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出版者:成都地图出版社

作者:王建国

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2000-12-1

价格:6.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787805445960

丛书系列:

图书标签:

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深度探秘：古代中国哲学思想的流变与核心 图书名称：《太虚之境：先秦诸子与魏晋玄学的思想轨迹》 图书简介： 本书是一部宏大而精深的学术著作，致力于系统梳理和深入剖析中国思想史上最具奠基性与影响力的两个阶段——先秦诸子百家争鸣与魏晋玄学的兴起及其发展脉络。全书结构严谨，论证细致入微，旨在为读者勾勒出一幅清晰而立体的古代中国精神图景，探究其核心观念如何塑造了中华文明的底层逻辑与审美情趣。 第一部分：理性与秩序的构建——先秦诸子的思辨世界 本部分聚焦于春秋战国时期，一个社会结构剧烈变动、思想空前活跃的“轴心时代”。我们不再满足于对各家学说进行简单的罗列介绍，而是深入挖掘其产生的历史必然性与思想体系内部的内在逻辑关联。 儒家思想的“人伦重建”： 重点剖析孔子“仁”学在礼崩乐坏背景下的实践困境与理论突破。书中详细比对了“仁”与“礼”的辩证关系，尤其关注孟子将“仁”推向性善论的哲学飞跃，以及荀子在“性恶论”基础上对后天教化和制度建设的强调。我们通过解读《论语》、《孟子》、《荀子》中的关键文本，还原了儒家如何从个体道德修养出发，最终构建起一套以“家国同构”为基础的社会伦理秩序体系。书中特别设置了一章，专门探讨墨家的“兼爱”、“非攻”思想在当时社会中的现实意义与受到的局限，并将其置于与儒家“差等之爱”的对比中进行批判性审视。 道家思想的“自然回归”： 老庄学说被置于反思政治过度干预与名教僵化的历史语境下进行阐释。本书着重分析“道”的本体论意义，如何从一种宇宙本源论降格为一种人生策略论。庄子的“齐物论”并非简单的相对主义，而是一种对语言和概念固化思维的深刻反抗，其“逍遥”境界是对被外在规范束缚的“小我”的解放。通过对《德经》与《南华经》的细致文本比对，揭示了早期道家思想中蕴含的朴素的辩证法精神及其对后世艺术与隐逸文化的影响。 法家与名家的“权术与逻辑”： 法家部分，着重分析商鞅变法的思想基础，即“不期于古，不怀于人，适于时”的功利主义实践理性。我们深入探讨了韩非子如何集前人（慎到、申不害、商鞅）之大成，构建了“君术”、“帝王之学”的理论框架，强调“法、术、势”三者的不可分割性。名家部分，则侧重于公孙龙、惠施等对逻辑范畴的先驱性探讨，他们对概念的解构与重组，实际上是中国古代认识论发展中的一个重要节点，即便其结论常被后世儒家视为“奇技淫巧”。 第二部分：玄思与精神的漂流——魏晋玄学的兴衰 当儒家的伦理框架在汉末的战乱与士族政治中逐渐失效时，中国思想迎来了转向内心、探求生命本体价值的魏晋时期。本部分详尽考察了玄学的诞生、发展及其最终的衰亡，及其对文学、艺术的深远影响。 玄学的思想基石与理论构建： 玄学并非凭空产生，而是儒家形而上学（《周易》）与道家（老庄）思想的巧妙熔铸。书中详细解析了“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》——在玄学体系中的地位。重点阐发了何晏与王弼对“有”与“无”的本体论争论。王弼对“名”与“实”的区分，以及他对易理的“义理”阐释，为后世的宋明理学奠定了方法论基础。 名教与自然：核心的紧张： 本部分的核心议题是“名教本自然”与“越名教而归自然”之间的持续张力。竹林七贤，特别是嵇康和阮籍，如何以“非汤武而薄周孔”的姿态，表达对僵化礼教的疏离。我们细致分析了嵇康“非汤武而薄周孔”的批判实质，它并非全盘否定历史，而是对过度强调社会责任而压抑个体生命本真的现象的反抗。竹林名士的放达不羁，被视为一种对内在生命自由的极端追求。 玄学的审美化与生命哲学： 随着玄学思想的成熟，它不可避免地渗透到审美领域。我们讨论了“贵无论”对士人审美趣味的塑造，探讨了“风流”一词的内涵演变，从一种姿态逐渐演变为一种兼具才情、品格与超脱的生命哲学。向秀和郭象对老庄的注疏，标志着玄学从形而上思辨向个体生命体悟的深化，特别是郭象对“独化”的阐述，为个体主体性在哲学中的确立提供了理论武器。 结论：思潮的沉淀与遗产 全书最后总结了先秦诸子奠定的理性框架与魏晋玄学开辟的生命维度，是如何共同构成了中国传统知识分子精神世界的两大支柱。诸子提供了如何安顿社会秩序（入世的规范），而玄学则提供了如何安顿个体灵魂（出世的自由）。这两股力量在历史长河中相互拉扯、彼此渗透，最终沉淀为中华文明独特的兼容性和复杂性。本书旨在通过对这些宏大思想体系的细致解构，帮助读者重建对中国古代思想史的整体把握，理解其跨越千年的生命力与持久的影响。

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