圖書標籤: 宗教  傳記  耶穌的一生  基督  基督教  勒南  神學  歐內斯特·勒南   

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2人神、非人非神的神話、人/本書35福音書編纂三階段55諾斯替與基分歧：否基耶一體；貶基與天父地位，裂基猶聯係；肉體為惡：縱情欲or禁欲排斥婚育84希臘文化任何成分都不曾被耶接受，除猶外一無所知93猶把曆史納入宗教，似源於波斯117耶新觀念：崇拜的基礎是心地純潔和人類兄弟關係123巴比倫曾是佛教中心130約翰對耶穌的影響弊多於利135“人”先於公民也高於公民136世界既求變革又求延續168熱愛人民，同情其弱點，是民主領袖的感情178約翰教派的消亡189耶全部律法：愛上帝、仁慈、相互寬恕229理想超越一切，肉體一無所是253猶不接受本為其設的天國，天國將轉給其他人279彼拉多被守舊猶教派/摩西律逼迫280猶教：改革者不經審判便石頭打死

《聖經》裏的耶穌是神，《基督的最後誘惑》裏的耶穌是神人閤一，這裏的耶穌是人。

書裏住著地上的耶穌和還未搬到上帝之城的彌賽亞。

希伯來文明作為西方文明的一個重要影響力量，不同於希臘羅馬的政治思想

2人神、非人非神的神話、人/本書35福音書編纂三階段55諾斯替與基分歧：否基耶一體；貶基與天父地位，裂基猶聯係；肉體為惡：縱情欲or禁欲排斥婚育84希臘文化任何成分都不曾被耶接受，除猶外一無所知93猶把曆史納入宗教，似源於波斯117耶新觀念：崇拜的基礎是心地純潔和人類兄弟關係123巴比倫曾是佛教中心130約翰對耶穌的影響弊多於利135“人”先於公民也高於公民136世界既求變革又求延續168熱愛人民，同情其弱點，是民主領袖的感情178約翰教派的消亡189耶全部律法：愛上帝、仁慈、相互寬恕229理想超越一切，肉體一無所是253猶不接受本為其設的天國，天國將轉給其他人279彼拉多被守舊猶教派/摩西律逼迫280猶教：改革者不經審判便石頭打死

欧内斯特·勒南完全去除耶稣的神性，在耶稣的人性方面作了比较完整和崇敬性的描述，给出一种耶稣可能的生存方式，从人的角度看真的很是合情合理。 基于此，耶稣所传的上帝之国也就成了精神和物质分裂后的精神胜利法，基督教也成了永恒性的纯粹宗教。 基督信仰的焦点、矛盾...  

給人以無限力量的書，是我讀過有關宗教的著作里最具文采的一部。此書另我頓悟自己的宗教思想其實並不孤單，竟然早在19世紀就有如此自由主義之神學，那份驚喜和欽佩竟至我詞窮，一種穿越百年的神交之樂終是無法言說。  

“他开启了一个‘教士即仇敌’的自由主义时代”。勒内笔下的耶稣是个活生生的人，但不是一般的人，是能开启人类精神的时代引领者，是重构新的道德价值的审判者。 他就是自由的代名词。 不管作者的解释是否正确，因为这里没有正确与错误，他构建了他心目中的上帝，...  

給人以無限力量的書，是我讀過有關宗教的著作里最具文采的一部。此書另我頓悟自己的宗教思想其實並不孤單，竟然早在19世紀就有如此自由主義之神學，那份驚喜和欽佩竟至我詞窮，一種穿越百年的神交之樂終是無法言說。