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出版者:吉林文史出版社

作者:孙宝文

出品人:

页数:79

译者:

出版时间:1999-1-1

价格:7.80元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787806264263

丛书系列:中国著名碑帖精选

图书标签:

• 书法
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《尘封的史册：一个家族的兴衰与时代变迁》 作者： 佚名（据考证，可能为清末民初某地方文人） 出版社： 梨园古籍出版社 装帧： 仿宋线装，古朴典雅 页数： 约 850 页 定价： 暂缺（原版孤本，估值不菲） 内容提要： 《尘封的史册：一个家族的兴衰与时代变迁》并非聚焦于某一方寸山河的石刻碑文，而是一部宏大叙事下的家族编年史。它以清末民初一个江南望族——周氏家族的兴衰为骨架，细腻地描摹了在剧烈社会变革浪潮中，传统士绅如何挣扎求存，最终被时代洪流裹挟前行的百年画卷。全书涵盖了从道光年间周家在苏州城外的祖宅“抱琴庐”初露锋芒，到辛亥革命后的分崩离析，直至抗战时期家族成员在不同阵营中的抉择与命运。 第一卷：旧梦与新芽（道光至光绪中期） 本书开篇，场景定格在周家第三代家主周秉文的时代。秉文是一位典型的儒商，他深谙“读万卷书，行万里路”的道理。他起家于漕运和丝绸贸易，凭借敏锐的商业嗅觉和对官场人脉的精妙维护，周家迅速积累了大量财富，购置了苏州城内外的数处园林。 这一卷的重点在于描绘“安稳”的代价。作者通过大量细致的笔墨，记录了家族内部繁琐的宗族礼仪、日常的节庆排场，以及对子弟教育的严苛要求。例如，书中详述了周家为培养继承人而设立的家塾课程，其中对“四书五经”的研读占据了绝大部分时间，而对西方新学的排斥与警惕也初露端倪。 然而，太平天国运动的阴影如同乌云般笼罩了江南。周家如何周旋于地方团练、乡绅联盟与起义军之间，既要保全家产不被战火波及，又要维持在士绅阶层中的体面和影响力，成为这一卷最紧张的冲突点。书中详尽记录了周秉文如何巧妙地将部分流动资金转移至上海租界，为家族的未来埋下了一枚“保险”。 第二卷：西风东渐与内部分裂（光绪晚期至民国初建） 随着洋务运动的兴起，周家第二代掌门人周子谦面临着前所未有的挑战。子谦留学日本法政学堂归来，他试图用现代企业管理理念改造周家的传统产业。他对铁路、电报等新兴领域抱有极大的热情，并积极投资了上海的近代银行。 这一卷是家族内部思想冲突的集中体现。周子谦的“新派”思想与他的叔父、恪守祖训的周秉初的“保守”理念产生了尖锐对立。书中通过大量的信件往来、家庭会议的记录，展现了传统伦理与现代商业逻辑的碰撞。例如，关于是否允许家中的适龄女子接受新式教育，甚至是否可以参与家族事务决策的争论，占据了相当篇幅。 社会的动荡也体现在家族成员个体命运上。周子谦的长子周景明，满怀“救国”的热情，投身革命党，甚至不惜与家族决裂。他如何在地下活动中险象环生，与保守派的父亲之间产生的巨大裂痕，是本卷最引人入胜的叙事线索。辛亥革命爆发时，周家在苏州的产业遭遇了短暂的洗劫，但凭借子谦提前的布局，总算有惊无险地度过了改朝换代的混乱期。 第三卷：漂泊与坚守（民国十年至抗日战争） 进入民国，周家虽保住了大部分物质财富，但其“士绅”的社会地位已然瓦解。他们从政治舞台的幕后推手，沦为了被新兴军阀和官僚阶层挤压的“富商”。 本卷聚焦于周家的第三代和第四代。周子谦的孙辈，受过西方教育的年轻人，对家族的“旧习”感到厌倦，他们或是投身北平的学术界，致力于整理古代典籍（这部分内容与学术研究领域有关，而非地域性石刻研究），或是远赴南洋发展新的贸易网络。 日本侵华战争的爆发，成为压垮这个家族的最后一根稻草。家族成员被时代推向了不同的轨道：有人坚守沦陷区的祖宅，试图维持旧日秩序；有人辗转武汉、重庆，为抗战募捐；更有不幸的成员，因拒绝与日方合作而被牵连。 作者用极其克制的笔触描绘了抗战后期，周家位于苏州的祖宅“抱琴庐”被日军征用，用于设立某军方联络站的场景。这象征着一个家族百年积淀的文化符号，最终在战争的铁蹄下失去其原有的意义。书的结尾，停留在 1945 年抗战胜利后，周家幸存的几位主要成员在重庆的首次团聚，他们面面相觑，发现彼此已是世界上最熟悉的陌生人，家族的凝聚力已然消散在历史的尘埃之中。 本书特色与价值： 《尘封的史册》的价值不在于提供具体的官方历史叙事，而在于它提供了微观历史的视角。作者通过对家书、账簿、日记（如周秉文的《日常杂记》、周子谦的《海外书简集》）的广泛引用，构建了一个立体、充满矛盾和人性的士绅群像。 全书文笔典雅，夹杂着大量苏州方言的记录和古典诗词的引用，旨在记录那个时代一个特定阶层在“不得不变”与“不愿变”之间的痛苦抉择。它是一面镜子，映照出晚清以来，中国传统社会结构如何被工业化、民族主义和全球化这三股巨力撕裂和重塑的复杂过程。它不是关于某一个具体的、标志性的地标性建筑或铭文的解读，而是关于时间、家族、记忆与遗忘的深刻思考。它所记录的，是散落在无数家族史料中的普通却又关键的历史瞬间。

评分☆☆☆☆☆

康老夫子在《广艺舟双楫》里评论《石门铭》说：“飞悦逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。”还说什么“若瑶鸟撒山，骖鸾跨鹤”，简直是捧上天了。 从他这个语不惊人誓不休的劲头，就可以想见当年忽悠...

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