具体描述
作者简介
于连，生于1951年，毕业于法国首屈一指的国立巴黎高等师范学校。他于20世纪70年代曾前来中国大陆、香港及日本等地潜心研习东方古典哲学。20世纪80年代以来，他发表了多部关于中国思想的论著，如《影射价值》、《平淡颂》、《物势》、《内生之象》、《迂回与进入》、《圣人无意》等，在西方哲学与汉学研究领域均引起很大的反响，其中《迂回与进入》的中文版（杜小真译）已由生活·读者·新知三联书店编辑出版。于连先生现任法国巴黎第七大学东亚文明及语言研究系教授，曾担任法国国际哲学院院长。
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读后感
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用户评价
2013.5.8论说地道，翻译亦佳。
评分老熟人了，依然极具启发性。Jullien这本书论述的是由中西两种迥异的观照世界的方式，所产生的道德哲学上的多元岐异：关系思维、此世主义、过程逻辑等都使孟子成为了欧陆哲学（尤其是康德和卢梭）的“他者”，如此的“迂回”使得他们/我们曾接受的、不言自明的含糊前设被揭示和辨明。（补一句：理想读者显然是中国大学生啊！
评分佐藤老師說他覺得是這幾十年來把孟子講得最清楚的一本書。不過好像在漢語學界沒太大反響科科
评分于连说到中国思想的“意志之虚”，正是由于此，中国社会公共秩序徘徊在（儒家的）礼和（强权思想传统的）法律的两端（礼不下庶人，刑不上大夫），自由和政治没有被建立起来，只有权力运作的种种转轴。但优势在于没有像西方哲学在卢梭的怜悯情感（经验性的，有自私和利益的考虑）和康德的道德律令（超越性的，在实践上的无力性）的矛盾之间进行艰难抉择，而是通过人性之端确证道德的存有，并从天性直达圣人的理想。内在性发展到了极致，变成了绝对，超越了我们有限的视野，于是显现出超越性的特征。
评分在佛科院图书馆大概从早上十点钟边看边读到下午四点半这样看完了。 我突然不再是我自己一举一动及其所含私利的主人，是存在本身，通过了我，为他人的利益而行动起来。
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