独立之精神,自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了,却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者,一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神,自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了,却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者,一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神,自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了,却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者,一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神,自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了,却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者,一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
評分独立之精神,自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 居中大已有数月了,却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者,一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释,以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...
正文看似批駁,實為餘英時作補正,書後所附餘氏諸文皆無刪節,可謂小罵大幫忙之書。
评分正文看似批駁,實為餘英時作補正,書後所附餘氏諸文皆無刪節,可謂小罵大幫忙之書。
评分對餘英時的批評還是切中肯綮的,隻是史識部分多是鬍扯。
评分按餘英時所說陳氏晚年的心境影響其作品,“一是感懷身世,寓自傷之意;一則是感慨世變”,這種觀點在陸健東的書齣來以後,陳氏的晚年心境已經完全明白,這也正是近年來陳氏成為中國文化的精神所望,其“獨立之精神,自由之思想”早已經深入人心,成為當今學人追求的典範。那麼理解他的原詩已經不難體味到滄桑淒涼感慨的同時,可以自然的引發聯想,這種指嚮是自然且明確的,讀者自明。通過這種意會事實上已經不必刻意到具體是專為哪一年哪一事而作,這樣反而覺得餘英時所努力求證的暗碼係統太穿鑿瞭。用這樣的方式去理解的話,也不一定不可以得到馮衣北的結論(比如人間自誤佳期瞭和欲上高寒問今夕)反正本身就詩意模糊,怎麼說都通。令我欣喜的倒是從餘英時的解讀中,讀到一種無比的蒼涼,中間典故的運用令人心碎。時代過去瞭,精神留下來。
评分馮衣北《陳寅恪晚年詩文及其他:與餘英時先生商榷》:收己作兩篇,4號字印刷,共44頁;附錄收餘文五篇,5號字印刷,共167頁。餘書(颱版)多年前在王府井書店買過,且讀過,以心證史,偶有細苛之處。對於瞭解陳寅恪晚年心境,倒不失為一個可行的辦法。如能多參考一下《吳宓日記》,更為詳備。而馮文雖然從字號的大小去藐視對手,倒讓我想起黃永玉畫李鬼“冒牌貨往往比原作聲勢還大還誇張”,四十四頁逐字逐句看下來,有氣而無學力,真有關羽門前耍大刀之感。故至今都不敢現行,想必和“石一歌”“梁效”輩是同一類人吧!
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