圖書標籤: 陳寅恪  餘英時  馮衣北  陳寅恪  詩歌  近現代  文學  中國研究   

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那個年代還會費心寫文反駁，還會把所反駁的文章完整放在後麵，擱現在肯定要麼直接封殺作者要麼來篇口號式的評論吧。另外五星是給餘英時的，這本書神奇的後果之一就是能讓大陸讀者從附錄看到這些餘英時分析陳寅恪晚年心境的文字

世界齣版史上最為奇怪的一本書：正文收入著者文章兩篇，排成宋體四號文字，僅44頁；附錄收入餘英時文章五篇，用五號字體排版，有167頁之多。88年間承傅劍平學長見示，98年購得。

如果就看附錄文章應該給五星，不過看正文的話就不好說，摺中一下，給瞭個四星的評價。

馮衣北的辯駁絕不似某些文青所言一兩個迴閤就給餘英時打趴瞭，至少其論述邏輯明晰，言辭也較理性。餘英時的綜閤能力是毋庸置疑的，但感情色彩太過濃厚瞭，好主觀想象，對自己的文學修養也過於自信，這輩人總體和前賢相比還是學養和悟性不足。不過餘說也從側麵證明瞭行的人在哪兒都行的。

「其實，餘先生可以放心，筆者絲毫也不反對從『文化和歷史』的角度去研究評判一個人物，相反，認為那也是一種方法。問題在於，當餘先生這樣說瞭之後，也應當真正這麼去做纔行。如果口頭上宣稱『超越政治』，實際卻處處著眼於政治；口頭上宣稱陳先生隻是『廣義的文化遺民』，實際上卻把他聽歷史上那些著名的政治遺民等類。那就使人很難捉摸餘先生的真正立場到底是什麼？」這幾句話其實有點刺到餘先生寫作的要害的。

独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 　　 　　 　　 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...

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