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荀子理應是個雜傢!

荀子的思想到地算不算儒傢？或者說我們現在所習以為常的儒傢學說到底是否能夠代錶儒傢的本來麵目？這是一個非常值得思考的問題……

荀子理應是個雜傢!

古籍(必讀)

人性本惡這話是不是他說的已然不重要瞭，重要的是我覺得這句話還是挺對的

劝学 哲学：天人 非相 非十二子 儒效 政治：礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记： 劝学 非十二子 天论 性恶论 1）劝学 学习的意义：进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...  

摘要：人性观是儒家一个很重要的问题，这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题，荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样，其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视，指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...  

是不是觉得这书好老好土？是不是觉得看这书的人也好老好土？ 从小到大，最反感的就是上语文课动不动要背古文， 最爽的，就是看着电视里一个个虚伪假善的So called儒生， 被现实真理驳得面红耳赤。 我们称那群家伙为——腐儒！ 因此，只要是古书，我就会条件反射地想到腐儒。 ...  

荀子“学不可以已”，与孔子“学而时习之”，皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之：“故道经曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术，在隆礼、尚贤、使能，曰：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾...