《文化伟人代表作图释书系》包括:(俄)克鲁泡特金 (Кропоткин, ПётрАлексеевич 1842~1921) 原著《面包与自由 : 一个流亡贵族关于面包的思考》
(奥)弗洛伊德 (Freud, Sigmund 1856~1939) 原著《精神分析引论 : 全面解析人类精神神秘的性图景》
(古希腊)柏拉图 (Platon 公元前427~前345) 原著《理想国 : 哲人政治家所写的治国纲要》
(英)莫尔 (More, Thomas, Sir, Saint 1478~1535) 原著《乌托邦 : 关于未来完美社会的全部设想》
(英)达尔文 (Darwin, Charles Robert 1809~1882) 原著《物种起源 : 进化与遗传的全面考察与经典阐述》
(德)黑格尔 (Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1770~1831) 原著《美学 : 对广大美的领域的尖端叙述》,
均使用同一ISBN。
黑格尔,1770年8月出生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价:“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学)等。
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这本书的叙事节奏,简直就像是精心编排的一出交响乐,高潮迭起,张弛有度。我尤其欣赏它对19世纪末期,以巴黎为中心的现代主义文学流派演变的梳理。作者并没有简单地将布莱希特、乔伊斯、普鲁斯特等人并置,而是巧妙地构建了一条清晰的“意识流”发展脉络。他以极为口语化但又不失学术深度的笔调,阐述了“内在独白”技巧如何从早期对心理状态的被动记录,发展为对时间感知和记忆结构的颠覆性实验。特别是其中对卡夫卡作品中“荒诞性”的解析,引用了大量未曾公开过的德语手稿片段进行旁证,读来令人拍案叫绝。这种将深奥的文学理论融入生动案例分析的写法,使得即便是初次接触现代主义的读者,也能轻松跟上思路,而老饕们则能从中发现新的佐证。
评分我不得不说,这本书在处理20世纪科学思想史的断裂与连续性上,展现了非凡的洞察力。它聚焦于爱因斯坦相对论提出前后,物理学界所经历的认知革命。作者的笔触犀利而充满戏剧张力,他细致描绘了牛顿经典物理学体系的“黄昏”,以及新兴量子力学带来的范式转移。最让我印象深刻的是,作者通过大量的历史邮件和会议记录,还原了诸如玻尔与爱因斯坦之间那场著名的论战的真实语境。那不仅仅是科学理论的交锋,更是两种世界观的激烈碰撞。这本书没有把科学家塑造成不食人间烟火的天才,而是展现了他们在面对未知时的挣扎、傲慢与最终的顿悟。阅读过程充满了紧张感,仿佛亲历了一场思想的“大爆炸”。
评分这部关于民间艺术的田野调查报告,简直就是一幅色彩斑斓、充满烟火气的画卷。它摒弃了学院派对“艺术性”的苛刻评判,转而将焦点放在了仪式、手工技艺与社群认同之间的复杂互动关系上。作者深入中国西南某少数民族村寨,用最朴素的语言记录了他们祭祀舞蹈的舞步、图腾刺绣的针法,以及那些只在特定节庆才会吟唱的古老歌谣。最精妙之处在于,书中配有大量现场拍摄的黑白照片,那些定格的瞬间,无论是老人脸上的皱纹,还是孩子们眼中闪烁的光芒,都比任何文字描述来得更有力量。这本书让我意识到,真正的文化活力,往往不在于博物馆的展柜里,而是在那些代代相传、与生活紧密交织的日常实践之中。它唤醒了我内心深处对“根”的渴望与敬意。
评分翻开这本关于东方哲学的导论,我立刻被它那种内敛而富有禅意的文字风格所吸引。它没有高高在上的说教腔调,反而像一位智者在山间茶寮里娓娓道来的故事。全书围绕“道”、“气”、“无为”这三个核心概念,构建了一个庞大的思想体系,但叙述中充满了对生活细节的观察。比如,书中阐述“水”在老庄思想中的象征意义时,并没有停留在哲学思辨层面,而是引用了大量的园林设计和中医理论作为例证,将抽象的理论落实到具体的感官体验中。这种跨学科的融会贯通,让原本晦涩难懂的东方智慧变得触手可及。读完后,我感觉心境沉静了许多,仿佛呼吸的节奏都慢了下来,学会了如何从日常的琐碎中,去捕捉那转瞬即逝的“道”的痕迹。
评分这部厚重的典籍,初捧在手,便觉一股历史的沉香扑鼻而来,纸张的质地透着岁月的痕迹,仿佛每一页都记载着旧日的光影。我翻阅的这本,聚焦于文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术思潮变迁,尤其是对美第奇家族赞助下,艺术家们如何挣脱中世纪束缚,转而探求人文主义精神的详尽描摹,让人不得不惊叹于作者那近乎考古学家的严谨与细腻。他不仅罗列了诸如达·芬奇、米开朗基罗等巨匠的作品细节,更是深入挖掘了他们创作背后的社会心理动因。比如,书中关于“理想人体”的构建,是如何与当时城邦政治对“完美公民”的期许暗合,论证过程层层递进,逻辑严密得像是精密的机械结构。读罢,我仿佛置身于那个充满创造力与冲突的时代,亲眼目睹那些不朽杰作是如何在权力和信仰的夹缝中诞生的,那种思想的碰撞与视觉的冲击力,久久难以忘怀。
评分《精神分析引论》。原以为会很晦涩,但是看了一点还是很深入浅出的。。。觉得以后还是要多看看相类似的书,对思考启发还是比较大的。。。
评分看过其中达尔文的《物种起源》,非常好,用词熟练易懂~
评分太花哨了..
评分读的《精神分析引论》,编译的一般。
评分一搜发现这是一套书,ISBN编码竟然用的是同一套,只看了其中的乌托邦那本。原来对这本书还是抱有期待的,但是看了其实才知道,很多书其实就只是一句话或者一段话。
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