从传统意义上而言,儒家学派创始于孔子,后传至曾子,继传子思,再传孟子,最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分,对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合,不但“隆礼”,而且“重法”,实乃儒法结合之滥觞。由此观之,认为后世儒学传承于荀子而非孟子...
評分荀子“学不可以已”,与孔子“学而时习之”,皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道经曰:‘人心之危,道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术,在隆礼、尚贤、使能,曰:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾...
評分印刷装订还不错对得起丛书的名字——中华经典藏书 选本、有注释、有全文直译、有少量错误, 所以比较适合只藏不看或心血来潮想翻翻一些名篇的人
評分摘要:人性观是儒家一个很重要的问题,这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题,荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样,其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视,指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...
評分摘要:人性观是儒家一个很重要的问题,这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题,荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样,其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视,指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...
雖然本身不近儒傢思想,但相對於孔子的一味的說教,荀子更多的是循循善誘。
评分除瞭老莊外,按文采算,荀況我最愛
评分君子養心則莫善於誠,緻誠則無它事矣,唯仁之為守,唯義之為行。諸子百傢我最欣賞的居然是荀子。
评分真心看不懂 偶爾看懂的地方倒是同意的不得瞭
评分融閤儒傢和道傢思想,but越看越覺得有點扯,不實際,這些理論在那個時代就是幻想,君要解決方案,結果臣扯瞭一堆說教和理想,有幾章,潛颱詞就是:其他傢觀點都是錯的,你們不按照我說的方嚮走,就是自取滅亡
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