俞平伯书信集

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出版者:河南教育出版社
作者:
出品人:
页数:435
译者:
出版时间:1991-08
价格:7.25
装帧:平装
isbn号码:9787534710391
丛书系列:
图书标签:
  • 俞平伯
  • 书信
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具体描述

《古籍校注与版本学研究》 内容简介 本书汇集了二十余年来,作者在古典文献学、版本学、校勘学及中国古代文学史等领域潜心研究的系列成果。全书共分四辑,涵盖了从先秦典籍到明清小说总集的广泛研究对象,旨在梳理和展现传统文献整理的严谨性与学术研究的创新性。 第一辑:先秦两汉文献的校勘与义理探微 本辑聚焦于中国思想史源头的经典文本。第一部分深入探讨了《尚书》中的异文现象及其对早期政治伦理观念的影响。通过对传世本、出土简帛文本的细致比对,我们重新审视了“天命”概念在不同历史时期的演变轨迹。特别是对《尧典》《皋陶谟》中一些关键词语的训诂进行了新的考订,认为部分传统解释可能受后世儒家思想的投射影响,偏离了其初始语境。 紧接着,本部分对《周易》的传文进行了系统梳理。我们着重考察了汉代筮法与易学思想的互动关系,指出今本《易传》中,部分“彖辞”“象辞”的形成可能经历了漫长的口耳相传与文人增补过程。研究不仅关注文字层面,更侧重于卜筮实践对卦义阐释的塑造作用。例如,对“乾卦”中“潜龙勿用”一辞,结合出土的西汉竹简文本,分析其在军事策略与个人修养上的双重含义。 此外,本辑还收录了对《说文解字》中部分形声字字源的再考察。通过与金文、甲骨文的对照,辨析了许慎在记录某些古形时可能存在的时代局限性,力求在现代字源学的基础上,为传统小学提供更坚实的证据支持。 第二辑:魏晋南北朝文学的流变与版本困境 本辑转向中古时期的文学研究,重点关注了文学创作与文献传播之间的复杂关系。研究对象涵盖了辞赋、诗歌及史传文学。其中一篇长文详细分析了《搜神记》的多个早期抄本之间的差异,特别是在处理鬼神叙事中的伦理界限问题。我们发现,不同抄本在描写妖异事件时的详略取舍,反映了当时士大夫阶层对宗教信仰与世俗道德规范的不同态度。 在诗歌研究方面,本辑集中讨论了陶渊明集注的流传问题。通过对宋代注本的比较研究,揭示了后世学者在“避世”主题诠释上的渐趋同化倾向。例如,对“采菊东篱下”的描绘,早期注家更关注其田园劳作的真实性,而宋代注家则更倾向于赋予其形而上的哲理色彩。 本辑还探讨了《世说新语》在唐代的抄录与增删现象。通过比对敦煌本残卷与通行本,梳理出一些佚失的“雅量”“言语”篇目,这些片段对于理解魏晋士人的风度仪态具有不可替代的史料价值。研究着重分析了抄录者在转录过程中,为迎合唐人审美趣味而进行的文字润饰。 第三辑:宋元学案的文献重构与流派辨析 第三辑将目光投向理学与宋代学术的高峰。研究的核心在于如何通过文献的细密校勘,来还原学派思想的原始面貌。 本部分对朱熹的朱子学著作进行了深入的版本学考察。重点分析了《四书章句集注》的早期刻本群,指出不同刻本在朱熹手订与弟子编次之间存在的文本张力。通过对朱熹与弟子往来书信中涉及义理讨论的文本,佐证了某些核心概念(如“理一分殊”)在不同阶段的表述差异。 此外,本辑还收录了关于程氏(明道、伊川)学案的文献考订。研究者通过对宋代地方志和家族文献中零散记载的钩沉,重建了伊川晚年在教学中对《易传》的部分观点调整。这种方法论强调“非朱子学”的文献碎片对于理解宋代理学的内部复杂性至关重要。 在元代学者的研究中,我们详细分析了关于“心学”萌芽的文献证据,对某些被后世定性为“阳明前驱”的元代学者,通过其未刊或罕见文集,论证了其思想的独立性和复杂性,避免了将学术史简单线性的简化。 第四辑:明清小说与戏曲的底本校勘学应用 本辑将文献学方法应用于俗文学研究,展示了版本学在小说、戏曲研究中的实际操作价值。 重点考察了《金瓶梅》的几个早期抄本系统。通过比对不同底本在情节安排、人物语言上的细微差别,我们探讨了小说叙事策略的演变。特别是对其中部分涉及市井生活描写和俚俗语言的部分,进行了详尽的校注,澄清了许多流传已久的误读。研究表明,底本的选择直接影响到对小说社会批判力度的判断。 在戏曲方面,本辑以元杂剧的“戏校本”为中心,讨论了戏曲文本在演出与抄写过程中如何不断被“再创作”。选取了关汉卿的代表作之一,对比了明代刻本与清代选本,揭示了不同时代对“悲剧性”和“教化意义”的不同取舍。研究不仅限于文字增删,更深入到不同时代舞台实践对文本的固化与改造。 全书最后附录了作者多年来在古籍整理工作中所采用的校勘符号系统及标准格式,为后续的文献学研究者提供了一种可供参考的规范框架。全书资料翔实,考证严谨,旨在为古典文献学研究提供坚实的文本基础和开阔的视野。

作者简介

俞 平 伯 小 传

俞平伯(一九○○.一.八~一九九○.十.

十五),名铭衡,字平伯,以字行。浙江德清人。清

代著名学者俞樾的曾孙。一九一五年考入北京

大学,一九一九年末毕业。在此期间,他在新文

学运动的影响下,开始创作白话诗和白话文。他

是进步学生组织新潮社的主要成员,也是北京

大学平民教育讲演团成员。他一生引为光荣和

自豪的,是他亲身经历了“五四”运动的洗礼。他

还是文学研究会的成员。一九二二年一月,他和

朱自清、叶绍钧、刘延陵共同创办了五四以来第

一个新诗月刊。他先后在杭州第一师范学校、上

海大学、燕京大学、清华大学、北京大学、中国大

学等大学任教。中华人民共和国成立后,他任北

京大学教授、北京大学校务委员会委员。一九五

二年,他调到北京大学文学研究所(现为中国社

会科学院文学研究所)任研究员。他参加了第

一、二、三、四届中国文学艺术工作者代表大会,

当选为全国文联委员。他是第一、二、三届全国

人民代表大会代表,又是政协第五、六届全国委

员会委员。他是九三学社第一、二、三届全国社

员代表大会代表,又是九三学社第四、五、六届

中央委员会委员。一九八○年,他还被聘为中国

红楼梦学会顾问。

他是我国现代著名作家、诗人、红学家和古

典诗词曲研究专家。他的主要著作有:新诗集

《冬夜》(一九二二)、《西还》(一九二四)、《忆》

(一九二五)以及旧体诗集《遥夜闺思引》(一九

四八)、《俞平伯旧体诗钞》(一九八九)和《古槐

书屋词》二卷本(一九八○)等。散文集《剑鞘》

(与叶绍钧合集,一九二四)、《杂拌儿》(一九二

八)、《燕知草》(一九三○)、《杂拌儿之二》(一九

三三)、《燕郊集》(一九三六)、《古槐梦遇》(一九

三六)、《俞平伯序跋集》(一九八六)等。红学论

著的代表作是《红楼梦辨》(一九二三),后改版

为《红楼梦研究》(一九五二),上海古籍出版社

一九八八年三月出版的《俞平伯论〈红楼梦>》

(全二册)是他红学论著的集大成。另外还有古

典诗词研究著作《读〈诗〉札记》(一九三四)、《读

词偶得》(一九三四)、《清真词释》(一九四八)和

《唐宋词选释》(一九七九)等。

目录信息

目 录
敬悼俞平伯先生

致白采
一九二四年四月十二日
附 跋语
附 白采致俞平伯书(节录)
致卞慧新
一九八七年九月十四日
致陈次园
一九七四年十一月十三日
一九七四年十一月二十二日
一九七四年十二月三十日
一九七五年一月十日
一九七五年四月二十二日
一九七五年六月二十八日
一九七六年三月二十七日
一九七八年五月二十三日
一九八○年十月十五日
一九八二年十二月五日
一九八三年十一月十六日
一九八三年十二月一日
一九八四年二月一日
一九八四年十二月二十四日
一九八四年十二月二十八日
一九八五年一月三日
一九八五年一月十日
一九八五年一月十六日
一九八五年四月二日
一九八五年四月十三日
一九八五年五月十七日
一九八五年六月五日
一九八五年六月九日
一九八五年六月二十一日
一九八五年八月十八日
一九八五年九月十五日
一九八六年四月五日
一九八六年四月八日
一九八六年四月十四日
致陈从周
一九七四年五月二十日
一九七四年六月六日
一九七五年一月三十日
一九八○年十一月一日
一九八一年二月十九日
一九八二年三月六日
一九八二年三月十四日
一九八二年七月十三日
一九八二年七月十五日
一九八二年七月二十六日
一九八二年十月二十日
一九八二年十二月四日
一九八二年十二月十日
一九八三年一月二十四日
一九八三年三月二十日
一九八三年四月一日
一九八三年四月五日
一九八三年五月一日
一九八三年十月二日
一九八三年十一月二十七日
一九八三年十二月五日
一九八三年十二月十四日
一九八四年三月一日
一九八四年四月一日
一九八四年七月二十一日
一九八四年七月二十六日
致陈景超
一九七八年七月二十日
一九八○年十月二十四日
一九八○年十一月十七日
一九八五年十二月十三日
致邓云乡
一九八○年十一月二十四日
一九八一年二月五日
一九八一年二月十三日
一九八一年三月二十七日
一九八一年五月二十四日
一九八一年五月二十九日
一九八一年六月五日
一九八一年六月十三日
一九八一年七月十三日
一九八一年八月九日
一九八一年八月十四日
一九八一年八月十六日
一九八一年八月十八日
一九八一年八月二十一日
一九八一年九月二十九日
一九八一年十月十四日
一九八一年十月二十六日
一九八一年十一月一日
一九八一年十一月十七日
一九八一年十二月二日
一九八一年十二月二十九日
一九八二年一月十一日
一九八二年二月二十四日
附读《曲园日记》
一九八二年三月二十日
一九八二年四月十二日
一九八二年四月二十三日
一九八二年六月一日
一九八二年六月七日
一九八二年六月十三日
一九八二年六月十九日
一九八二年七月十六日
一九八二年八月十三日
一九八二年八月十九日
一九八二年十月十日
一九八二年十月二十九日
一九八二年十一月四日
一九八二年十一月十四日
一九八二年十一月二十四日
一九八二年十二月二十六日
一九八二年十二月二十八日
一九八三年一月二十二日
一九八三年二月二十二日
一九八三年三月十九日
一九八三年三月三十一日
一九八三年四月十六日
一九八三年四月二十九日
一九八三年五月二十九日
一九八三年六月二十四日
一九八三年七月六日
一九八三年八月十日
一九八三年九月五日
一九八三年九月十一日
一九八三年九月十七日
一九八三年九月二十四日
一九八三年十月四日
一九八三年十月十六日
一九八三年十月二十三日
一九八三年十二月八日
一九八三年十二月二十九日
一九八四年一月十九日
一九八四年三月十七日
一九八四年四月六日
一九八四年四月十五日
一九八四年五月十九日
一九八四年五月二十五日
一九八四年六月四日
一九八四年七月十九日
一九八四年九月十五日
一九八四年十月二十五日
一九八四年十二月十二日
一九八四年十二月二十八日
一九八五年二月四日
一九八五年二月二十四日
一九八五年五月六日
一九八五年六月二十日
一九八五年八月二十三日
一九八五年十一月十五日
一九八五年十一月二十六日
一九八六年一月十七日
一九八六年三月二十九日
一九八六年十二月二十九日
一九八七年四月七日
一九八七年六月二十日
致丰子恺
一九二五年十一月一日
致顾颉刚
一九二一年四月二十七日
一九二一年五月四日
附 顾颉刚答书
一九二一年五月十三日
附 顾颉刚答书
一九二一年五月二十一日
一九二一年五月一十一日
附 顾颉刚答书
一九二一年五月三十日
附 顾颉刚答书
一九二一年六月九日
附 顾颉刚答书
一九二一年六月十六日
一九二一年六月十八日
附 顾颉刚答书
一九二一年六月三十日
附 顾颉刚答书
一九二一年七月二十三日
一九二一年七月二十九日
一九二一年八月一日
一九二一年八月七日
一九二一年八月八日
一九二一年九月二十八日
一九二一年十月二日
一九二一年十月十一日
一九二四年五月二十一日
一九二四年十月四日
一九二五年六月九日
附 疑古玄同先生与颉刚书
附 岂明先生致俞平伯书
致郭学群
某年旧历七月一日
某年十一月三十日
致国际《红楼梦》研讨会(摘录)
一九八○年五月二十六日
致国民政府并二中全会快邮代电
一九三二年三月一日
致何霭人
致何竹孙
一九八一年八月十三日
一九八二年六月二十七日
一九八二年七月十四日
一九八二年十二月十四日
一九八三年一月六日
致胡适
一九二八年四月二十五日
一九三一年九月三十日
一九四五年十二月二十八日
一九四六年七月三十一日
致胡文虎
一九六二年十月二十日
一九六二年十二月十九日
一九七三年二月七日
一九八二年十月
一九八五年四月二十一日
致华粹深
一九七○年十二月二十二日
一九七六年十一月六日
一九七六年十一月十三日
一九七八年七月十六日
一九七九年一月八日
一九七九年一月十九日
一九七九年十月二十一日
一九七九年十一月十七日
一九七九年十二月末
致荒芜
一九八二年六月六日
一九八三年四月一日
一九八四年七月十七日
一九八四年十月三十日
一九八五年一月十九日
一九八五年一月二十三日
一九八五年三月八日
致黄君坦
一九七八年五月三日
一九七八年五月二十九日
一九七八年六月二十二日
一九七八年六月二十三日
一九七八年六月二十八日
一九七八年八月二十九日
一九七八年十一月三日
一九七八年十一月六日
一九七八年十一月十四日
一九七九年四月十五日
一九七九年五月六日
一九八○年五月十七日
一九八四年十二月一日
致黄裳
一九八○年三月十三日
一九八四年七月九日
一九八四年九月二十一日
一九八五年六月二十日
一九八六年四月二日
一九八六年九月二十五日
一九八六年十月七日
一九八六年十月二十九日
附 周煦良致俞平伯书
致周作人
一九二二年三月三十一日
附 周作人致俞平伯书
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

曲园老先生曾印过一种信笺,俩老头儿相对而坐,如有所语,笔墨简练,清淡怡人,如今是找不到这样的风雅了。大约只能扒拉点鲁殿灵光的劫余之痕吧,方继孝先生印<旧墨记>,应该也是抱着这样的心情。   要想达到方先生的境界是大不易的事,机缘,财力,学识,缺一不可...

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用户评价

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翻开《俞平伯书信集》,我仿佛踏入了一条时间长河,看到了一个鲜活的、充满情感和思想的文坛巨匠。这些书信,不似印刷精美的学术专著,带着一种近乎触摸得到的温度,将我拉近了俞平伯先生的内心世界。我看到了他对学术的执着,对传统文化的深情,以及在那个风云变幻的时代,他对于理想和现实的种种思索。每一封信,都是一段往事的回响,每一个字句,都饱含着他对生活的热爱和对知识的追求。我不禁在阅读中思考,在信息爆炸的今天,我们是否还能找到如此纯粹的求知欲和如此深沉的文化情怀?这些书信,不仅仅是史料,更是一种精神的传承,提醒着我们,在追逐现代化的浪潮中,不要遗忘那些滋养我们的根。我能感受到他与友人、与学生之间的真挚情谊,那种超越时空的关怀和鼓励,让我心生温暖。这本《俞平伯书信集》就像一位老友,静静地在我案头,时而低语,时而激昂,让我受益匪浅,也让我对这位伟大的学者有了更立体、更深刻的认识。它不只是对过去的回顾,更是对当下我们如何看待文化、如何传承知识的有力启示。

评分

《俞平伯书信集》这本书,对我而言,是一次精神的洗礼。先生的文字,如同涓涓细流,滋润着我干涸的心灵。他不仅是一位伟大的文学家,更是一位充满智慧的人生导师。我看到了他对社会问题的关注,他对民族命运的忧虑,以及他对美好未来的憧憬。这些书信,展现了他作为一个知识分子,所承担的社会责任和历史使命。我被他那种对文学的热爱深深感染,他将自己的生命融入文学,用笔尖书写着对美的追求和对人性的探索。这些文字,让我看到了一个真实的俞平伯,一个在时代浪潮中,依然坚守初心、追求真理的文化脊梁。它不单单是对过去的回顾,更是对当下我们如何看待文化、如何继承和发展优秀传统文化的有力引导。

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《俞平伯书信集》这本书,像是一面古老的镜子,映照出一位文坛巨匠的心灵世界。先生的文字,细腻而富有张力,他将自己对文学、对人生、对社会的深刻洞察,都融汇在这些书信之中。我看到了他对于传统文化的敬畏,以及他如何将古老的智慧融入现代的生活。他对于青年学子,总是充满鼓励和期许,他希望他们能够继承优秀的传统,同时也要勇于探索新的领域。这些书信,不仅仅是学术的交流,更是一种精神的传承。我被他那种对真理的执着深深吸引,他始终坚持自己的学术观点,即使面对质疑,也毫不动摇。这些文字,让我看到了一个独立思考、勇于担当的知识分子形象。它不只是对过去的记录,更是对当下我们如何看待学术、如何传承文化的有力反思。

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《俞平伯书信集》这本书,为我打开了一扇通往历史深处的大门。先生的文字,充满了时代的印记,也蕴含着超越时代的智慧。我看到了他在不同历史时期,对于学术、对于社会、对于人生的种种思考和感悟。这些书信,就像是一幅幅生动的画卷,将我带入到那个充满变革和挑战的年代。我被他对于中国古典文学的热情深深打动,他总是能在字里行间流露出对传统文化的深切热爱。这些文字,让我看到了一个真实的俞平伯,一个在历史的风雨中,依然坚持独立思考、追求学术真理的文化巨人。它不只是对过去的记录,更是对当下我们如何看待文化、如何传承民族精神的有力启示。

评分

翻阅《俞平伯书信集》,我仿佛与一位饱经沧桑的长者进行了一场深入的对话。先生的文字,质朴而深刻,字里行间流淌着他对人生、对社会、对文化的独到见解。我看到了他在学术道路上的探索与坚持,他对中国传统文化的敬畏与传承,以及他对后辈学子的悉心指导。每一封信,都像是一个人生片段的定格,让我得以窥见一个鲜活的俞平伯。我被他对于古典诗词的理解与赏析深深吸引,他总能从中发掘出不为人知的深层含义。这些书信,不仅仅是历史的碎片,更是智慧的结晶,它们引领我思考生命的意义,追求更高尚的精神境界。我从中看到了他作为一个学者,如何用一生去践行对学术的热爱,对文化的担当,他的精神魅力,透过这些文字,愈发清晰可见。

评分

当我捧起《俞平伯书信集》,我感觉像是在和一个久未谋面的老朋友重逢。他的文字,有着一种独特的魅力,既有学者特有的严谨,又不失生活化的亲切。我看到了他在不同人生阶段的思考,他对学术前沿的关注,他对社会变革的感悟,以及他对故乡土地的眷恋。每一封信,都像是一个时代的剪影,将我带回那些模糊而又鲜活的过往。我被他对于中国古典诗词的深情深深打动,他总能从中挖掘出不为人知的细节和意义。这些书信,不仅仅是研究俞平伯先生的珍贵史料,更是我们理解那个时代、理解中国传统文化的一把钥匙。它不像是干涩的教科书,而是像一位循循善诱的长者,在耳边细语,启发我更深入地思考。我从中看到了他作为一个人,如何面对生活的起伏,如何在学术的道路上不断攀登,他的人格魅力,透过这些文字,愈发显得光彩照人。

评分

翻阅《俞平伯书信集》,我仿佛置身于一条古老的小径,每一封信都是路边的风景,引我走向更深的思索。先生的文字,不仅仅是学术的探讨,更是一种生活态度的展现。他热爱生活,热爱自然,将他对周遭一切的感悟融入笔端,化为动人的篇章。我看到了他对于四季变化的细致描绘,他对于花鸟虫鱼的独特情怀,以及他对人生际遇的深沉感悟。这些书信,让我看到了一个有血有肉、有情有义的俞平伯。他不仅仅是一位学者,更是一个热爱生活、懂得感恩的人。我被他那种对友情的珍视深深打动,他与友人之间的通信,字里行间流淌着真挚的情感,那是一种超越功利的深厚情谊。这些书信,不仅仅是历史的见证,更是人生的指南,它们教会我如何去感受生活的美好,如何去珍惜身边的情谊,如何去拥抱真诚。

评分

翻开《俞平伯书信集》,我仿佛走进了一个充满智慧和温情的书房。先生的文字,既有学者严谨的考据,又不乏文人细腻的情感。我看到了他对学术的孜孜以求,他对传统文化的深厚积淀,以及他对后辈学子的殷切教诲。每一封信,都透露出他对知识的渴望,对真理的追求,以及他对生活的热爱。我被他对于中国古代文学的独特见解深深吸引,他总能从中发掘出新的视角和意义。这些书信,不仅仅是研究俞平伯先生的珍贵文献,更是我们理解中国文化精神的一面镜子。我从中看到了他作为一个普通人,如何面对生活中的困难,如何在学术的道路上不断探索,他的人格魅力,透过这些文字,愈发显得璀璨夺目。

评分

读《俞平伯书信集》,我仿佛置身于一场思想的盛宴。先生的文字,时而细腻入微,时而挥洒自如,将他丰富的学识、敏锐的洞察力和深厚的人文关怀展现得淋漓尽致。每一封信都如同精心雕琢的艺术品,字里行间流淌着他对中国古典文学的深刻理解和独到见解。我常常在阅读中被他那些充满智慧的评论所吸引,他对于文学作品的解读,不仅仅是停留在表面的分析,更是深入到作品的精神内核,挖掘出其背后蕴含的时代背景、作者心境以及永恒的艺术魅力。这些书信,让我看到了一个真实的俞平伯,一个在时代洪流中坚持独立思考、潜心学术的文人。我惊叹于他对于文字的驾驭能力,能够用最简洁、最生动的语言表达最复杂的思想。这些文字,不仅仅是学术讨论,更是人生哲理的传递,他对于生活的热爱,对于友谊的珍视,对于真理的追求,都让我深受感动。这本《俞平伯书信集》就像一位睿智的长者,与我进行着一场跨越时空的对话,让我感悟良多,也让我对中国传统文化有了更深沉的敬意。

评分

《俞平伯书信集》这本书,是一扇通往过去的书窗,透过它,我看到了一个时代的光影,更看到了一个不屈的灵魂。先生在信中,不仅仅是探讨学术,更多的是记录他的人生轨迹,他如何面对生活的挑战,如何坚持自己的学术信仰,如何在逆境中保持乐观和希望。我看到了他对于青年学子的殷切期盼,他总是鼓励他们勤奋学习,独立思考,勇于创新。这些文字,没有华丽的辞藻,却充满了真诚和力量,每一句话都像是他对年轻一代的嘱托。我被他那种对文学的热爱深深打动,他将毕生的心血都倾注于此,对每一个汉字都充满了敬畏。读他的书信,就像是与一位慈祥的长辈促膝长谈,听他娓娓道来人生的经验和智慧。这些书信,不仅仅是文献资料,更是人生导师,它们引导我思考人生的意义,追求更有价值的生活。我感受到了他身上那种坚韧不拔的精神,那是对理想的执着,对学术的忠诚,对文化的传承。

评分

2001-第三十三本

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购于孔网,一版一印,印量为3800册,此书收信536封,另附他人信件20封,涉及收信者凡65位,其中最早的信是1918年10月16日写给《新青年》杂志记者的,最晚的是1990年致编者孙玉蓉书,七八十年代的书信占全书绝大部分。

评分

2001-第三十三本

评分

购于孔网,一版一印,印量为3800册,此书收信536封,另附他人信件20封,涉及收信者凡65位,其中最早的信是1918年10月16日写给《新青年》杂志记者的,最晚的是1990年致编者孙玉蓉书,七八十年代的书信占全书绝大部分。

评分

购于孔网,一版一印,印量为3800册,此书收信536封,另附他人信件20封,涉及收信者凡65位,其中最早的信是1918年10月16日写给《新青年》杂志记者的,最晚的是1990年致编者孙玉蓉书,七八十年代的书信占全书绝大部分。

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