红楼真味

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出版者:辽宁人民出版社
作者:邹晓丽
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:1997-08
价格:12.00
装帧:平装
isbn号码:9787205039370
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
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具体描述

作者简介

作者简介

邹晓丽,女,1937年5月生。

浙江鄞县人。汉族。1959年北京

师范大学中文系毕业后留校任教。

现为北京师范大学中文系古汉语

教研室教授,博士生导师。主要

论著有《基础汉字形义释源》、

《古汉语入门》等4部。发表论

文30余篇。

目录信息

目录
前言
上篇 曹雪芹的语言观
第一章 “录实”“谈情”――语言的作用
第二章 拓创新境――“假语村言”解
第三章 力破俗套――非“千部一腔,千人一面”
第四章 时代阴影一一清代文字狱一瞥
下篇 从语言人手读懂《红楼梦》
第一章 因声索义――从谐声字人手
第一节 《红楼梦》中谐声字举例
1.1.1 总说
1.1.2 人名中的谐声字
1.1.3 地名中的谐声字
1.1.4 其他
第二节 谐声字的多种用法
1.2.1 总说
1.2.2 识读用汉字组合的字谜
第三节 谐声双关法的产生和发展
1.3.1 利用汉字的一字多音
1.3.2 利用汉字的一词多义
1.3.3 小结
第二章 咬文嚼字_从我国传统文化入手
第一节 说“红”
2.1.1 总说
2.1.2 解《红楼梦》三字之含义
2.1.3 说史湘云
第二节 说“名”
2.2.1 总说
2.2.2 《红楼梦》中说名手法四种
2.2.2.1 用谐声双关字
2.2.2.2 实中藏虚
2.2.2.3 虚拟含深意之名(说“空空道人”)
2.2.2.4 虚中藏实
2.2.3 曹雪芹定“名”的原则
2.2.3.1 “编新不如述旧,刻古终胜雕今”
2.2.3.2 “依应制之体’,“蕴借含蓄”
2.2.3.3 力主“天然”
2.2.3.4 力避“陈旧”
第三节 说“玉”
2.3.1 总说
2.3.2 说宝玉
2.3.3 说黛玉
2.3.4 说妙玉
2.3.5 说红玉(小红)
第四节 说“数
2.4.1 总说
2.4.2 数目字与传统哲学
2.4.3 说“108”
2.4.4 说“三”
2.4.4.1 三次饯花会(《桃花行》详析)
2.4.4.2 说“三春”
2.4.4.3 说“三秋”
2.4.4.4 结语
2.4.5 小结
第三章 诗词谜语――从中华民族思维特点入手
第一节 诗词谜语是曹雪芹塑造人物形象的重要手段
3.1.1 林黛玉《咏白海棠》七律详析
3.1.2 薛宝钗《咏白海棠》七律详析
3.1.3 贾探春《咏白海棠》七律详析
3.1.4 史湘云《咏白海棠》七律(二首)详析
第二节 从中华民族思维特点出发解读《红楼梦》诗词的方法
3.2.1 从逻辑思维缜密的民族特点出发解读《红楼梦》诗词的方法
3.2.1.1 从题目入手(《秋窗风雨夕》详析)
3.2.1.2 卒章见志
3.2.1.3 从诗律入手
3.2.2 从形象思维丰富、智慧的民族特点出发解读《红楼梦》诗词的方法
3.2.2.1 从动词入手索解真谛((咏菊)详析)
3.2.2.2 体会作者寓于事、物、景中的深意(《芙蓉女儿诔)详析)
第三节 诗词格律知识简介
3.3.1 诗与音乐
3.3.2 古体诗和近体诗格律上的区别
3.3.3 近体诗格律概述
3.3.3.1 律诗的押韵、平仄、对仗
3.3.3.2 (咏白海棠》七律(五首)押韵、平仄、对仗详析
3.3.3.3 绝句的格律(开篇五言绝句详析)
3.3.4 平水韵韵目
3.3.5 宋词知识
3.3.5.1 宋词简介
3.3.5.2 宋词格律简介
3.3.5.3 贾宝玉出场词详析
3.3.6 从民族思维特点入手详析《葬花辞》
第四节 《红楼梦》中诗词谜语特点述要
3.4.1 诗词谜语个性化(《螃蟹咏》三首详析)
3.4.2 诗词谜语诗�化(《题帕绝句》三首详析)
3.4.3 诗词谜语拟人化(《南柯子》详析)
3.4.4 诗词谜语隐喻化(十首《怀古诗谜》详析)
第四章 融会贯通――从民族性格、民族心理人手
第一节 从民族性格入手融会全书全人
4.1.1 总说
4.1.2 重“情”
4.1.2.1 论秦可卿
4.1.2.2 大观园中小人物的斗争
4.1.3 说“含蓄”
4.1.3.1 论两次诗社
4.1.3.2 论《菊谱)
4.1.3.3 体会作者弦外之音又一例
第二节 从民族心理入手融会全书全人
4.2.1 重偶厌奇
4.2.1.1 总说
4.2.1.2 《红楼梦》中对比手法的运用
4.2.1.3 黛、钗《柳絮词)详析
4.2.1.4 对比手法种种
4.2.2 男尊女卑
4.2.2.1 曹雪芹反对“男尊女卑”的传统观念
4.2.2.2 贾政和贾宝玉的冲突
· · · · · · (收起)

读后感

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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据唐代段成式《酉阳杂俎》载:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”又唐代白居易《秦中吟·议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦。”另外,还有许多诗文都可以证明,古代“红楼”是指权豪势要、富贵人家妇女居住的华丽楼宇。所以《红楼梦》告诉我们,此书写的是贵族女子的“闺阁闲情”,而一个力重千钧点明“此书本旨”的“梦”字,更是画龙点晴,道出写的是末世中所有贵族女子的“梦”:这里有童年家世繁华兴盛的美梦;有坎坷、苦痛、悲哀、惊吓看不见前途的迷梦;更有家国衰败、陷入囹圄走向死亡的恶梦……这些“梦”正是“此书本旨”之所在。从作品出发看,“红楼梦”三字,首见于第五回贾宝玉神游太虚幻境时,警幻仙子为警戒幻者而新制的《红楼梦十二仙曲》。在提纲挈领的第一支“引子”中,唱出“红楼梦”的精髓是“悲金悼玉”四个字。

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