具体描述
本书根据物理、化学、生物学、毒理学、工程学和管理学基础理论，以危险废物的减量化、无害化和资源化为原则，系统全面地阐述了危险废物处理处置的相关理论，并辅以工程实例加以讲解。全书共十五章，内容分为四个主要部分。在内容的安排上，侧重于介绍危险废物的基本概念、危险废物毒理学基础以及风险评价、生命周期评价理论的应用；以国内外相关法律、法规和标准为依据，重点阐述了危险废物收运贮存管理的基本原则、危险废物处理处置的基本原理和运营要求。其中危险废物的处理处置方法包括物理化学处理、生物处理、焚烧处理、稳定固化处理、安全填埋处置和污染修复等过程。
本书以“危险废物全过程管理”的理念为主线，阐明当前国际上危险废物管理的通行技术、管理法规和范例以及中国在此方面的现状与差距及可借鉴的技术和管理措施。
本书可作为环境科学、环境管理及相关专业大专院校教学用书，也可供从事危险废物污染防治的管理人员、技术人员和研究人员参考。
危机时代的思想地图：二十世纪西方哲学思潮述评 作者：[虚构作者名，例如：亚历山大·维特根斯坦] 出版社：[虚构出版社名，例如：未来之镜出版社] --- 图书简介： 本书并非对某一特定领域（如环境科学、工业规范或危机应对手册）的详尽梳理，而是深入剖析了二十世纪以来，西方世界在面对两次世界大战的创伤、技术飞速发展带来的异化，以及人类中心主义逻辑的深刻反思中所涌现出的关键哲学思潮。它旨在勾勒出一条清晰的思想脉络，展现哲学家们如何试图理解并重构一个失去确定性基础的现代世界。 一、奠基与断裂：现象学、存在主义与科学哲学的挑战 二十世纪初的欧洲，科学理性主义的辉煌光芒开始出现裂痕。本书首先聚焦于胡塞尔的现象学运动，它试图回归“事物本身”，强调意识的意向性，为后续对主体经验的深入探究铺平了道路。我们详细考察了海德格尔对“此在”（Dasein）的追问，他将哲学的核心议题从认识论转向了存在论，批判了西方形而上学传统中对“存在者”的偏执关注，而忽视了“存在”之为敞开的场域。 紧接着，我们转向了存在主义思潮。萨特、加缪等思想家，在战争的废墟之上，高举“存在先于本质”的旗帜。他们探讨了人类在被抛入这个无意义宇宙中的自由、责任、焦虑与荒谬感。本书着重分析了这种哲学如何直接回应了身份的瓦解与价值体系的崩溃，强调了个人在虚无面前的选择与行动的伦理意义。 与此同时，我们并未忽视科学本身内部的深刻变革。本书详述了逻辑实证主义（维也纳学派）对形而上学语言的“祛魅”努力，以及波普尔的“可证伪性”原则对科学进步逻辑的重塑。通过分析蒯因对整体论的倡导，我们看到传统上认为坚不可摧的知识基础正在被系统地解构。这些思潮的交织，共同构筑了战后知识分子对“真理”的怀疑态度。 二、语言的转向与结构的解码：分析哲学与结构主义的并进 进入中期，哲学版图出现了两大并行的、但目的迥异的转向。一方面是英美世界主导的分析哲学。从弗雷格、罗素到后期维特根斯坦，哲学的焦点集中于语言的逻辑结构与意义的界限。本书深入探讨了《逻辑哲学论》中对世界与语言的映照关系，以及《哲学研究》中对“语言游戏”和“生活形式”的重新定义，揭示了语言使用的社会性和语境依赖性。 另一方面，在法国思想界，结构主义以一种跨学科的姿态崛起。列维-斯特劳斯从人类学中提取了普遍的结构模型，试图揭示潜藏于神话、亲属关系背后的深层语法。索绪尔的语言学被移植到文化领域，强调“能指”与“所指”之间的任意性，挑战了西方对“本质”的固有认知。本书特别分析了拉康如何运用结构主义工具，通过“镜像阶段”和“大他者”的概念，重塑了对主体性构成的精神分析理解。 三、权力的幽灵与意义的消解：后结构主义的批判浪潮 后结构主义的兴起，标志着对二十世纪上半叶“宏大叙事”的彻底决裂。福柯的工作是本书分析的核心之一。我们详细考察了福柯对知识、权力与主体性之间复杂纠缠的谱系学考察，从疯癫史到监狱的诞生，他揭示了“知识即权力”的运作机制，以及现代社会如何通过规训权力来生产顺从的主体。 德里达的解构主义则对文本、逻各斯中心主义和二元对立进行了无情的拆解。本书阐释了“延异”（différance）的概念如何挑战了传统意义的确定性，表明任何意义的构建都依赖于无限的指涉链条。通过对中心与边缘、在场与缺席的辩证反思，解构主义彻底动摇了西方形而上学对于“在场”的迷恋。 利奥塔对“宏大叙事”的“不信任”宣言，为后现代境况奠定了基调。本书探讨了在技术统治逻辑下，科学知识如何被简化为工具性理性，以及文化领域中对“真实”与“再现”的界限模糊所带来的深刻后果。 四、政治哲学的新视野：批判理论与社群主义的回响 在政治哲学领域，法兰克福学派的批判理论（尤其是阿多诺和霍克海默的“启蒙辩证法”）对现代性及其技术理性导向的社会控制进行了尖锐批判。本书阐释了他们如何分析大众文化如何成为异化的工具，以及在高度组织化的社会中，个体批判能力的衰退。 最后，本书也审视了对自由主义个人主义的反思。迈克尔·沃尔泽、麦金泰尔等思想家强调了道德与政治的社群主义根基。他们认为，脱离了共享的价值、历史和文化背景的个体，其自由观是空洞且无法实现的。这种回归“共同体”的努力，是对二十世纪个体原子化趋势的一种有力回应。 总结：在不确定性中寻求立足点 本书力图展示，二十世纪的哲学运动并非是孤立的理论堆砌，而是人类在面对快速变化的物质世界、技术异化和意义崩塌时，试图为自我和世界寻找新锚点的深刻思想努力。它不是提供终极答案，而是提供理解危机时代复杂性的思想工具和批判视野。本书适合对现代思想史有兴趣，并渴望深入探究西方文明核心价值变迁的读者。
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