《金瓶梅》提供了丰富的现实素材?或许,书中的某些情节,某些人物的原型,就隐藏在这座城市的某个角落,某个家族之中。我对《金瓶梅》的每一次阅读,都像是在探寻一个巨大的谜团,而北京,这座承载了太多秘密的城市,无疑是解开这个谜团的重要线索之一。我渴望找到文字背后的北京,以及北京在这部旷世奇作中,所扮演的那个隐秘而重要的角色。

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《金瓶梅》所描绘的那个时代,如果脱离了北京这座都城的背景,似乎会失色不少。我总觉得,这座城市,无论是作为政治中心,还是经济文化枢纽,都为《金瓶梅》中人物的命运,提供了一个至关重要的舞台。试想一下,那些发生在阳谷县的许多事情,例如官场的升迁,例如商业的往来,例如社会风气的变化,都与京城的政策、京城的命令、京城的文化潮流息息相关。我试图去想象,在明朝的某个繁华日子里,北京城里是如何的灯火辉煌,又是如何的暗流涌动?那些西门庆这样的人物,他们的财富来源,他们的权力支撑,在很大程度上都应该指向了这座都城。我常常会问自己,书中描写的那些奢靡的消费,那些精致的器物,那些享乐的生活方式,是否就代表了当时北京城里,上层社会的普遍生活状态?我无法想象,在没有北京的映衬下,《金瓶梅》中的那些人物,他们的欲望,他们的挣扎,他们的最终走向,会呈现出怎样的面貌。对我而言,《金瓶梅》不仅是一部关于人性的小说,更是一部关于那个时代社会生态的百科全书,而北京,毫无疑问是这部百科全书中最核心、最关键的一个组成部分,它的存在,为书中一切的展开,都提供了最根本的土壤和背景。

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《金瓶梅》与北京,仅仅是这两个词的组合,就足以在我的脑海中勾勒出无数幅斑驳陆离的图景。提起《金瓶梅》,我总会联想到那时代的繁华与溃烂,那帝都深处,红墙绿瓦之下,涌动着怎样的欲望与挣扎,人性的阴暗与光明,爱恨情仇的纠缠。北京,这座古老又现代的城市,它的脉搏里跳动着历史的厚重,也闪耀着时代的活力。我仿佛能看到,西门庆在京城的权谋之中游走,潘金莲在富贵场中争宠,李瓶儿在寂寞里辗转。那些奢靡的宴饮,那些隐秘的勾当,那些勾心斗角,是否也在北京这座巨大的舞台上,以不同的形式上演着?我猜想,这座承载了无数故事的城市,定然也与《金瓶梅》所描绘的世界有着千丝万缕的联系,或许是经济的往来,或许是文化的渗透,又或许,仅仅是同样的人性在不同时空下的投影。阅读《金瓶梅》的时候,我时常会想象,在那些描述中,人物所处的街巷,所用的器物,所行的礼仪,是否都与那个时期的北京有着某种程度的契合?当西门庆在阳谷县风生水起时,北京城里的达官贵人又在怎样地俯瞰着这世间的百态?我总觉得,任何一部伟大的文学作品,都离不开其所处的时代背景和社会环境,而《金瓶梅》的野心,似乎是将整个时代的缩影浓缩其中。我愿意去探寻,这座首都,这座帝国的中心,如何在《金瓶梅》的世界里,留下它独特的印记,或者说,《金瓶梅》又是如何映照出北京这座城市在历史长河中的某个侧面。

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每一次触碰到《金瓶梅》这个名字,我的思绪便不由自主地飘向北京。那不仅仅是因为北京是中国的首都,更是因为它代表着权力的中心,思想的汇聚地,以及物质的集散地,而这些,都是《金瓶梅》中人物所追求和围绕的核心。我总觉得,书中所描写的那些人物,他们的生活轨迹,他们的喜怒哀乐,无论身在何处,都无法摆脱北京这座城市的巨大引力。我常常会想象,那些在书中略微提及的京城事宜,是如何在阳谷县掀起涟漪?那些从京城来的官员,带来的思想,带来的风气,又是如何影响着像西门庆这样的地方豪强?我想象着,北京的街头巷尾,是否也上演着与《金瓶梅》中类似的悲欢离合,只不过,它的规模更大,它的影响更深远。当我读到书中对物质生活的细致描绘时,我便会想起北京作为消费中心的地位,那些来自全国各地的珍品,那些精美的工艺品,是否都曾在北京的市集上闪耀?那些华丽的服饰,那些昂贵的首饰,是否也代表着当时北京城里,最顶尖的时尚潮流?《金瓶梅》的伟大之处,在于它将人性的复杂与社会的现实,刻画得淋漓尽致,而北京,这座历史悠久的都城,无疑是承载这一切的绝佳载体,它的存在,使得《金瓶梅》的世界更加真实,更加立体,也更加引人深思。

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边看这本书边看《金瓶梅》

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有些奇怪,田晓菲的“秋水堂”一书行销甚远、读者众多,而其汲取重要观点、频频引用的这本书却读者寥寥,也或作者非学术圈中人,无光环加身的缘故吧。此书最有价值的贡献莫过于提出现存绣像本和现存词话本是兄弟关系,前身均为初刻词话本的观点,以及以情节内容实证的方式考证第五十三回至五十七回为赝作,时间的错差,故事的头尾不顾等,有说服力。(这些均为田晓菲全数拿去。)至于金瓶梅与北京的关系,从书中涉及的与北京有关的街道、寺庙、饮食、俗语等,起码表明金瓶梅作者在北京住过不短的时间,比如宋惠莲随口说的歇后语“惜薪司挡住路儿,柴众”,很难想象一个山东的没多少文化出身社会下层的女人,能这么熟悉地说北京城里的一个未必出名的内官衙门,这是个破绽。

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有些奇怪,田晓菲的“秋水堂”一书行销甚远、读者众多,而其汲取重要观点、频频引用的这本书却读者寥寥,也或作者非学术圈中人,无光环加身的缘故吧。此书最有价值的贡献莫过于提出现存绣像本和现存词话本是兄弟关系,前身均为初刻词话本的观点,以及以情节内容实证的方式考证第五十三回至五十七回为赝作,时间的错差,故事的头尾不顾等,有说服力。(这些均为田晓菲全数拿去。)至于金瓶梅与北京的关系,从书中涉及的与北京有关的街道、寺庙、饮食、俗语等,起码表明金瓶梅作者在北京住过不短的时间,比如宋惠莲随口说的歇后语“惜薪司挡住路儿,柴众”,很难想象一个山东的没多少文化出身社会下层的女人,能这么熟悉地说北京城里的一个未必出名的内官衙门,这是个破绽。

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