具体描述
普遍主义是西方文化传统的一个显著特征，也是自由主义的一个基本要素。本书探讨了西方自由主义普遍主义产生的社会历史根源，考察了它的三种主要论证形式及其某些变种，分析了每种论证形式的认识论根源和误区，揭示了它与殖民主义、帝国主义和霸权谇的复杂关系。普遍主义由于没有过程意识、条件意识和历史意识，喜欢从本本出发而不是从现实出发、偏爱用抽象原则剪裁丰富多彩的现实，它是各种教条主义的真正病根。自由主义普遍主义是一种左的教条主义，对它的批判就是对教条主义批判的一个继续。
作者简介
马德普，1955生，法学博士，教授，博士生导师，现任天津市人文社会科学重点研究基地——天津师范大学政治文化研究中心主任。主要从事西方政治思想、中国政府与公共政策等领域的研究。代表作用《战后西方政治思潮述评》（合著），等。
目录信息
第一章 西方文化中的普通主义传统
一 本原与永恒：古希腊自然哲学中的普遍主义基因
二 从伦理相对议到善的普遍理念：柏拉图的自然—伦理普遍主义
三 世界理性与世界国家：古代自然尖观
四 上帝与永恒法：基督教神学中的普遍主义传统
第二章 基督教普遍主义的困境与自由主义的普遍主义解决方案
一 异教、异端与宗教战争：基督教普遍主义的困境
二 自由主义的普遍主义解决方案
三 自由主义普遍主义方案的特点、意义及其阿基里斯之踵
第三章 历史主义的兴超及其对自由主义普遍主义的冲击
一 历史主义的兴起
二 对自由主义的历史阐释
三 对自由主义的功利主义阐释
第四章 当代自由主义政治哲学中的普遍主义困境
一 价值多元论与自由主义普遍主义的困境
二 哈耶克与诺齐克：挽救普遍主义努力的失败
三 罗尔斯：从公开的普遍主义到羞羞答答的普遍主义
第五章 帝国主义、霸权主义与自由主义普遍主义
一 殖民主义、帝国主义与自由主义普遍主义
二 自由主义普遍性主义与霸权主义
三 自由主义普遍主义与人权外交
第六章 普遍议的特殊性与普遍性的历史性
一 自由主义普遍主义的历史性与特殊性
二 普遍主义思维方法的认识根源与误区
三 普遍性的历史性
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读这本书的过程，与其说是在获取知识，不如说是在经历一场持续的、精神上的拉锯战。作者的叙事节奏非常跳跃，他可以从对古罗马城市规划的细致描述，突然跳转到二十世纪七十年代拉美地区的政治经济转型，然后又用一段充满诗意的语言来描述某种地方性的民间信仰。这种非线性的结构，一方面增加了阅读的挑战性，要求读者时刻保持高度的专注力；但另一方面，它也极大地拓宽了我的思维疆界，让我看到了不同时空背景下，人类社会在面对生存压力时所展现出的惊人相似性与不可思议的差异性。书中对于“时间感”在不同社会阶层中是如何被体验和构建的分析，尤其让我眼前一亮，它暗示了贫困不仅仅是物质的匮乏，更是一种对未来可能性的剥夺。这本书迫使我重新审视自己对“进步”的理解。
评分这本书的后半部分明显转向了一种更为内省和哲学的探讨，这与开篇那种宏观的、历史唯物主义的视角形成了有趣的张力。作者似乎在最后试图回答：在所有结构性的解释都已穷尽之后，个体责任和道德选择在不平等的持续中扮演了怎样的角色？我非常欣赏作者没有给出任何简单的答案，而是留下了一系列开放性的、令人不安的问题。特别是关于“良知与制度的悖论”那几章，作者引用了大量存在主义和现象学的论述，探讨了那些身处既得利益结构中的人，如何通过自我辩护和认知失调来维持其道德平衡。整本书的阅读体验是压抑的，但却是一种富有成效的压抑，它不是让人陷入绝望，而是像在寒冷的冬夜里被强行唤醒，必须直面那些不愿面对的真相。这是一部需要反复阅读，每次都会有新收获的重量级作品。
评分我是在一个关于全球化伦理的研讨会上被推荐阅读这本书的，坦白说，它比我预期的要“硬”得多。它不是一本旨在普及大众知识的读物，更像是写给专业学者的一篇结构严谨的论著。书中大量的图表、统计数据和复杂的模型推演，对读者的量化分析能力提出了不低的要求。我花了相当长的时间来消化其中关于“基尼系数的动态演变与文化适应性”的部分，作者试图用数学语言来量化人类历史中那些最难以捕捉的情感和境遇，这种野心本身就值得敬佩。然而，这种极端的学术严谨性也带来了一个问题：它在某种程度上疏离了情感。当我读到那些具体人物的故事时，往往需要读者自己去“补白”，去将冰冷的数字和理论框架与真实的人间疾苦重新连接起来。这本书更像是一把锋利的手术刀，精准地切开了社会肌理，但可能缺乏一些温暖的、抚慰人心的力量。
评分这本书的语言风格是极其古典和繁复的，充满了德语式的长句和精妙的从句结构，初读时确实需要花费一些精力去适应。但一旦沉浸其中，那种文字的密度和信息量会带来一种近乎迷醉的阅读体验。作者似乎对每一个词汇的选择都进行了反复的斟酌，使得每一个段落都像一座精心雕琢的微缩景观。我个人认为，这本书的价值不在于它提供了一个立即可行的解决方案，而在于它提供了一种“看世界的方式”。它强迫你跳出日常的惯性思维，去审视那些被我们习以为常的社会运行规则背后的偶然性和权力意志。特别是书中关于“差异的生产”那一章，那种对现代性话语批判的深度和锐度，让我不禁拍案叫绝。它揭示了看似普世的进步理念是如何在实践中被扭曲和异化，成为压制他者的工具。这本书更像是一次智力上的远征，而不是一次轻松的下午茶消遣。
评分这本书的叙事视角非常独特，作者仿佛置身于一个宏大的历史舞台上，以一种近乎人类学家的冷静笔触，剖析了不同文明在面对资源分配不均时所产生的深层文化张力。我特别欣赏作者在描述那些边缘群体生活状态时所展现出的那种不动声色的同情，没有廉价的煽情，而是通过大量细致入微的田野调查材料，将那些被主流叙事忽略的声音重新带回公众视野。书中对于权力结构如何固化不平等的机制的探讨，尤其引人深思，它不仅仅停留在经济学的层面，更是深入到了意识形态和符号象征的建构之中。读完后，你会对“公平”这个概念产生更复杂、更具层次感的理解，它不再是一个简单的二元对立，而是一系列相互交织、难以解开的结构性难题。作者的论证逻辑严密，引用了大量跨学科的理论支撑，从古典哲学到当代社会学，构建了一个非常扎实的理论框架，让人在阅读过程中不断进行自我审视和知识重构。
评分马老师的心血
评分想学波普尔你丫还嫩，前面梳理的还好，没必要有太强的预设立场，要不就是反马克思主义
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