具体描述
《哲学的社会学(上下册)》是一本在全世界范围内影响极大的书。该书展示了丰富的人文社会科学内涵，在1999年，荣获美国社会学协会杰出学术著作奖。R·柯林斯站在哲学的高度，立足于全球化的视野，追溯古代希腊、中国、日本、印度，以及中世纪基督教世界和现代欧洲的哲学思潮，提练出了一种全球化的学术变迁理论，这一理论既避免把观念仅仅还原为社会的影响，又避免还原为偶然的本土意义的建构，作者尤为关注的是人类思想得以形成的社会定位。《哲学的社会学(上下册)》一经问世，迅即被译成多种文字，在全球学术界引起关注。
作者简介
目录信息
读后感
作为常青藤译丛系列的一集，看上去很美，不过翻译确实很生涩。作者在这本巨著当中通过微观互动与结构的建构剖析了全球多个文明的（儒、释、古希腊、印度教、基督教、伊斯兰教）哲学理论、流派变迁，兰德尔·科林斯的博学让人惊叹。是一部社会学角度的学术演变史，通过知...
评分翻译得太烂了。尤其是第二遍亚洲道路的中国部分，译者竟然将晋朝译成陈朝，司马谈译成司马淡，此类错误比比皆是，另外还将close to（接近）译为“关闭”，英文功底几乎为零，稍复杂一点的句子就译得逻辑不通，根本不成为句。说他用金山词霸都是侮辱了金山词霸，简直脑子进屎。...
评分作为常青藤译丛系列的一集，看上去很美，不过翻译确实很生涩。作者在这本巨著当中通过微观互动与结构的建构剖析了全球多个文明的（儒、释、古希腊、印度教、基督教、伊斯兰教）哲学理论、流派变迁，兰德尔·科林斯的博学让人惊叹。是一部社会学角度的学术演变史，通过知...
评分翻译得太烂了。尤其是第二遍亚洲道路的中国部分，译者竟然将晋朝译成陈朝，司马谈译成司马淡，此类错误比比皆是，另外还将close to（接近）译为“关闭”，英文功底几乎为零，稍复杂一点的句子就译得逻辑不通，根本不成为句。说他用金山词霸都是侮辱了金山词霸，简直脑子进屎。...
评分作为常青藤译丛系列的一集，看上去很美，不过翻译确实很生涩。作者在这本巨著当中通过微观互动与结构的建构剖析了全球多个文明的（儒、释、古希腊、印度教、基督教、伊斯兰教）哲学理论、流派变迁，兰德尔·科林斯的博学让人惊叹。是一部社会学角度的学术演变史，通过知...
用户评价
说实话，我最近几年读过不少社会学入门读物，但大多流于表面，缺乏那种能够激发深度思考的“智力冲击”。然而，这本书的某个章节中关于“意义的生产与再生产”的论述，彻底颠覆了我原有的认知图景。作者对符号互动论和现象学的结合运用，展现了一种极高的理论整合能力。他探讨了社会群体是如何通过共享的仪式、语言和符号，不断地为他们的共同生活赋予价值和意义，并且解释了这些意义是如何在代际间传递，又是如何在新兴群体中被挑战和重塑的。读到这里，我感觉自己像是被剥开了一层认识的茧壳。书中对“异化”现象的分析也特别到位，它不是那种空泛的道德批判，而是基于严密的社会结构分析，展示了现代社会机制是如何潜移默化地侵蚀个体的主体性的。这本书的难点在于它要求读者必须投入精力去跟上作者的思维节奏，但一旦你成功进入那个逻辑场域，所获得的洞察力是无与伦比的，读完后会有一种醍醐灌顶的畅快感。
评分这本书的封面设计挺有意思的，那种古典又不失现代感的排版，让人一眼就能感觉到内容的厚重。我本来对社会学这种理论性挺强的学科有点畏惧，但翻开目录后，那种结构清晰的章节划分，一下子就让我安心了不少。作者在引言部分就提出了一个核心观点，让我印象深刻，那就是社会结构与个体行为之间那种微妙的相互塑造关系，远比我们日常直觉中认为的要复杂得多。比如，书中对“社会事实”的界定和分析，就让我开始重新审视那些看似自然而然存在的社会规范。我记得有一个章节专门讨论了某个历史时期欧洲社会的变迁，作者没有陷入枯燥的史料堆砌，而是巧妙地将宏大的历史背景与微观的社会互动联系起来，读起来像是侦探小说一样，需要不断地去解构和重构我们对世界的理解。而且，这本书的行文风格非常严谨，逻辑链条环环相扣，即使是初次接触这个领域的读者，也能跟着作者的思路逐步深入。它不是那种轻飘飘的普及读物，更像是为严肃的思考者准备的工具箱，提供了理解社会复杂性的多重透镜。
评分这本书的篇幅虽然不短，但阅读体验却出乎意料地流畅，这主要归功于作者对案例的选取和阐述方式。他似乎有一种天赋，能将那些晦涩的理论概念，通过生动的、具有时代特征的具体例子呈现出来。比如，在探讨社会分层问题时，他没有停留在传统的阶级划分，而是引入了教育资本、文化资本这些更具当代性的维度，并且引用了跨文化比较的研究数据，这使得理论的解释力大大增强。我尤其欣赏作者在处理“权力”这个议题时的细腻之处。他没有将权力简单地视为自上而下的压制，而是将其分解为渗透在社会毛细血管中的无形力量，这种视角让我对日常生活中的权力运作有了更深层次的警觉。读完之后，我常常会停下来，思考自己所处的环境，那些习以为常的交往模式、价值取向，究竟是自然生成的，还是某种特定社会建构的结果。这本书提供的知识框架，无疑拓宽了我观察世界的边界，让我能以一种更批判、更具穿透力的目光去审视周遭的一切。
评分这本书的装帧质量和纸张手感都非常棒，这对于长时间阅读来说是一个重要的加分项，让人愿意捧着它沉浸其中。但更吸引我的，是作者在处理社会变迁的动态性时所展现出的洞察力。他没有把社会视为一个静止的、可被完全描摹的静态画面，而是着重分析了其中的张力和断裂点。书中关于“社会资本”的部分，对我个人职业发展产生了实实在在的启发。作者详细剖析了社会网络中连接松散的弱关系和紧密的强关系在信息传递和资源获取上的不同效用，这让我重新审视了自己的人际交往策略。整部作品的语调是审慎而充满人文关怀的，它既不盲目乐观地赞美进步，也不沉溺于悲观的批判，而是保持着一种冷静的、建设性的姿态，引导读者去思考如何在一个充满矛盾和不确定性的世界中，重建有意义的社会生活。读完后，我感觉自己不仅在学习社会学的知识，更是在进行一次深刻的自我教育和世界观的校准。
评分我是一个对知识的系统性和完整性有较高要求的人，所以通常在选择理论著作时会非常谨慎。《哲学的社会学》的上下册设计，恰好满足了我对体系构建的期待。上册似乎侧重于奠基性的理论构建，对经典社会学家的思想进行了深度的梳理和现代化的阐释，让你能扎实地掌握这门学科的“骨架”；而下册则更多地转向了应用和前沿探索，讨论了全球化、数字技术对社会结构带来的冲击，这部分内容读起来让人感到振奋，因为它表明了这套理论体系并非僵死的教条，而是具有持续的生命力和解释未来的潜力。作者在引述和批判其他学派观点时，态度既尊重又敏锐，他能精准地指出不同理论视角的局限性，并提出令人信服的整合性方案。这本书在论证过程中，大量使用了哲学思辨的方法，这使得社会学的分析不仅仅停留在现象描述，而是直抵现象背后的本体论基础。对于想要建立全面、深刻社会学知识体系的读者而言，这绝对是一部不可或缺的案头常备之作。
评分翻过：两本大书，古今中外知识分子的网络，重要的一点：卓越的知识分子是成团的，要有所建树，进入这个圈子很重要，当然，这个圈子并不必须是进入之前就存在的：一段时间以后，这个圈子的人卓越了，圈子才成了圈子，要不你进入的就只是微信圈，而不是学术圈。感觉西方哲学好激昂，一直在挣扎：世界的本质是什么，怎么认识世界？中国的哲学很平静，一直很淡然：道法自然，天机不可泄露。
评分翻过：两本大书，古今中外知识分子的网络，重要的一点：卓越的知识分子是成团的，要有所建树，进入这个圈子很重要，当然，这个圈子并不必须是进入之前就存在的：一段时间以后，这个圈子的人卓越了，圈子才成了圈子，要不你进入的就只是微信圈，而不是学术圈。感觉西方哲学好激昂，一直在挣扎：世界的本质是什么，怎么认识世界？中国的哲学很平静，一直很淡然：道法自然，天机不可泄露。
评分翻译的太烂了
评分翻譯的很爛
评分翻译的太烂了
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