具体描述
《中国古代的人学与美学》把人文科学的价值性和科学性结合起来，深入的体现了双方的共同本质，从不同的人学思潮探索各种不同的美学思潮。融解了理解的感性之心，将文化，精神和生命统一和凝聚。本书将文化与人的相互创作，相互选择的艰难历程现实的展现出来。
作者简介
目录信息
目录
导论 审美・文化
第一章 儒家宗法社会本位论的人学与美学
1.1儒家之人：宗法社会的完全角色
1.2儒家之美：伦理人格的感性体现
1.3社会理性与个体感性
第二章 道家宇宙自然本位论的人学与美学
2.1道家之人：“人貌而天虚”
2.2道家之审美：“游心于物之初”
2.3超越自然与超越自我
第三章 个体意识的觉醒与审美的自觉
3.1个体意识的觉醒
3.2 审美的自觉
3.3从“声无哀乐”到“气韵生动”
第四章 时代精神的转移与美学思想的演变
4.1从“以形写神”到“离形得似”
4.2从“文以气为主”到
“文以韵为主”
4.3从“立象以尽意”到
“境生于象外”
4.4时代精神的转移
第五章 主体意识的觉醒与美的解放
5.1主体意识的觉醒
5.2“发于情性，由乎自然”
――个体感性对传统理性的挑战
5.3“独抒性灵，不拘格套”
――自由创造对古典规范的抗争
5.4“愤积决裂，�戾关接”
――冲突的美对和谐原则的突破
5.5“自新大陆交响曲”
余论 现实在这里沉思
· · · · · · (收起)
导论 审美・文化
第一章 儒家宗法社会本位论的人学与美学
1.1儒家之人：宗法社会的完全角色
1.2儒家之美：伦理人格的感性体现
1.3社会理性与个体感性
第二章 道家宇宙自然本位论的人学与美学
2.1道家之人：“人貌而天虚”
2.2道家之审美：“游心于物之初”
2.3超越自然与超越自我
第三章 个体意识的觉醒与审美的自觉
3.1个体意识的觉醒
3.2 审美的自觉
3.3从“声无哀乐”到“气韵生动”
第四章 时代精神的转移与美学思想的演变
4.1从“以形写神”到“离形得似”
4.2从“文以气为主”到
“文以韵为主”
4.3从“立象以尽意”到
“境生于象外”
4.4时代精神的转移
第五章 主体意识的觉醒与美的解放
5.1主体意识的觉醒
5.2“发于情性，由乎自然”
――个体感性对传统理性的挑战
5.3“独抒性灵，不拘格套”
――自由创造对古典规范的抗争
5.4“愤积决裂，�戾关接”
――冲突的美对和谐原则的突破
5.5“自新大陆交响曲”
余论 现实在这里沉思
· · · · · · (收起)
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有幸听过成老师几学期课，如沐春风。
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