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出版者:广西师范大学出版社

作者:英、罗杰。卡特怀

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-04-01

价格:24.80

装帧:平装

isbn号码:9787563331604

丛书系列:

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深度解析：权力、意识形态与社会变迁 第一部：权力的多维透视 第一章：古典理论的基石与局限 本书首先回溯了西方政治思想史上关于权力的经典阐述。从柏拉图的“理念统治”到马基雅维利的“君主之道”，权力被描绘成一种集中、自上而下的强制力。霍布斯的“利维坦”更是将国家主权视为维护社会秩序的唯一合法工具。然而，这些古典理论往往侧重于显性权力（Overt Power），即通过法律、警察或军事力量实施的直接控制。 本章深入剖析了这些理论在面对现代复杂社会结构时的不足。当权力不再仅仅体现为清晰的命令与服从关系时，古典模型如何解释隐藏在制度、习俗和知识结构中的运作机制？我们通过对这些早期思想的批判性梳理，为理解更精微的权力形态奠定基础。 第二章：马克思主义的经济决定论与权力再定义 马克思主义的权力分析，将焦点从政治领域转向了经济基础。权力被视为阶级统治的工具，其核心在于对生产资料的占有与控制。本章详细探讨了“经济基础决定上层建筑”的理论框架，以及如何通过对剩余价值的剥削来维持统治阶级的地位。 但我们并未止步于此。本章进一步引入了葛兰西的“文化霸权”概念。葛兰西指出，统治阶级不仅通过强制力维持统治，更通过文化、教育和意识形态，使被统治阶级“自愿地”接受现状。这种文化渗透是权力运作的第二重维度，它使权力变得更加稳固且难以察觉。我们将分析大众媒体、教育体系在构建主流意识形态中所扮演的具体角色。 第三章：韦伯的权威类型与官僚制的崛起 马克斯·韦伯对权力的分析，引入了“权威”（Authority）的概念，强调合法性（Legitimacy）是权力得以持续运行的关键。韦伯区分了三种理想类型的权威：传统型（如君主制）、卡里斯玛型（如先知或革命领袖）和法理型（基于理性制定的规则和程序）。 本书着重分析了法理-理性权威在现代社会中的主导地位，特别是与官僚制（Bureaucracy）的紧密联系。官僚制以其专业化、层级化和非人格化的特点，成为现代国家和大型组织运作的必要结构。我们探讨了官僚制的效率优势，同时也批判性地审视了“铁的牢笼”——即制度僵化和技术理性可能带来的非人化后果。 第四章：福柯的知识-权力网络与主体塑造 米歇尔·福柯的理论彻底颠覆了传统的权力观。他认为权力不是一种可以被拥有的“物”，而是一种弥散在社会肌理中的关系网络。权力无处不在，它通过知识（Discours）的生产而运作。知识即权力，反之亦然。 本章将聚焦于福柯的几个核心概念：规训（Discipline）和全景敞视主义（Panopticism）。规训权力通过精密的身体技术（如时间表、空间隔离、绩效考核）来塑造顺从且有用的个体。全景敞视主义模型揭示了现代社会如何通过“被观看的可能性”来实现自我监管，从而使得外部的强制力内部化。我们将分析现代医院、监狱、学校和工厂如何运用这些技术来管理和驯化人群。 第二部：意识形态的迷宫与社会控制 第五章：意识形态的批判性建构 意识形态不仅仅是“虚假的意识”，它是社会群体理解自身与世界的基本框架，是权力合法化的心理工具。本章首先重温了阿尔都塞关于意识形态国家机器（ISA）的理论，如宗教、家庭、法律和媒体。 我们随后转向对当代“后意识形态”状态的探讨。在消费主义盛行的今天，意识形态是否已经退化为一种纯粹的消费符号和生活方式的展示？我们分析了“拟像”（Simulacra）理论如何解释在媒介高度发达的社会中，真实与表象之间的界限如何被消解，以及这种消解如何服务于现存秩序的稳定。 第六章：大众媒体与符号权力 在信息爆炸的时代，谁控制了叙事权，谁就掌握了重要的社会权力。本章深入剖析了大众媒体作为意识形态传播者的角色。我们考察了编码/解码模型，研究受众如何对主流信息进行抵抗、协商或接受。 重点分析部分将放在“议程设置理论”和“框架理论”上。媒体如何通过选择报道什么（议程设置）以及如何报道（框架构建），潜移默化地影响公众的认知和政治取向。我们将通过具体案例（如特定社会事件的报道分析），展示符号操纵的微妙手法。 第七章：身份政治与被动性 现代社会对个体身份的界定日益复杂化，身份政治成为权力斗争的新战场。本章探讨了性别、种族和阶层身份如何被建构，以及这些建构如何成为社会资源分配和权力排斥的工具。 我们分析了“能见度”与“隐形化”的悖论：某些群体被强制推向聚光灯下，成为被审视和规训的对象（如福柯所言的“他者”），而另一些群体的存在则被系统性地抹去。这种对身份的政治化操作，是维持社会等级制度的隐蔽手段。 第三部：社会变迁与抵抗的可能形态 第八章：现代性的悖论：风险与不确定性 乌尔里希·贝克的“风险社会”理论为我们理解当代权力结构提供了新的视角。随着工业化深入，社会不再面临外部的自然灾害，而是面临自身生产出来的、难以估量的结构性风险（如气候变化、核扩散、金融危机）。 这些风险的特点是：它们是全球性的、不可见的，并且传统权威（国家和科学机构）往往无法有效控制或解释它们。这导致了权威的合法性危机。当“专家”无法保证安全时，民众对既有秩序的信任开始瓦解，为新的社会运动和反抗提供了土壤。 第九章：微观政治与日常生活中的反抗 抵抗并非总以大规模革命的形式出现。福柯强调，权力无处不在，因此抵抗也必须在微观层面展开。本章聚焦于日常生活中抵抗的策略。 这包括对消费主义的“亚文化”抵抗（如时尚、音乐、俚语的创造与使用），对工作场所规训的反叛，以及个体对身体自主权的坚持。我们考察了社会运动如何从宏大叙事转向对具体、日常化生活实践的重新定义，例如对时间、空间和身体的重新占有。 第十章：后权力的展望：去中心化的治理 在传统中心化权力结构面临挑战的背景下，未来社会治理模式的可能性是什么？本书的总结部分探讨了去中心化、网络化治理的潜力与风险。 我们分析了数字技术如何促进信息的自由流动，挑战了传统媒体和政治精英的垄断地位。然而，我们也必须警惕数字监控和算法统治的新形态。最终，本书呼吁，理解权力的多重维度和意识形态的精微运作，是实现真正社会公正和个体解放的前提。只有清晰地认识到权力如何编织进我们生活的每一个细节，我们才能有效地重塑我们的社会结构。

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