圖書標籤: 陳寅恪  餘英時  馮衣北  陳寅恪  詩歌  近現代  文學  中國研究   

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其實“馮衣北”的官方身份我也早在1984年便已一清二楚。這是因為《明報月刊》編輯部為瞭要我答辯，不得不以實情相告。編者信上說，“馮衣北”的兩篇《商榷》都是香港新華社轉交的，其中一篇文稿且在北京、廣州、香港之間周流瞭半年以上。所以我在答文中特彆點名“馮衣北”是“中共官方某一部門”的代言人。最有趣的是“馮衣北”關於這一問題的響應。1986年“馮衣北”把他的兩篇《商榷》和我論陳先生的文字閤成一“書”，算是他的“著作”，題為《陳寅恪晚年詩文及其他》（廣州：花城），其中大號字四十四頁是他的“正文”，而我的文字則以小號字排印，共一百六十七頁，作為“附錄”。盡管如此，我還是很感謝他；若不是托庇在他的兩篇《商榷》之下，大陸讀者是看不到我關於陳先生“晚年心境”的一係列文字的。——餘英時《陳寅恪晚年詩文釋證》新版序言

第一篇還好，駁正得有些道理，第二篇根本哪不挨哪，有點兒急火攻心的感覺。在學問上輸陣，在罵街上也輸陣，有些慘。

兩人釋詩都太過穿鑿瞭，學問太大，於是難免要賣弄，加上各自或多或少的政治偏見，便成就瞭這場爭論。兩人皆還在世，二十餘年前的一場筆仗竟至今沒有公論，百年後恐怕還要爭執更甚。

按餘英時所說陳氏晚年的心境影響其作品，“一是感懷身世，寓自傷之意；一則是感慨世變”，這種觀點在陸健東的書齣來以後，陳氏的晚年心境已經完全明白，這也正是近年來陳氏成為中國文化的精神所望，其“獨立之精神，自由之思想”早已經深入人心，成為當今學人追求的典範。那麼理解他的原詩已經不難體味到滄桑淒涼感慨的同時，可以自然的引發聯想，這種指嚮是自然且明確的，讀者自明。通過這種意會事實上已經不必刻意到具體是專為哪一年哪一事而作，這樣反而覺得餘英時所努力求證的暗碼係統太穿鑿瞭。用這樣的方式去理解的話，也不一定不可以得到馮衣北的結論（比如人間自誤佳期瞭和欲上高寒問今夕）反正本身就詩意模糊，怎麼說都通。令我欣喜的倒是從餘英時的解讀中，讀到一種無比的蒼涼，中間典故的運用令人心碎。時代過去瞭，精神留下來。

總感覺劉斯奮似乎有點心不由己……本書的編輯功勞頗大，值得給4星。

独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 　　 　　 　　 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...

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