图书标签: 道教史 历史 史 傅勤家 道教 文化 学术
发表于2024-12-24
中国道教史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
1934年中国有二本道教史出版,一是许地山之《道教史》,二是傅勤家之《道教史概论》。至1937年傅氏《中国道教史》出版,方被视为“我国第一部道教史”。
东晋史学家常璩之《华阳国志》,记载道教五斗米道创立过程最详,曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的第一部,还是非傅氏莫属。
著名学者葛兆光论近百年道教史研究,把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“第一次历史性的变化”。
道教之核心观念,是相信人经过一定修炼,可以长生不死,成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。
鲁迅以为“中国的根柢全在道教”,认为懂得道教,也就“懂得中国的大半”。
许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”,但其间“道教之势力却压倒二教”。
傅先生可是大学者
评分我会说我大三下就一直在看这种东西+刷港剧么……真心特别后悔荒废了大三下的宝贵时光以至于现在真是一事无成
评分网上居然不太能查到作者傅勤家的简介。这本半文半白的民国书看起来还是有点费劲的。傅勤家的思路其实不是太清楚,本来就很乱的道教史在她这里虽没有变得更乱,但也没变得更清晰。但是大章节还是很清楚,这点实在很不错。作者无疑看过很多资料,全书内容详实,却又不滥用材料。大都是正史里的一手资料,没有添油加醋或者自以为是的推理判断。关于道教的书本来就不多,这本显然是必备之一了。
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前數位已言其長短,余讀是書,雖具發跡之流脉,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤家之生平難考,其撰著發蒙,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
评分前數位已言其長短,余讀是書,雖具發跡之流脉,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤家之生平難考,其撰著發蒙,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
评分前數位已言其長短,余讀是書,雖具發跡之流脉,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤家之生平難考,其撰著發蒙,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
评分关于《中国道教史》作者傅勤家的情况。墙内墙外皆没有多少信息,据此可以做一推测,即“傅勤家”此名是一“笔名”。那么由此“笔名”是否可以反推其真实身份呢? 我认为是可以的。 首先,傅勤家除开《中国道教史》(1937)的专著,还曾翻译过 白鸟库吉的《康居粟特考》(1936)...
评分关于《中国道教史》作者傅勤家的情况。墙内墙外皆没有多少信息,据此可以做一推测,即“傅勤家”此名是一“笔名”。那么由此“笔名”是否可以反推其真实身份呢? 我认为是可以的。 首先,傅勤家除开《中国道教史》(1937)的专著,还曾翻译过 白鸟库吉的《康居粟特考》(1936)...
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