图书标签: 李敖  杂文  思想  中国  文化  文学  随笔  李敖大全集   

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李敖在六十年代就有这样的眼见 虽不免偏执 不敢完全苟同 却也的确振聋发聩 对于梅毒的历史和“处女情结”的论述别有趣味

不错，挺好。

图书馆的单子上显示我借过 看过 但是我不记得鸟~

我们的肉体生在现代，可是我们的思想却经常是落伍的，旧时代的知识分子们老是想从政治着手，靠着传统和既成势力，做着「得君行道」、「代圣人立言」的迷梦；新时代的知识分子们却不这样，他们他们散播真正西方的花种，花种名目是「科学」「民主」「现代化」。这些种子不来自东方，两千五百年的中国历史里不曾有它。两千五百年来从没有过的果实，我们要它从我们的手里连根长起，离收获还早着哩！现在只是播种与春耕

李敖受胡适的影响真的很大

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。

自小被教科书奴役的国人，极难忘掉鲁迅，即便并不喜欢鲁迅的文字，却无法否认《阿Q正传》和《孔乙己》的思想文学价值。上述两文堪称直指封建社会的流弊，然而“天朝上国”、“文明古国”式的夜郎自大思想始终萦绕人心，于是国人总觉得老祖宗的东西多少还有价值吧？可惜尊敬的鲁...  

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。

自小被教科书奴役的国人，极难忘掉鲁迅，即便并不喜欢鲁迅的文字，却无法否认《阿Q正传》和《孔乙己》的思想文学价值。上述两文堪称直指封建社会的流弊，然而“天朝上国”、“文明古国”式的夜郎自大思想始终萦绕人心，于是国人总觉得老祖宗的东西多少还有价值吧？可惜尊敬的鲁...  

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。