這本書的內容有兩層含義。一是我十多年來學術研究所關注的主要內容，包括農民問題、政治體製改革以及社會轉型等。另一層含義是說，這些內容大緻可歸為“比較現代化”這個研究方嚮，而且它們同時(也可以說從方法論的角度)錶明瞭什麼叫比較現代化。在我看來，現在關於現代化(以及比較現代化)的研究即使不能說已整個誤入瞭歧途，至少也明顯存在著這種可能。因此，本書的論述一方麵說明瞭這種誤入歧途是怎麼迴事，另一方麵則通過對一些具體問題的研究錶明，如果不誤入歧途，相關的學術研究應如何對待被我稱之為一種“視域”的比較現代化。

　　我以為自己對上述兩方麵的理解是有道理的和符閤實際的，並且是具有理論價值和現實意義的。舉個例子來說吧。我招收博士和碩士研究生的專業方嚮是“比較現代化”，常有學生(以及學者)問：比較現代化是什麼意思?如果攻讀這個方嚮，將學什麼?如何選題?甚至還問這個“方嚮”屬於什麼學科、什麼專業?我的迴答是：隨便，隻要與現代化有關即可。其實，當今世界又有什麼與現代化無關呢?所以，問題在於怎麼看待現代化與現代化的真實含義之間有一個關係。我用“視域”這個詞來錶示這個關係，而此書不僅錶明瞭對現代化諸主要問題的觀點和看法，而且體現瞭對比較現代化本體形態的把握。

　　也許，從人們對“專著”的習慣理解來看，本書的內容似乎並不“專一”，而且明顯涉及政治學、社會學、哲學、經濟學以及概念不清的“文化”等多種學科或領域。但是，這些內容(包括所謂它們所屬的學科或領域)都是在關係到現代化這個意義上統一起來的。換句話說，是“比較現代化”的“專一”研究。因此，雖然本書的部分內容是發錶過的，但在此卻不是一般的論文集匯編，而是相互關聯的部分和問題構成的整體研究。

孫津，北京師範大學中國農民問題研究中心主任、教授、博士生導師。早年從事美術創作及哲學和美學研究，1988年北京師範大學中文係文藝學專業博士研究生畢業，獲文學博士學位，導師黃藥眠、童慶炳。近20年來的教學科研領域主要為政治學和社會學，特彆關注比較現代化和中國農民問題。已齣版的學術著作大緻可分為兩類。

政治學、社會學類包括：

《中國近現代政治思想史》，2012，高等教育齣版社，主編

《社會政治引論——政治的社會聯結》，中央編譯齣版社2010

《比較社會學引論》，2004年，北京廣播學院齣版社；

《打開視域——比較現代化研究》，2004年，社會科學文獻齣版社；

《中國農民與中國現代化》，2004年，中央編譯齣版社；

《為人民服務》（與宋強閤著）2003年，經濟日報齣版社。

《贏得國傢形象》，2002年，河南美術齣版社；

《中國現代化對西方的影響》，1999年，河北人民齣版社；

《新中國外交啓示錄》，1998年，廣東人民齣版社

《轉型的中國》，1994年，成都科技大學齣版社

哲學、美學類包括：

《綿延與斷層――中國波普》（吉林美術齣版社，1999年）

《美術批評學》（黑龍江美術齣版社，1994/2000/2011）

《基督教與美學》（重慶人民，1990/1997）

《在哲學的極限處》（作傢齣版社，1988年）

《西方文藝理論簡史》(陝西人民齣版社，1986年)。

雜文集：

充實的惆悵，中國社會科學齣版社，2012