英语交际能力与策略 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:苏承志

出品人:

页数:212

译者:

出版时间:2004-5-1

价格:18.0

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787309039252

丛书系列:

图书标签:

英语学习
口语
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外语学习

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具体描述

本书既是一本语言学的普及教材，又是一本英语交际实用指南。本书的目的是帮助广大英语学习掌握英语交际的一系列策略，从而成为成功的交际者。在编写中，我们力求深入浅出、通俗易懂，使广大英语学习者都能较为轻松地读懂本书。本书的读者对象是：英语专业或非英语专业的大学本、专科生或研究生、大中学校英语教师、外资企业员工、涉外旅行社导游、长期或短期的出国人员以及其他英语学习者和需要运用英语与外籍人士进行交际的人员。在本书编写过程中，我们力求满足不同层次读者的不同需求，使各类读者群都能从书中得益。中等以上英语水平的读者将是本书最大的受益人群，本书将一方面提高他们的语言学理论修养，另一方面提高他们的英语交际能力；具有高级英语水平并学过语言学的一结基础理论的读者可从交际策略和大量实例中加深对语言学理论的理解，并借助每章后的“深入阅读文献”进一步做理论上的探索，从而从根本上提高英语交际能力；英语水平较低、或从示接触过语言学理论的读者不必过分拘泥于理论，可把阅读重点放在交际策略和实例上，以提高实际的交际能力为目标，同样可以获取不少益处。

本书共分12章，每章讨论一个专题。每章的内容包括：（1）与该专题有关的浅显理论（2）实用性较强的交际策略；（3）演示交际策略使用的大量实例。此外，每章的起始处有一个“本章导读”，以引导读者，特别是缺乏理论背景的读者进入该章内容。每章结尾处的“小结”是为了帮助读者掌握该章的主旨。“小结”后面附有“深入阅读文献”，以满足部分读者进一步探讨理论原理的需求。书后附有“英汉术语索引”和“汉英术语索引”，供读者查阅。

好的，这是一本关于中国古代哲学思想的专著的简介，重点阐述其对后世社会治理和个体修养的影响。 --- 《周秦之变：礼乐文明的重塑与思想的勃发》本书简介本书深入剖析了中国历史上至关重要的“周秦之变”——一个从西周的礼乐文明体系走向秦朝大一统中央集权的剧烈转型期。我们着重考察了这一时期思想文化的流变，而非聚焦于语言技能或交际策略，旨在揭示权力结构、社会秩序与哲学思潮之间错综复杂的互动关系。核心议题与内容结构：本书的叙述围绕三个核心部分展开，每一部分都力求通过对史料的细致梳理和深层解读，还原那个塑造了中华文明基本形态的“关键千年”。第一部分：礼崩乐坏前的黄金时代——西周的制度与哲学基础本部分详细梳理了西周王朝的立国方针。我们首先探讨了“封建制”（分封制）的运作机制，它如何通过血缘关系和宗法制度来维护周天子的核心权威。这一体系的基石是“礼”，本书将其视为一种渗透到社会生活的方方面面的行为规范、等级制度和宇宙秩序的微观投射。我们分析了《礼记》、《周礼》等典籍中关于“礼”的详细规定，指出“礼”不仅仅是外在的仪式，更是内在德性的外化。在这一秩序下，社会运行的逻辑是“亲亲尊尊”，强调个体在家族和血缘网络中的定位。同时，我们审视了周初对“德”的强调，以及“德”如何被理解为统治者获得“天命”的必要条件。西周的哲学思想体现了一种内敛而稳定的宇宙观，即通过维护既定的社会结构来确保天人合一的和谐状态。然而，这种高度依赖血缘和层级结构的体系，在面对社会动荡和人口流动时，其刚性与局限性也开始显现。本书认为，西周后期的衰微并非单纯的军事失败，更是其“礼”的解释权和执行力被地方诸侯稀释和架空的结果。第二部分：春秋战国的思想激荡与范式转移周王室权威的衰落直接导致了“礼崩乐坏”的局面。但从历史辩证法来看，这种“崩坏”恰恰是思想大爆发的前奏。本书用大量篇幅探讨了“诸子百家”的兴起，将其视为对既有僵化秩序的集体反思与创新性重构。重点思想流派的再考察： 1. 儒家思想的诞生与演变：我们聚焦于孔子如何将周公之礼进行“内化”和“精神化”，强调“仁”作为超越具体礼节的内在道德要求。春秋战国时期，儒家通过对“正名”和“克己复礼”的阐释，力图在乱世中重建道德主体性。 2. 道家对“自然”与“无为”的回归：老庄思想代表了对过度人为干预的深刻质疑。本书将老庄哲学视为对儒家积极入世伦理的一种形而上的超越，探讨了“道法自然”、“无为而治”在指导个人修养和初期政治策略上的不同侧重。 3. 法家对“术、势、法”的系统构建：面对战乱对效率和统一的迫切需求，法家提供了一套完全不同于传统的治理模型。我们详细分析了商鞅变法中“耕战”理论的核心要素，以及韩非集大成时，如何将法、术、势三者结合，构建了一个完全非道德化、纯粹基于国家权力运行的政治科学。法家将社会治理从基于人伦的“人治”转向基于清晰规则的“法治”。这一阶段的特点是思想的“横向拓展”：所有的思想流派都在尝试回答同一个核心问题——如何在没有中央权威的情况下，重建一个稳定且正义的社会秩序？第三部分：秦的统一与思想的“合流” 本书的收官部分聚焦于秦的胜利及其带来的历史后果。秦朝的成功，并非简单地采纳了某一家学说，而是对前期所有成熟政治思想的实用主义整合与极端化应用。我们分析了秦始皇如何运用法家的中央集权理论（郡县制、统一文字、度量衡）来消弭周代遗留的地方割据势力，实现前所未有的“大一统”。秦朝的强大，在于它成功地将战国时期发展起来的效率工具（如法家制度）与国家资源调动能力推向了极致。然而，本书也批判性地探讨了秦朝在思想政策上的失误——即“焚书坑儒”。这一行为标志着统治者试图强制性地将单一的、服务于中央集权的意识形态强加于社会，压制了战国时期思想的活力与批判精神。这种对思想多元性的扼杀，最终成为加速秦朝覆亡的重要内在因素。我们认为，秦的迅速崩溃，揭示了仅凭“法”而无“德”的统治模式，在面对庞大帝国的长治久安时所存在的结构性缺陷。学术价值与读者对象：本书避免了对语言技巧的冗余描述，而是将焦点完全置于中国古代社会结构、政治哲学和权力逻辑的演变上。它为研究中国古代政治思想史、社会转型期制度变迁的学者和爱好者提供了一个深入的参照系，展示了从血缘等级到官僚专制过渡中的思想挣扎与制度创新。读者将从中洞察到，礼乐制度的瓦解如何为建立一个以中央权威为核心的、统一的多民族国家奠定了思想和制度的双重基础。