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歌德说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样.......在他们那里，一切都是可以理解的，平易近人的，没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴.......”

没想到这么好看，哈哈哈

歌德说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样.......在他们那里，一切都是可以理解的，平易近人的，没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴.......”

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东西方都有这样的道德至上时代。西方骑士努力饯行，要把出世的神权、入世的王权统一于侠义行为。东方君子则借助对尘世道德的遵守彰显自己超人至圣的冰清玉洁。这个时代对应着的是一个查良镛所谓的“中世纪”阶段，目前看它应该意指一个社会心理的成熟周期概念，并与个体心理的发展周期互为表里。一切都印发懵懂的希望，一切又都现实地极其有限。借助塑造骑士，在想象的心世界中来实现自己生活中无法实现的自我实现需要

才子佳人小说也算是世情小说的一个分支吗？我不觉得。 随手翻翻，一笑而过。只因为它顶着“中国第一部知名于欧洲的小说”才找来看。 主人公的名字分别叫铁中玉和水冰心。。。可以想象大部分人对于此类小说的文学造诣都咂嘴不过如此如此，好比现代人对琼瑶小说的粗印象。吴航...

才子佳人小说也算是世情小说的一个分支吗？我不觉得。 随手翻翻，一笑而过。只因为它顶着“中国第一部知名于欧洲的小说”才找来看。 主人公的名字分别叫铁中玉和水冰心。。。可以想象大部分人对于此类小说的文学造诣都咂嘴不过如此如此，好比现代人对琼瑶小说的粗印象。吴航...

买到了两个《好逑传》注本，注释者都是名家。 1、成柏泉先生注本，上海文化出版社1956年11月1版1印，迄今没有再版。成柏泉是钱伯诚先生的笔名，倒过来念便是。注音符号标注。注释简明。 2、黄肃秋先生注本，山西人民出版社1982年1月1版1印，迄今也没有再版。黄肃秋先生注释过《...  

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