圖書標籤: 宗教  傳記  耶穌的一生  基督  基督教  勒南  神學  歐內斯特·勒南   

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希伯來文明作為西方文明的一個重要影響力量，不同於希臘羅馬的政治思想

咦，不知道爲什麽不太能接受。雖然基本上是按照麥奎利那個路子來的，對於拉薩路複生的處理，最後的復活歸於馬大和瑪利亞的信仰，穿梭的誇大，包括直接敘述耶穌言辭的誇張，指齣他的時代性和後世的“不同”，對其教條應以中庸處理。但是，實在是太完全作為“人”在這裡存在，反而接近不瞭“神”，三位一體的統一還是沒有達到。說白瞭，還是不信吧。現在比較感興趣的倒是福音書的材料，以及勒南本來著述的目的，即基督教是怎麼紮根的，對於我還是從社會學和文獻學角度看問題更有趣。

值得一看。從學術角度，書中對四福音書源流的梳理當然是有價值的，不過應該還有大量更晚近的書，在這方麵有進一步的考辨。本書的價值，要之還是在於信仰的力量。另外，“東方”的意象，在作者對巴勒斯坦的追尋當中浮現齣來。一個宗教虔誠、排斥世俗理性、因而也與縴瘦無緣的充滿決斷和力量感的往昔時代，在勒南眼中跨越時間，漸漸和淳樸的田園般的“東方”重疊，構造齣一個19世紀桃花源。這一點我想也值得注意

無論作者指齣瞭耶穌人性中的光輝還是缺陷(這確實挺讓人意外的),也都是在承認耶穌的偉大這一前提下的.不過還是覺得還原瞭人性的耶穌更讓人欽佩和敬仰.對於這樣一個人,他的傳記是無論如何不可能還原的瞭,不光是因為年代久遠,更主要的原因是人們在他身上加載瞭太多的自己的期望和信仰.就像大昭寺裏的那尊釋迦牟尼等身像,太多的信徒用金箔奉獻,以至於佛像的本來麵貌已經不得而知瞭.其實研究一下不同時代人們對耶穌的生平有怎樣的投射比挖掘真相更有意思和有意義吧.

大學時候看過，基本上忘記瞭

在勒南的《耶稣传》中，耶稣被塑造为一个“宗教的人”的形象。这个形象具有两层含义。一、耶稣是人不是神，他不具备后世基督教信仰中的神性，他的超自然神迹是在一种特定的时代氛围中被塑造起来的；二、耶稣是一个非凡的人，他具有最纯粹的信仰，带给世界一种全新的宗教精神和...

欧内斯特·勒南完全去除耶稣的神性，在耶稣的人性方面作了比较完整和崇敬性的描述，给出一种耶稣可能的生存方式，从人的角度看真的很是合情合理。 基于此，耶稣所传的上帝之国也就成了精神和物质分裂后的精神胜利法，基督教也成了永恒性的纯粹宗教。 基督信仰的焦点、矛盾...  

“他开启了一个‘教士即仇敌’的自由主义时代”。勒内笔下的耶稣是个活生生的人，但不是一般的人，是能开启人类精神的时代引领者，是重构新的道德价值的审判者。 他就是自由的代名词。 不管作者的解释是否正确，因为这里没有正确与错误，他构建了他心目中的上帝，...  

給人以無限力量的書，是我讀過有關宗教的著作里最具文采的一部。此書另我頓悟自己的宗教思想其實並不孤單，竟然早在19世紀就有如此自由主義之神學，那份驚喜和欽佩竟至我詞窮，一種穿越百年的神交之樂終是無法言說。