京房评传

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出版者:南京大学出版社
作者:卢央
出品人:
页数:490
译者:
出版时间:1998-12
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787305033032
丛书系列:中国思想家评传丛书
图书标签:
  • 京房
  • 周易
  • 思想史
  • 传记
  • 易学
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具体描述

《京房评传》传主是西汉著名学者,易学家京房。临于历来对他作系统研究的较少,《京房评传》主要从京房著述的残存资料直接切入,力图从他的著述中评述和介绍京房的时代及其学术影响。

京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学的宇宙模式、天人模式,企图建立起宇宙或天地间一切事物相互关联的模式,并企图从其可能建立的模式中解释和预测一些事件的发和一和趋向。

京房未能完成他的探讨,就在宫廷内部的政治斗争中丧身。从而他留下的著述是不完整的,多半是引述者摘录的片断。《京房评传》努力通过这些资料的探讨,建构出京房学术的可能的系统和说明他对后世的影响。

好的,为您创作一本名为《静水深流:宋代文人雅集与思想变迁》的图书简介,严格控制内容不提及《京房评传》,并力求文字自然、信息详实,符合历史研究的风格。 --- 静水深流:宋代文人雅集与思想变迁 导言:一曲儒风雅韵的时代挽歌 自唐代“安史之乱”后,中原大地经历了漫长的分裂与重组。及至宋代,一个以文治著称的王朝在历史的舞台上冉冉升起。这是一个充满矛盾与活力的时代:对外,边患未休,积弱之势难以根除;对内,士大夫阶层空前地掌握了政治与文化的主导权。然而,真正定义宋代的,并非仅是那些波诡云谲的朝堂党争,抑或是宏大叙事的边防战事,而是渗透在市井阡陌、山林湖海之间的文人精神世界。 《静水深流:宋代文人雅集与思想变迁》正是深入挖掘这一“精神底色”的学术通论。本书聚焦于宋代文人如何通过一系列具有仪式感和情感联结的“雅集”活动,构建起一套独特的认知体系、审美标准与道德规范,并以此回应和调适他们所处的社会、政治与哲学困境。我们摒弃了传统史学中过于侧重帝王将相或经院哲学的叙事框架,转而将视角下沉至士人的日常实践,探究“雅集”这一微观载体如何承载了宏大的思想脉络。 第一部:集会的地理与仪式:从政治中心到山水寄托 宋代的雅集活动绝非随意的聚会,而是一种高度结构化的文化行为,其地理空间的选择本身就蕴含着深刻的政治寓意和情感投射。 (一)汴京的权力场域与“文人内圈” 北宋开国之初,汴京(开封)作为政治的绝对核心,文人雅集的初衷往往带有强烈的“入仕”色彩。本书详细梳理了如“西园雅集”等标志性事件的参与者构成、议题设置以及具体流程。这些集会,表面上是品评古董、吟诗作画,实则是士大夫之间进行政治资本积累、巩固派系影响力的重要场合。我们通过对史料中模糊记载的细节重建,分析了“风雅”如何成为一种隐秘的政治语言,用以试探、拉拢或排斥异见者。 (二)“避世”的哲学转向:湖海与溪涧的意义 靖康之变后,南渡成为历史的宿命。对于流亡的文人而言,过去的政治联结被物理性地拆散,雅集的功能也随之发生了质变——从“政治工具”转向“精神庇护所”。本书深入考察了在江南地区兴起的以山水为背景的雅集,如在太湖、钱塘江畔的结社。这些集会的核心议题逐渐从“经世济民”转向“性理体认”与“自我安顿”。 我们发现,士人们对自然景物的描摹不再仅仅停留在表面形式的“写景”,而是转化为一种深沉的“物我交融”的本体论探索。雅集的场所成为了重建理想秩序的微观“国度”,文人在此实践着他们心中“士”应有的操守与情怀,与现实的朝局形成一种既疏离又互文的关系。 第二部:器物、媒介与审美共识的构建 宋代文人雅集的独特性,很大程度上体现在他们对物质媒介的精妙运用与高度统一的审美判断上。 (一)“四艺”的再定义:书画在雅集中的中介作用 本书对宋代文人在雅集中对书法、绘画、点茶、焚香这“四艺”的实践进行了细致的辨析。我们认为,这些活动并非单纯的消遣,而是构建群体认同的“试金石”。例如,对“米芾式”笔墨的推崇,不仅仅是对一位前贤的模仿,更是对一种“天然去雕饰”的艺术哲学的共同拥护。通过分析雅集文存中对某一幅画作或某一方砚台的评论,我们可以清晰地勾勒出宋代士人如何通过对“意趣”的强调,将艺术鉴赏提升到关乎道德修养的高度。 (二)茶与酒的社会功能:情感释放与禁忌的逾越 茶道与酒宴在雅集中扮演了截然不同的角色。茶的“清”、“雅”与“静”,契合了理学思想对克制与内省的要求;而酒的“酣”、“放”则提供了在高度规范化的社会结构中进行情感宣泄的出口。本书特别探讨了在特定雅集场合,如士人与歌妓共饮的场景中,他们如何利用酒精提供的模糊空间,暂时性地逾越了儒家对男女大防的严格界限,展现出人性的复杂面向。 第三部:思想的激荡与传承:理学、禅宗与个体觉醒 雅集作为思想的孵化器,见证了宋代理学(程朱理学)的成熟及其与禅宗思想的复杂互动。 (一)理学思辨在俗世的投影 程颐、朱熹等理学大家深刻影响了文人群体。然而,理学深奥的本体论常常难以直接应用于日常的人际往来。本书揭示了,许多雅集中的诗歌酬唱、对古人言行的评述,实际上是对“存天理,灭人欲”这一核心命题的通俗化、生活化的阐释。文人们通过对自我起居、交游方式的反思,试图在日常的“小节”中实践形而上的“大义”。 (二)禅宗的“顿悟”与文人对“僵化”的抗拒 与理学的“渐修”相对,禅宗的“不着一字,尽得风流”对文人充满了致命的吸引力。尤其是在南宋中后期,面对理学日益趋于公式化的倾向,一些“别开生面”的士人开始在雅集中引入禅宗的机锋和洒脱。这种融合并非简单的文化嫁接,而是一种试图在既定的儒学框架内,寻求个体精神自由的努力,它为晚宋的词风变革提供了深层的哲学土壤。 结语:静水下的暗流涌动 《静水深流》试图证明,宋代文人雅集远非历史的“边角料”,而是理解这一时代精神面貌的关键钥匙。它们是政治压力的缓冲地带,是审美理想的实验场,更是思想碰撞的熔炉。在看似风雅闲适的湖光山色中,我们得以窥见士大夫们如何在内忧外患的历史洪流中,以其独特的文化实践,完成了对自身价值与时代使命的深刻叩问。这些在静水中流淌的思绪与情谊,最终汇聚成了影响后世中国文化格局的深厚底蕴。 本书为读者提供了一幅立体、细腻的宋代士人精神地图,揭示了他们如何通过日常的仪式,将宏大的哲学思考内化为一种可感的、具有温度的生活艺术。 --- 主要研究领域涉及: 宋代社会史、士大夫文化研究、宋代理学与禅宗、宋代艺术史与审美变迁、中国古代文人社群研究。 适合读者: 历史学、文学研究者、中国传统文化爱好者,以及所有对宋代文人精神世界抱有浓厚兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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当代著名易学家卢央在其《京氏易传解读》一书的内容简介里,是这样简明扼要地介绍了京房:京房,是西汉著名学者,易学家。字君明,本姓李,因钟律自定为京氏,以善明灾异而名闻于世。京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学...  

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说的还挺清楚的。 不知道是不是像南怀瑾所说,很多搞周易的牛人就是喜欢变着法子把事情给读者弄糊涂了,甚至还有易学在川密不外传这种地方保护主义,实在是很遗憾两千年来论文发表机制一直没有得到发展。 这本书对基本事实的描述还比较清晰,比郭彧的《京氏易源流》强不少。后...

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当代著名易学家卢央在其《京氏易传解读》一书的内容简介里,是这样简明扼要地介绍了京房:京房,是西汉著名学者,易学家。字君明,本姓李,因钟律自定为京氏,以善明灾异而名闻于世。京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学...  

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当代著名易学家卢央在其《京氏易传解读》一书的内容简介里,是这样简明扼要地介绍了京房:京房,是西汉著名学者,易学家。字君明,本姓李,因钟律自定为京氏,以善明灾异而名闻于世。京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学...  

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当代著名易学家卢央在其《京氏易传解读》一书的内容简介里,是这样简明扼要地介绍了京房:京房,是西汉著名学者,易学家。字君明,本姓李,因钟律自定为京氏,以善明灾异而名闻于世。京房在董仲舒独尊儒术的氛围下探讨了易学与社会、与自然界的多方面的联系。他企图建立起易学...  

用户评价

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我一直对汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,其他学派的生存状态充满兴趣,京房正是这样一个值得关注的人物。《京房评传》这个标题,预示着它将不仅仅是一本人物传记,更可能是一部关于思想如何在特定政治环境下生存、发展甚至被压制的案例分析。我希望作者能细致地展现京房的学术思想是如何在儒家思想占据主导地位的时代,找到自己的发展空间,甚至在一定程度上影响了当时的政治决策。

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读完《京房评传》的简介,我脑海中浮现出这样一幅画面:在那个思想交融、政治斗争激烈的时代,一位才华横溢的学者,凭借着对易学的深刻理解,试图将古老的智慧应用于现实政治,却也因此卷入了权力漩涡。我希望能在这本书中,看到作者如何细腻地捕捉京房的思想转变,以及他对当时的政治体制和学界思潮所做出的回应。作者对史料的运用是否能够做到炉火纯青,是否能展现出对人物内心世界的深刻洞察,是决定这本书是否能打动我的关键。

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《京房评传》的封面设计就传递出一种古朴而又不失力量的美感,这让我对书的内容充满了遐想。我一直在寻找一本能够真正理解京房的著作,一个能够站在历史的高度,同时又能体察个体命运的作者。京房的一生,并非一帆风顺,他曾受到朝廷的重用,也曾遭受严酷的打击,这种起伏的人生经历,往往最能展现一个人的性格和思想的深度。我希望作者能够带领我走进京房的世界,去感受他作为一个时代的智者,是如何在复杂的权力结构中游走,如何坚持自己的学术理想,并最终以一种令人扼腕的方式结束他的一生。

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翻开《京房评传》,首先吸引我的是其严谨的学术态度和扎实的史料考证。作为读者,我最看重的是作者是否有能力将枯燥的史料转化为引人入胜的叙述,并且在分析中能够站得住脚。我迫不及待地想看到作者如何梳理京房的生平轨迹,从他的少年求学,到中年步入仕途,再到晚年遭受政治迫害,每一个阶段的转折点,都应该有深刻的剖析。特别是在他被卷入政治斗争的过程中,作者是如何透过表象,看到京房的个人选择背后所折射出的时代困境和个人命运的交织。他对易学的独特见解,以及这种见解在当时政治气候下的影响,更是我关注的重点。

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对于《京房评传》这本书,我充满了好奇。京房这个名字,在我接触历史的早期就已经有所耳闻,但总觉得对他缺乏一个全面而深入的了解。我希望这本书能够填补我在这方面的空白,让我能够清晰地勾勒出他的思想脉络和人生轨迹。特别是在他与当时主流思想的碰撞中,他是如何坚持自我,又是如何影响了后世的学术发展,这些都是我非常期待看到的。作者的笔触是否能够穿越时空,让我感受到那个时代的氛围,以及京房身处其中的那种复杂的心境,是衡量一本书是否成功的重要维度。

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作为一名对中国古代思想史情有独钟的读者,《京房评传》的出现,无疑是令人兴奋的。京房在易学领域的贡献,以及他将易学与现实政治相结合的尝试,在历史上都具有里程碑式的意义。我希望能在这本书中,看到作者是如何详尽地梳理京房的学术思想,包括他对《周易》的注解,他对阴阳五行学说的应用,以及这些理论是如何体现在他的政治主张中的。同时,我也希望作者能深入分析他的人生遭遇,探讨他为何会受到政治的排挤,以及他的思想在那个时代为何会触犯某些人的利益。

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这本书的名字,"京房评传",让我对作者的写作意图有了初步的了解,那就是不仅仅是记录,更是评价。我非常期待作者能够站在历史的公正立场上,对京房这个人进行全面的评价。他的学术思想,他的政治作为,以及他的人生际遇,都应该被置于那个特定的历史背景下去审视。我希望作者能够提供一些不同于以往的观点,或者能够从新的史料中发掘出一些鲜为人知的细节,从而使我对京房的认识更加立体和深刻。

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读一本传记,我最期待的是能够从作者的笔下,感受到人物的鲜活与真实。《京房评传》这个名字,本身就带着一种探究与评判的意味。我希望作者能够不仅仅停留在对他学术成就的罗列,更要深入到他作为一个人,在面对人生抉择时的挣扎与思考。例如,他在政治旋涡中是否曾有过动摇?他的易学思想,在当时是如何被解读,又如何被利用或误读的?作者能够提供多少全新的视角,去解读这位汉代重要的思想家,将是我衡量这本书价值的重要标准。

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这本书的名字,"京房评传",让我对作者的写作意图有了初步的了解,那就是不仅仅是记录,更是评价。我非常期待作者能够站在历史的公正立场上,对京房这个人进行全面的评价。他的学术思想,他的政治作为,以及他的人生际遇,都应该被置于那个特定的历史背景下去审视。我希望作者能够提供一些不同于以往的观点,或者能够从新的史料中发掘出一些鲜为人知的细节,从而使我对京房的认识更加立体和深刻。

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这本书的名字就很有历史感,让我对作者笔下的京房评传充满了期待。我一直对汉代的那段历史有着浓厚的兴趣,特别是那些在时代浪潮中留下深刻印记的人物。京房,作为一代经学大家,他的思想体系和对易学的贡献,无疑是汉代学术史上浓墨重彩的一笔。我之所以选择这本书,很大程度上是因为它抓住了“评传”这个关键词。评传意味着不仅仅是简单的人物生平叙述,更包含了作者对人物的解读、评价以及对其历史地位的考量。我希望这本书能够深入挖掘京房的内心世界,还原他作为一个学者的思想是如何形成、如何发展,以及在复杂的政治环境中如何应对,如何坚持自己的学术理念。

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作者的名头很大,看了传主的生平就没有看下去了,太困,以后等老了再研究吧

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虽然传记部分想象力丰富,但思想部分很专业,有关京氏易很好的参考书。

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卢央真乃大家。

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卢央真乃大家。

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卢央真乃大家。

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