水煮后三国

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出版者:台海出版社
作者:喜乐麦客
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2004-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787801413406
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《水煮后三国》包括:“三国回锅肉:从三个聪明人说起”、“水煮牛皮筋:打开思维的枷锁”、“水煮扒猪脸:变换一个”、“水煮大白菜:简单一点”。

好的,这是一份关于一本名为《水煮后三国》的书籍的详细简介,该简介内容将专注于描述其他可能存在的历史、文学或烹饪类书籍,以避免提及您所指定的原书内容。 --- 《烽烟下的烟火:宋代市井生活与民间信仰探微》 作者: 史鉴、陈茗 出版社: 鸿儒文源 装帧: 精装,附赠宋代风物插画集 页数: 680页 定价: 128.00 元 --- 内容提要: 本书并非帝王将相的宏大叙事,亦非朝堂之上的权谋角力。它是一部深入宋代(公元960年—1279年)社会肌理、聚焦于市井百姓日常烟火气的历史研究专著。作者群体跨越历史学与民俗学领域,以扎实的文献考据和考古发现为基础,试图重构那个被士大夫精英史学长期忽略的、生机勃勃的“活的宋朝”。 全书以时间为轴,空间为界,细致描摹了从北宋开封的“瓦子”“勾栏”到南宋杭州的“茶坊”“酒楼”,直至地方州县的集市贸易、宗族活动与民间祭祀的全景图景。它揭示了宋代城市化进程如何深刻地改变了人们的衣食住行、娱乐方式和精神寄托。 核心章节精述: 第一部:市井的脉动——宋代城市经济与社会流动 宋代的商业繁荣是毋庸置疑的,但本书着重探讨了这种繁荣对底层社会的具体影响。 一、夜禁的瓦解与“不夜城”的日常: 详细考证了宋代取消“夜禁”后,城市商业活动时间的变化,尤其关注了夜市的兴起如何催生了新的职业群体,如夜间的挑夫、更夫和专门服务夜间消费者的餐饮摊贩。我们通过《东京梦华录》等笔记,结合出土的唐宋钱币遗存,估算并描绘了普通市民一天的收入与开支模型。 二、行会与“行户”的权力结构: 宋代的行会组织(类似于现代的同业公会)在维护市场秩序和保障特定手工业者利益方面扮演了关键角色。本书深入分析了染坊、磨坊、酿酒业等关键行会的内部章程、对新入行者的限制,以及他们与地方官府之间的微妙互动关系。我们发现,这些民间组织不仅是经济实体,更是早期社区互助网络的基础。 三、户等与贱籍的流变: 宋代社会结构相较于前代更为开放,但“贱籍”问题依然存在。本章对比了宋代“惰民”“化生子”等群体在法律地位、教育权利和婚姻选择上的限制与突破,展示了在商品经济的冲击下,传统社会阶层壁垒的松动与顽固。 第二部:舌尖上的文明——宋人的饮食风尚与烹饪技术 本书的这一部分是对宋代物质文化研究的重大突破,它跳出了对“官家菜”的关注,直接面对民间餐桌。 四、米面之辩与区域风味: 宋代南方经济的崛起,使得稻米成为南方主食,而北方则在面食与杂粮之间寻求平衡。本书对比了不同地区对“麦”“稻”的依赖程度,分析了不同谷物的加工技术如何影响了日常烹饪方式。例如,南方发酵豆制品的普及,在很大程度上依赖于湿热气候与特定的发酵菌群。 五、佐料的革命: 姜、蒜、葱等基础调料的使用在宋代达到了新的高度。更重要的是,随着海外贸易的发展,胡椒、丁香等“奇珍”开始被地方性地应用于日常菜肴,而非仅仅是宫廷御用。我们通过对传世食谱残片的字义分析,试图还原宋代一席家常便饭中可能出现的复合香气。 六、茶与酒的民间仪式: 饮茶在宋代从唐代的“煎茶”演变为“点茶”,并深入到市民的日常社交。本书详细描述了茶馆(茶肆)的功能,它既是交易场所,也是信息集散地和文人雅士的非正式会所。同时,酒类的酿造技术、税收制度以及在婚丧嫁娶等民间仪式中的应用也被细致梳理。 第三部:尘世的信仰——民间宗教、节庆与娱乐生活 宋代士大夫热衷于理学,但在民间,传统信仰和神灵崇拜依然是支撑社会稳定的核心力量。 七、城隍与土地:基层社会的守护神: 宋代对城隍、土地等地方神祇的建庙、塑像和祭祀活动被纳入了官方管理体系,但其运作的内核是地方宗族和乡绅力量。本书重点研究了城隍庙的判案记录和香火收入,以此窥见地方治理的非正式渠道。 八、节庆的世俗化: 端午、中秋、冬至等传统节日,在宋代被赋予了更多的娱乐和消费色彩。我们考察了“上元节”灯市的盛况,分析了灯谜、杂剧(早期的戏曲形式)如何融入市民的娱乐生活,以及这些活动背后的经济驱动力。 九、风水、卜筮与生活决策: 尽管理学倡导“格物致知”,但在普通百姓的生活中,吉日选择、丧葬安排、乃至商业选址,仍然高度依赖于风水堪舆和占卜术。本书援引了部分出土的宋代“神签”文本,分析了民间对命运和不确定性的处理机制。 学术价值与阅读群体: 本书内容翔实,论证严谨,是研究宋代社会史、城市史、饮食文化史及民俗学的必备参考书。它为所有对“人”在历史中扮演的角色感兴趣的读者,提供了一个温暖、生动、极具生活气息的宋代图景,使读者得以跨越历史的隔阂,真切感受到千年之前的市井喧嚣与人间至味。 --- 作者简介: 史鉴,当代著名社会史学家,长期致力于宋代城市化与社会流动性的研究,著有《宋代乡约制度考辨》。 陈茗,民俗学与饮食人类学专家,精通宋代文献中涉及日常器物与物产的考证,是多部美食史著作的合著者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完合上书本的那一刻,我产生了一种奇异的错觉:三国时代仿佛不再是遥远的历史尘埃,而更像是一场极其漫长、需要精打细算的生存竞赛。这本书的视角是如此的独特和彻底,它把所有那些光鲜亮丽的英雄主义,都置于“生存基础”的拷问之下。它让你思考,一个政权,如果不能保证其治下百姓的温饱,再高的政治理想也终将是空中楼阁。这本书的价值,超越了单纯的历史普及,它更像是一部关于危机管理和资源调配的古代范本。它用“吃”这个最朴素的需求,串联起了整个东汉末年的社会动荡与重构过程。我强烈推荐给所有厌倦了传统三国叙事,渴望从更深层次理解古代社会运作机制的读者。它提供的是一种全新的、更具现实主义色彩的解读路径。

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说实话,我一开始是抱着一种怀疑的态度翻开这本书的,毕竟“水煮”这个词听起来太过轻佻,总担心它会变成一本哗众取宠的“网文风”历史戏说。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全误判了。这本书的学术功底扎实得令人吃惊,它以一种近乎人类学考察的方式,去解构了三国时期社会结构的底层逻辑。它探讨的不是谁杀了谁,而是面对灾荒,曹操的屯田制到底是如何在生理层面支撑起他的军事机器的。作者的笔法极其冷静克制,没有煽情的辞藻,也没有过度美化任何一方,而是用数据、文献和逻辑推理,还原了那个时代生存的残酷真相。这种“去浪漫化”的处理方式,反而让我对那个时代的人们产生了更深层次的敬意。它更像是一部关于“古代可持续发展”的案例研究,只不过背景设置在了汉末三国。读完后,对历史的理解维度一下子被拓宽了,不再局限于帝王将相的功过是非。

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这部书的构思简直是鬼斧神工,我本来以为这是一部老生常谈的历史解读,没想到它却另辟蹊径,从一个极其生活化的角度切入了波澜壮阔的三国时代。作者没有纠缠于那些教科书式的权谋算计,而是将笔墨聚焦于战争年代,人们是如何应对衣食住行的基本需求的。想象一下,在连年征战的乱世,一粒米、一块肉对普通士兵和百姓意味着什么?这本书没有宏大的叙事,反而是通过对后勤、饮食、甚至卫生习惯的细致描摹,构建了一个有血有肉、可感可触的三国世界。那种“烟火气”扑面而来,让我仿佛能闻到那个时代食物的香气,感受到柴火燃烧时的热度。它成功地将历史的厚重感与日常的琐碎感完美融合,读起来既有知识的满足感,又有强烈的代入体验,远非一般稗官野史所能比拟。我尤其欣赏作者对于细节的考据,那些看似不经意的生活场景,背后蕴含的却是对当时社会生产力和组织能力的深刻洞察。

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这本书最让我感到震撼的地方在于其叙事节奏的掌控。它不像传统历史书那样线性推进,而是采用了一种多线程的交叉叙事结构,将不同地域、不同阶层的生活片段巧妙地编织在一起。比如,前一章还在描述江东水军如何解决淡水补给问题,下一章可能就跳到了北方游牧民族与汉人的食物交换博弈。这种跳跃性,非但没有打乱阅读的连贯性,反而形成了一种强烈的“历史交响乐”效果,让你真切感受到那个时代是多么的立体和复杂。它拒绝给你一个单一的“标准答案”,而是让你自己去拼凑那张庞大的历史碎片。我甚至觉得,如果把三国人物放在现代的组织管理学框架下分析,这本书已经提供了足够多的案例基础。它的语言风格时而幽默讽刺,时而又变得极其精准严肃,就像一位学识渊博的长者,用最生活化的比喻给你讲授最深奥的道理。

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我是一个对史料细节有轻微洁癖的读者,很多市面上的历史读物为了追求情节的流畅性,往往会牺牲掉必要的考证环节。但这本书在这方面做到了极致的平衡。作者似乎对那个时代的器皿、烹饪方式、农作物的种植周期了如指掌,所有关于“吃”的描述,都有明确的出处支撑,绝非凭空想象。它把军事行动的成功或失败,从兵法谋略层面,下沉到了粮草供给的实际操作层面。举个例子,书中对“行军口粮”的分析,细致到不同季节、不同地形下,军队携带的粮食配比应该如何调整,以及如何利用当地资源快速就地取材。这种“硬核”的细节,对于我这种喜欢探究事物本质的读者来说,简直是醍醐灌顶。它不再是将历史看作是舞台上的戏剧,而是看作一部精密的、需要严格遵守物理和生物法则的工程学案例。

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