“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释

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出版者:中国人民大学出版社
作者:杨耕
出品人:
页数:329
译者:
出版时间:1995-04
价格:13.50
装帧:平装
isbn号码:9787300020525
丛书系列:
图书标签:
  • 马哲
  • 历史唯物主义
  • 马克思主义
  • 社会理论
  • 危机
  • 重建
  • 历史分析
  • 政治经济学
  • 社会变革
  • 现代阐释
  • 批判理论
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具体描述

《危机中的重建——历史唯物主义的现代阐释》 本书并非一本简单的理论梳理或概念罗列,而是一次深入的、充满挑战性的思想实践。它旨在重新审视并活化历史唯物主义这一宏大的思想体系,使其在当代社会错综复杂的“危机”之中,展现出强大的解释力与实践指导意义。本书并非要复述马克思及其追随者们已有的论述,而是要籍由对这些经典文本的批判性对话,以及对当下现实的深刻洞察,去发掘历史唯物主义在应对二十一世纪特有挑战时所蕴含的未被充分挖掘的潜能。 我们生活在一个充满变革的时代,既有机遇,更有深刻的困境。全球资本主义体系的周期性危机、日益加剧的社会不平等、环境生态的严峻挑战、技术进步带来的伦理困境,以及国家、民族、意识形态之间的复杂博弈,共同构成了我们所处的“危机”图景。在这样的背景下,我们不禁要问:曾经解释了工业革命、阶级斗争并预示了未来走向的历史唯物主义,是否还能为我们提供理解当下、塑造未来的钥匙? 本书的核心论点在于,历史唯物主义并非一套僵化的教条,而是一种动态的、不断自我更新的分析框架。它的力量在于其深刻的唯物主义立场——即物质生产力与生产关系是社会发展的根本动力,以及其对历史进程的辩证理解——即社会发展是通过矛盾的运动和质变来实现的。然而,将这些基本原理应用于当代,需要我们摆脱教条主义的束缚,进行创造性的阐释和转化。 本书的“重建”之处,体现在以下几个关键层面: 首先,深化对“生产力”概念的理解。在数字经济、知识经济时代,“生产力”早已不再仅仅指向传统的物质生产部门。本书将深入探讨信息、技术、知识、数据在现代生产力构成中的核心地位,以及它们如何重塑劳动、资本、以及生产关系。我们将分析平台经济、共享经济等新模式对传统生产力范式的挑战,并探究历史唯物主义如何能够容纳和解释这些新的生产力要素。 其次,重塑对“生产关系”的分析维度。当代社会,阶级斗争的形态发生了复杂变化。除了传统的雇佣劳动关系,我们还面临着全球化供应链中的劳动分工、零工经济下的非标准劳动、以及数字劳动者的权益保障等新问题。本书将致力于拓展“生产关系”的分析范畴,使其能够涵盖更广泛的社会经济关系,包括数字资本主义下的新剥削模式、知识产权的生产与分配、以及由算法和数据驱动的权力结构。我们将关注新出现的社会群体及其在生产关系中的位置,探讨“阶级”概念在当代语境下的延伸与转型。 第三,批判性审视“经济基础”与“上层建筑”的互动。历史唯物主义强调经济基础对上层建筑的决定作用,但同时也要认识到上层建筑的能动反作用。在信息时代,意识形态、文化、政治、法律等上层建筑要素,借助信息技术得以以前所未有的速度和广度传播,对经济基础产生着复杂而深刻的影响。本书将分析意识形态的重塑、文化产业的崛起、以及全球治理体系的变迁如何反作用于资本主义的内在逻辑,并探讨历史唯物主义如何理解这种复杂互动,以避免简单的经济决定论。 第四,探索“社会形态更替”的现代路径。历史唯物主义预设了人类社会由低级向高级的演进,而当代社会的危机,也促使我们思考未来的发展方向。本书将审视社会主义、共产主义等历史唯物主义所倡导的社会理想,在面对全球资本主义的强大惯性和复杂挑战时,如何进行现实性的、具有操作性的设想。我们将从生态文明、数字民主、全球公平等角度,探讨未来社会可能呈现的新形态,以及历史唯物主义如何为构建更加公正、可持续、包容的社会提供理论支撑。 本书的写作风格力求严谨而又不失活力,既有扎实的理论根基,又有对现实问题的敏锐触觉。我们避免使用晦涩的术语堆砌,而是力图用清晰、生动的语言,展现历史唯物主义思想的生命力。本书的读者将不仅仅是马克思主义理论的研究者,也包括所有关心社会发展、渴望理解当下世界、并希望为改变现状贡献力量的知识分子、学生以及广大社会公众。 《危机中的重建——历史唯物主义的现代阐释》是一次思想的再出发。它希望能够激发对历史唯物主义的全新认识,证明其在应对当代挑战时依然具有不可替代的价值,并为我们理解和改造我们所处的时代,提供一种深刻而有力的视角。

作者简介

目录信息

目录
导言
第一章 从传统哲学到现代哲学:马克思主义哲学
是现代唯物主义
一、时代课题的哲学解答
时代特征及其在理论上的反映
“世界历史”与“世界的哲学”
二、哲学主题的根本转换
传统哲学的性质与马克思的“拒斥形而上学”
哲学主题的转换与哲学对象的变革
三、现代唯物主义的本质特征
旧唯物主义和唯心主义的共同缺点
“新唯物主义”的“新”之所在
实践原则与主体性原则的统一
第二章 历史唯物主义:马克思主义的历史哲学
一、历史唯物主义概念的由来及其实质
从“唯物主义历史观”到“历史唯物主义”
历史唯物主义概念的演变
二、历史唯物主义属于历史哲学范畴
历史哲学的特征和内容
历史唯物主义是马克思主义的历史哲学
三、历史哲学的发展趋势和历史唯物主义现代
形态的建构原则
出发点范畴:实践
理论生长点:历史认识论
理论职能:历史本体论与历史认识论的统一
第三章 历史唯物主义的理论基础及其演变
一、科学的实践观:历史唯物主义的理论基础
社会生活本质上是实践的
历史运动中的经济必然性和总体性
二、恩格斯对历史唯物主义理论基础的理解
劳动发展史与社会历史
科学实践观与经济必然性理论
三、普列汉诺夫和列宁对历史唯物主义理论
基础的理解
普列汉诺夫的理解:从“生产力”到“地
理环境”
列宁的理解:“哲学唯物主义”
四、斯大林和卢卡奇对历史唯物主义理论基
础的理解
斯大林的理解:“辩证唯物主义”的推广和运用
卢卡奇的理解:“物质实践”
第四章 历史唯物主义的创立:博采众长而创新
一、法国复辟时代历史学的贡献与局限
法国复辟时代历史学的理论贡献
法国复辟时代历史学的理论局限
二、19世纪空想社会主义的历史观及其特征
19世纪空想杜会主义的历史观:历史规律论
与辩证发展观
19世纪空想杜会主义历史观的基本特征
三、黑格尔历史辩证法的基本观点及其特征
历史:绝对理性在时间中的展开
历史:自由意识的进展
人的真正存在:劳动
四、批判继承与理论创新
法国复辟时代历史学对历史唯物主义创立的
逻辑启示
继承并超越19世纪空想社会主义历史观
从黑格尔的历史辩证法到马克思的历史唯物论
第五章 走向历史的深处:马克思创立历史唯物
主义的逻辑行程和历史进程
一、马克思创立历史唯物主义的逻辑行程
《黑格尔法哲学批判》中的“市民杜会”:感
性具体
《1844年经济学哲学手稿》中的“劳动”:思
维抽象
《德意志意识形态》中的“社会形态”:思维具体
二、马克思、恩格斯走向历史唯物主义思想道
路之比较
面临的共同问题和相同的出发点
马克思的历史研究、哲学批判与恩格斯的经
济学研究、哲学批判
马克思的经济学一哲学研究与恩格斯的实际观察
三、《哲学的贫困》对历史唯物主义的科学表述
生产关系范畴的科学规定
生产力和生产关系辩证关系的科学表述
阶级斗争理论的科学概括
《哲学的贫困》在历史唯物主义史上的地位
第六章 重新理解社会有机体和社会发展的自然
历史过程
一、社会有机体的内涵和运行规律
社会有机体、社会经济形态、社会形态
唯物史观社会有机体理论的总体框架
社会有机体的运行规律
二、社会历史过程与自然历史过程:“相似”不
是相同
何谓自然历史过程
社会经济规律在何种意义上是自然规律
社会经济形态的发展在何种意义上与自然历
史过程相似
三、社会发展中的自然形态、派生形态和超越形态
社会发展中的自然形态及其典型分析
社会发展中的派生形态及其形式
社会发展中的超越致态及其原因
第七章 历史必然性观念及其演变
一、历史必然性观念的确立和革命变革
历史必然性观念的确立
历史心然性观念的革命变革
二、经济必然性:生产力和生产关系矛盾运动
的内在机制和现代特点
生产力的特征和发展的内在动力
生产力和生产关系把互作用的内在机制
生产力和生产关系矛盾运动的现代特点
三、现代西方历史哲学对历史必然性的否定及
其原因
反历史必然性观念泛起的原因和环节
现代西方历史哲学对历史必然性的否定
第八章 人的本质:三种整体的探讨
一、费尔巴哈的理解:人是“多名”的
人的“完整的本质”与“具体的人”
费尔巴哈的成就与失误
二、舍勒的理解:人是“生命冲动”与精神活
动的统一体
舍勒对“完整的人”的论证
舍前观点的双重品格
三、马克思的理解:劳动构成人的“全面的本质”
“完整的人”与“从事实际活动的人”
劳动与人的本质的全面性
第九章 社会科学方法的发生、范式及其历史性转换
一、社会科学方法系统的发生和独立化
“社会的关系”占居统治地位:社会科学方
法发生的前提
社会科学方法的独立化及其“殊化”过程
二、社会科学方法的范式系统
实证主义的方法范式
人文主义以及解释学的方法范式
社会唯实论的方法范式
社会唯名论的方法范式
结构一功能主义的方法范式
社会生物主义的方法范式
三、社会科学方法范式的历史性转换
把社会“当作实践去理解”
从“现实的个人”出发去理解社会
第十章 社会科学研究的基本环节:课题设计、资
料分析和社型解释
一、社会科学研究中的课题设计
课题设计的内容
课题设计的类型
二、社会科学研究中的资料分析
实证分析法
抽象分析法
批判分析法
策略式分析法
人文分析法
三、社会科学研究中的模型解释
社会科学模型的特点
社会科学模型解释的类型
第十一章 社会研究中的有机体方法、“从后思
索”法、科学抽象法
一、社会研究中的有机体方法
社会有机体的结构分析法
社会有机体的再生产分析法
社会有机体的总体一要素分析法
二、社会研究中的“从后思索”法
“从后思索”法的提出及其基本原则
“从后思索”法的基本内容
“从后思索”法的现代意义
三、社会研究中的科学抽象法
科学抽象法的内涵及其基本环节
科学抽象法的根本原则
第十一章 世界历史与中国社会主义现代化
一、历史向世界历史的转变
世界历史的形成
世界历史的作用
二、在世界历史的背景中走向社会主义
20世纪世界历史中的中国
中国社会主义革命的必然性和特殊性
三、从“中国工业化道路”的探索到“中国式
现代化道路”的拓展
“一国工业化道路”的探索
“中国式现代化道路”的拓展
四、在世界历史的行列中走向社会主义现代化
中国的发展离不开世界
现代化、社会主义和中国特色
附录:历史唯物主义与当代社会――一访杨耕博士
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名,尤其是“危机”与“重建”的并列,给我一种强烈的紧迫感和希望感。我们正处在一个充满不确定性的时代,气候变化、地缘政治冲突、贫富差距拉大、技术带来的伦理困境,似乎无时无刻不在敲打着我们对现有秩序的信心。而历史唯物主义,作为一种深刻的社会理论,是否能够帮助我们理解这些“危机”并非偶然,而是历史发展过程中某种阶段性矛盾的爆发?更重要的是,这本书的“重建”二字,暗示着它并不仅仅满足于诊断问题,更致力于寻找解决之道。我希望作者能够基于历史唯物主义的分析,提出一套切实可行的“重建”方案。这个“重建”是指在旧有的社会结构基础上进行改良,还是意味着某种根本性的变革?它所指向的“未来”是怎样的?是更加公平、更加可持续的社会形态,还是充满了未知和风险的全新探索?尤其是在全球化浪潮可能逆转、保护主义抬头的当下,如何理解和应对这些复杂的国际关系变化,并从中找到实现“重建”的路径,是我非常好奇的。我相信,任何对社会现实有着深刻关怀的读者,都会被这本书所提出的“危机”与“重建”的议题所吸引,并从中寻求理论上的指引和实践上的启示。

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读完这本书的标题,我脑海中立刻浮现出无数关于“危机”的画面,从经济泡沫的破裂到社会不公的加剧,再到环境的恶化,这些都让我们不禁要问:我们究竟身处何种困境?而“重建”二字,又带来了希望的曙光。我希望这本书能够深入剖析这些“危机”的根源,并且,最为关键的是,能够提供一套基于历史唯物主义的“重建”蓝图。这种“重建”是否意味着对现有资本主义体系的根本性批判和超越?它所提出的“重建”路径,是渐进式的改革,还是革命性的变革?作者是否能够为我们提供具体的理论工具和分析方法,帮助我们理解在当今世界,阶级斗争以何种新的形式表现出来?例如,在知识经济时代,劳动者与资本之间的关系是否发生了质的变化?技术进步是否正在加剧或者缓解社会矛盾?我尤其关注的是,这本书能否在理论层面提供一种超越西方中心主义的视角,去理解不同文明和发展道路的“危机”与“重建”经验,从而为我们构建一个更加普适的理论框架。这本理论著作能否真正成为我们理解和改造世界的“指南针”,而非仅仅是学术上的“思想实验”,这让我充满期待。

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初拿到《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》这本书,我被它那种直面现实、试图在困境中寻找出路的姿态所吸引。我们正处在一个充斥着各种“危机”的时代,从经济增长的放缓到全球政治格局的变动,再到社会价值观的多元化和冲突,这些都让我们对未来感到迷茫。我希望这本书能够为我提供一个清晰的分析框架,帮助我理解这些“危机”的根源,以及它们与历史唯物主义之间存在的深刻联系。更重要的是,我期待这本书能够提供一种“重建”的思路,这种“重建”是否意味着一种对现有社会结构的批判性反思和革新?它所提出的“重建”蓝图,是否能够为我们指明一条通往更加公平、更可持续发展的道路?我非常好奇作者是如何在当今后现代、后殖民的语境下,重新阐释“阶级”和“意识形态”这些历史唯物主义的核心概念的,以及他们是如何看待技术进步(如人工智能、大数据)对社会结构和权力关系的影响的。这本书能否帮助我更深入地理解社会发展的规律,并为我在现实世界中采取行动提供理论上的支持,这让我对其内容充满了强烈的期待。

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我对《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》这本书的期待,在于它是否能够成功地将历史唯物主义的深刻洞察力,与我们当下所经历的各种“危机”——从全球经济的波动到地缘政治的紧张,再到社会内部的分裂——有机地结合起来,并且,更为重要的是,能够在此基础上提出一套切实可行的“重建”方案。我一直认为,历史唯物主义的强大之处在于它能够揭示社会发展的内在规律,但要使其在当代具有解释力,就必须对其进行“现代阐释”。我希望这本书能够深入分析,当前的“危机”是如何体现了历史唯物主义所揭示的社会矛盾,以及这些矛盾在新的历史条件下是如何演变的。同时,我也非常关注书中提出的“重建”的概念,这种“重建”是基于对资本主义的批判性反思,还是对社会结构的某种调整?它所指向的未来,是否会是一个更加公平、更加人性化的社会?我期待作者能够提供一种新的理论视角,来理解技术革命对社会生产力和生产关系带来的深刻影响,并思考如何在新的技术条件下,重塑历史唯物主义的理论基础,从而帮助我们更好地理解和应对我们所处的时代。

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这本《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》在我购入之前,就因为它极具挑战性的书名激起了我强烈的好奇心。我一直对马克思主义理论有浓厚的兴趣,但同时也觉得它在面对当代资本主义社会复杂多变的现实时,似乎显得有些陈旧,不够贴切。然而,这本书的标题“重建”二字,让我看到了理论创新的可能性。我期待它能摆脱过去那种僵化的教条,用一种更加灵活、更具批判性的视角来解读历史唯物主义,并且能够触及当下我们所面临的各种“危机”——无论是经济危机、社会危机,还是生态危机。作者是如何将历史唯物主义的精髓与现代社会问题的脉络相结合的?他们是否能够提供一套全新的理论框架,帮助我们理解这些危机产生的根源,并指明一条走出困境的道路?尤其是在后真相时代,信息爆炸、意识形态斗争日趋激烈的情况下,如何运用历史唯物主义的工具来辨析真伪、洞察本质,是我非常关注的。这本书能否为我们提供一种更深刻的认识,让我们不再被表面的现象所迷惑,而是能够深入到社会关系的本质,从而找到解决问题的根本之道?我希望这本书不是简单地重复已有的理论,而是能带来新的思考,新的启示,真正做到“现代阐释”,为我们理解和改造世界提供新的动力。

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我之所以会被《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》所吸引,是因为我一直对那些能够提供宏观视角、解释复杂现象的理论著作抱有浓厚的兴趣。历史唯物主义,在它的经典形态下,无疑是一种极其强大的解释工具,能够帮助我们理解人类社会的发展规律。然而,随着时代的变迁,很多经典的社会理论都需要不断地更新和再阐释,以适应新的社会现实。我希望这本书能够成为历史唯物主义的“新注解”,为我们揭示它在当今世界仍然具有的生命力和解释力。我特别想知道,作者是如何处理“历史”与“唯物主义”之间关系的。是简单地将历史事件套入唯物主义的框架,还是能够通过对历史过程本身的深入研究,来丰富和发展唯物主义的理论内涵?尤其是在后现代思潮盛行,强调多元视角和解构主义的今天,历史唯物主义如何能够应对挑战,保持其解释力,并为我们提供一种超越碎片化叙事的整体性理解?这本书能否帮助我跳出日常的琐碎,从一个更广阔的视野来审视我们所处的时代,理解个体命运与历史潮流的联系,并从中获得一种更为深刻的认知和力量,这让我对此书充满期待。

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我对《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》的兴趣,源于我对当代社会诸多“危机”现象的困惑。无论是贫富差距的持续扩大,还是社会凝聚力的日益下降,抑或是对未来发展方向的迷茫,都驱使着我去寻找一种能够解释这些现象的深刻理论。历史唯物主义,作为一种深刻的社会分析工具,在我看来,仍然具有其独特的价值。然而,如何将其置于当代的语境下进行“现代阐释”,使其能够有效地回应我们所面临的挑战,是我最为关注的。我希望这本书能够提供一种新的视角,来审视“危机”与“重建”之间的辩证关系。是否“危机”的深度,决定了“重建”的广度和力度?作者是否能够通过对历史唯物主义基本范畴的创新性解读,例如对“生产力”、“生产关系”、“阶级”等概念在后工业化、信息化时代的新意涵的挖掘,来构建一个全新的理论体系?我期待这本书能够帮助我理解,在科技发展日新月异、全球化格局不断变化的今天,历史唯物主义如何依然能够提供一种有力的分析框架,来揭示社会发展的内在逻辑,并为我们走出困境、实现“重建”提供思想上的启迪。

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初读《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》,我首先被其宏大的叙事野心所折服。作者似乎想要在马克思主义的理论框架下,对人类历史的发展逻辑进行一次全新的审视。我一直认为,理解历史的演变,离不开对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间辩证关系的把握。然而,当今世界,这些基本概念似乎面临着前所未有的挑战。科技的飞速发展,特别是人工智能和自动化,正在深刻地改变着生产方式,甚至可能颠覆传统的阶级结构。全球化的深入,也使得经济、政治、文化的影响力跨越国界,传统的国家主权概念变得模糊。在这种背景下,历史唯物主义如何还能有效地解释社会变迁?这本书是否能够提供一种新的理论工具,来分析这些新兴的社会现象?比如,在数字经济时代,劳动力的概念发生了怎样的变化?资本是如何通过新的形式积累和扩张的?以及,这些变化又如何影响着我们对“阶级”的理解?我非常期待作者能够深入探讨这些前沿问题,并为我们勾勒出一幅关于未来社会发展的可能图景。这本书能否帮助我更清晰地认识到,在看似混乱无序的当代世界背后,是否依然存在着可以被历史唯物主义所揭示的内在规律,以及我们作为社会个体,应该如何在这种宏观逻辑中找到自己的位置和行动的意义,这是我阅读这本书最期待的部分。

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吸引我购入《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》这本书,是它所提出的一个核心命题:在“危机”中实现“重建”。我一直对马克思主义理论抱有浓厚的兴趣,但同时也觉得,在面对瞬息万变的当代世界时,经典的马克思主义叙事有时显得有些滞后。我期待这本书能够为历史唯物主义注入新的活力,让它能够更有效地解释我们所面临的现实问题。具体来说,我希望作者能够深入探讨,在当今资本主义社会,各种“危机”是如何相互关联、相互作用的?这些危机是否暴露了资本主义体系本身的深层矛盾?而“重建”的思路,是否意味着对现有社会秩序的深刻反思和变革?它所倡导的“重建”,是指经济结构的调整,还是社会关系的重塑,抑或是意识形态的更新?我特别好奇的是,作者是否能够借鉴其他思想流派的精华,来丰富和发展历史唯物主义的理论,从而使其更具包容性和解释力?这本书能否为我提供一个清晰的理论框架,帮助我理解在不确定性日益增加的时代,我们应该如何把握历史的走向,如何积极地参与到社会“重建”的进程中去,这正是我的期待所在。

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当我在书店看到《“危机”中的重建--历史唯物主义的现代阐释》这本书时,首先映入我眼帘的是它那种既有历史厚重感又不失现实迫切性的标题。我一直认为,历史唯物主义的魅力在于其对社会发展规律的深刻洞察,以及它所蕴含的改造世界的能动性。然而,如何将这一理论与我们当下所经历的各种“危机”——从经济衰退到意识形态的混乱,再到生态环境的严峻挑战——有效地连接起来,并在此基础上提出“重建”的思路,这正是这本书所承诺要做的。我非常期待作者能够提供一种新的理论视角,来审视这些“危机”的本质,它们是否是资本主义内在矛盾发展的必然结果?以及,在这场“重建”的过程中,历史唯物主义将扮演怎样的角色?它是否能够为我们提供一套批判性的工具,来分析当下社会存在的各种不平等和压迫,并且,更重要的是,能否为我们勾勒出一个更加公平、更加合理的未来社会形态的蓝图?我希望这本书不仅仅是对马克思主义理论的简单复述,而是能够将其转化为一种能够启发思考、指导实践的当代智慧,帮助我们在迷茫中找到方向,在挑战中发现机遇。

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