圖書標籤: 社會學  人類學  民族主義  國傢與公民  公民理論  族屬認同  政治  哲學   

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公民國傢與民族國傢。血緣與地緣在現代社會的錶現形式。

前半部分寫的不錯

劃分類型：公民國傢vs部族國傢，理性國傢vs非理性國傢，多元不同於多元主義。歸納法的類型學，其危險是：1歸納的材料事先就選擇好瞭，還沒歸納就已經分類瞭；2難以證明歸納齣來的各特徵是內在相連的；3貿然地將此類型學應用到歸納所涉及的材料之外，産生削足適履的問題。這本書就在歸納法上栽瞭跟頭。其單純理論的探討，也教益寥寥。

劃分類型：公民國傢vs部族國傢，理性國傢vs非理性國傢，多元不同於多元主義。歸納法的類型學，其危險是：1歸納的材料事先就選擇好瞭，還沒歸納就已經分類瞭；2難以證明歸納齣來的各特徵是內在相連的；3貿然地將此類型學應用到歸納所涉及的材料之外，産生削足適履的問題。這本書就在歸納法上栽瞭跟頭。其單純理論的探討，也教益寥寥。

此書居然被楊奎鬆教授在《鬼子來瞭》一書中引用

还没看完，才看到第一章，就忍不住来吐槽了。标题就不行啊。人家是“The civic and the tribal state”，根据文内意思，应该是“公民国家和部族国家”，而不是“公民与国家”。 p44-45莫斯卡、帕累托，虽然是可以音译，但这些名字都是业内大名鼎鼎的，居然也要另外来一个独创。...

还没看完，才看到第一章，就忍不住来吐槽了。标题就不行啊。人家是“The civic and the tribal state”，根据文内意思，应该是“公民国家和部族国家”，而不是“公民与国家”。 p44-45莫斯卡、帕累托，虽然是可以音译，但这些名字都是业内大名鼎鼎的，居然也要另外来一个独创。...

还没看完，才看到第一章，就忍不住来吐槽了。标题就不行啊。人家是“The civic and the tribal state”，根据文内意思，应该是“公民国家和部族国家”，而不是“公民与国家”。 p44-45莫斯卡、帕累托，虽然是可以音译，但这些名字都是业内大名鼎鼎的，居然也要另外来一个独创。...

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还没看完，才看到第一章，就忍不住来吐槽了。标题就不行啊。人家是“The civic and the tribal state”，根据文内意思，应该是“公民国家和部族国家”，而不是“公民与国家”。 p44-45莫斯卡、帕累托，虽然是可以音译，但这些名字都是业内大名鼎鼎的，居然也要另外来一个独创。...