陳確（1604-1677）是明清之際屈指可數的重要思想傢之一。其著作絕大部分過去未曾刊刻，故其學久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此後。其學始顯於世。今之學者言明清之際思想，鮮有不論及乾初者。《陳確評傳》本“知人論世”之意，對乾初的傢世、生平作瞭較細緻的考察、記述，從“辨章學術”的原則齣發，對乾初的思想作瞭較全麵的論列、剖析。 本書發掘不少新資料，對一些事實作瞭澄清考辨，同時留意揭示瞭乾初在其坎柯的人生之旅中的生命體驗，展現他作為一個儒者所特有的精神境界和人格風範，關於乾初的思想，本書力求在客觀、真實瞭解的基礎上作齣實事求是的衡定，審慎地提齣一些新看法。“偏霸形態的心學”是本書研究乾初思想所得齣的基本結論。
具體描述
讀後感
论黄宗羲与陈确 在开创清代实学中殊途同归的借鉴意义 内容提要：百年前西学入侵，又数百年前儒学方融佛而成一自主之实学，两次文明碰撞，一前一后，前者必可为后者所借鉴。儒佛合流在宋，儒学融佛自成实学则在明清，故明清之际大儒之思想、成就必有可究。黄宗羲、陈确同...
評分论黄宗羲与陈确 在开创清代实学中殊途同归的借鉴意义 内容提要：百年前西学入侵，又数百年前儒学方融佛而成一自主之实学，两次文明碰撞，一前一后，前者必可为后者所借鉴。儒佛合流在宋，儒学融佛自成实学则在明清，故明清之际大儒之思想、成就必有可究。黄宗羲、陈确同...
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評分论黄宗羲与陈确 在开创清代实学中殊途同归的借鉴意义 内容提要：百年前西学入侵，又数百年前儒学方融佛而成一自主之实学，两次文明碰撞，一前一后，前者必可为后者所借鉴。儒佛合流在宋，儒学融佛自成实学则在明清，故明清之际大儒之思想、成就必有可究。黄宗羲、陈确同...
用戶評價
對詩文的利用還不夠，對陳確的交友網絡也沒有深入的挖掘，不能全麵體現一個人的生命曆程。
评分對詩文的利用還不夠，對陳確的交友網絡也沒有深入的挖掘，不能全麵體現一個人的生命曆程。
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