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1.荀子是一個精英主義者。史學大師錢穆曾經說，荀子是一個“傲慢的智識主義者”，講的都是冷冰冰的道理，他是不跟你講感情的。在我看來，荀子的根本問題，在於衊視老百姓的智慧，因此他理想中的那一套禮法製度，完全是自上而下的。這套製度對老百姓而言，完全是外在的、強製性的，必然得不到老百姓發自內心的認同。 2.荀子主張人性惡，但卻指嚮瞭君主專製。在西方的政治傳統中，人性惡的預設，導嚮瞭對政治權力的規製、約束，這正是西方現代政治的起點。但戲劇性的是，在東方，主張人性惡的荀子，卻美化瞭君主，讓君主淩駕在禮法之上，把規則作為自己操弄社會的工具，這是在鼓吹君主專製。 如果說孔孟主張的封建製，還試圖矯正當時缺乏自由平等的社會現實，荀子主張的君主威權，就是在論證一種不自由、不平等的閤法性。他實際上把封建等級製下的貴

說得太多，毛病當然也多瞭，不過當時確實還沒有誰能像他這樣儒法兼備的。

融閤儒傢和道傢思想，but越看越覺得有點扯，不實際，這些理論在那個時代就是幻想，君要解決方案，結果臣扯瞭一堆說教和理想，有幾章，潛颱詞就是：其他傢觀點都是錯的，你們不按照我說的方嚮走，就是自取滅亡

這傢夥太愛排比瞭，剛開始還爽，讀到後麵就煩瞭。

戰國傾軋，急如燃眉; 儒者空談大道，未切根本。此蓋莊子涸轍之鮒所謂也。然孔顔以降，法先王，隆禮儀，謹乎臣子而緻貴其上，文質彬彬，然後君子。故魯哀、梁惠敬而弗用。

一向是很相信中华书局的，国学典籍一般都买中华书局的。 先谈优点，书确实不错，装帧、排版、纸张的质量都属上乘。 但是，这些都是次要的，我们读书读的是内容，这是最主要的，我开篇的《劝学》没读完，就发现问题了，“蓬生麻中，不扶自直”后面少了“白沙在涅，与之俱...  

摘要：人性观是儒家一个很重要的问题，这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题，荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样，其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视，指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...  

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作为孔子的两大分支之一，荀子的思想比起孟子来显得现实而理性。荀子试图用理论系统地论证儒家的政治哲学和理想。人性上，坚持人性本恶；外王方面，则倡导制天命而用之；社会组织方面，则抱持人能群而牛马为用的实用主义观点。现在看来，这些观点都正确，然而他的治理天下要用...  

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