具体描述
《中国古代名句小词典(新一版)》为了适应年轻读者学习、引用古代名句的需要，我们以“有益于做人，有助于作文”的主旨，编了这本小词典。我们先将所选的2600条名句，分为28类，再把这28类归纳为成才、处世、立国、写景、抒情、哲理等6篇各类的编次，以“天·地·人”开头，以“变革”殿后，好让人文精神作为一根红线，贯穿全书的始终。
当然，古代的名句并非句句是金言，其中有不少名句带有旧时代的烙印。我们对此要有一个清醒的认识。
《诗画江南：宋代文人生活与审美研究》 内容简介 本书以宋代（960—1279年）为核心时段，深入剖析了这一中国历史上文化艺术发展最为鼎盛的时期，文人阶层如何构建其独特的生活方式、审美情趣以及其对后世产生的深远影响。不同于以往侧重宏大叙事或单一艺术门类的研究，本书着眼于“生活史”的维度，试图重构一位宋代士大夫从清晨醒来到夜阑人静的日常图景，并在这一日常肌理中，探寻诗歌、绘画、书法、园林、器物等艺术形式如何自然地融入其精神与物质生活之中。 第一部分：士的养成与社会角色 宋代的文人士大夫群体，是中央集权制度下权力与文化精英的结合体。本部分首先考察了宋代科举制度的演变及其对士人精神世界的影响。通过对《宋史·选举志》及相关私人著述的细致梳理，我们发现，宋代士人不再仅仅是魏晋风度的洒脱者或唐代诗人的浪漫主义者，他们更像是肩负“为天地立心，为生民立命”的儒家理想与现实政治困境的调和者。 书房的构建与精神自洽： 详细描绘了宋代文人书房的布局、藏书的结构（以刻本、拓本为主）、以及对“格物致知”的具体实践。书房不仅是阅读和著述之所，更是他们对抗官场倾轧、实现内心秩序的“小宇宙”。 雅集与交游的礼仪： 探讨了宋代文人圈子内部的交往规范。从雅集的筹备、参与者的选择、到对诗文唱和、书画鉴藏的评价标准，无不体现着一种精致化的社交艺术。我们将分析苏轼、黄庭坚、米芾等人的交游圈，揭示其如何通过共同的审美趣味来巩固社会地位与精神联盟。 宦游与乡愁的张力： 考察了大量宋代文人的贬谪、外放经历。探讨了在流离转徙的过程中，他们如何通过创作（如词、山水画）来安顿“在途”的心灵，以及对故园、对“道”的坚守。 第二部分：日常中的美学渗透 宋代美学的一大特征是“化入寻常”，即高雅的艺术品味不再局限于宫廷或寺庙，而是渗透到日常的衣食住行之中。本部分将重点聚焦于物质文化与精神生活的交融。 茶道与禅思： 深入研究宋徽宗时期的点茶法及其向民间传播的过程。茶不仅是饮品，更是一种“瀹（yuè）饮”的仪式，与宋人的禅宗、理学思想息息相关。我们将比对陆游、蔡襄关于茶的记载，阐释茶汤的颜色、击拂的力度如何成为衡量个人修养的标尺。 器物的“去功能化”： 以宋瓷（汝、官、哥、定、钧五大名窑）和铜镜、香炉为例，分析宋人如何将实用器物提升至纯粹的审美对象。汝窑的“天青”色，被赋予了“雨过天青云破处”的哲学意味，这种对釉色、造型的极致追求，体现了宋人对“自然之妙”的模仿与超越。 服饰与身份的暗示： 探讨宋代文人士大夫的着装规范，特别是对“襕衫”、“幞头”的细微变化。服饰的选择不再是单纯的等级体现，而是士人个体对“简朴而不失雅”这一理想的践行。 第三部分：诗画的“一体”观照 宋代是中国艺术史上山水画和诗歌达到顶峰的时期。本书着重论证了“诗中有画，画中有诗”的观念在宋代如何通过具体创作实践得以实现。 院体画与文人画的对话： 对比马远、夏圭的“边角式”构图与李唐、范宽的宏大叙事。重点分析文人画家（如苏轼、米芾父子）如何通过“墨戏”和对笔墨语言的内在情绪表达，对抗院体画的程式化，从而确立了后世文人画的理论基础。 词体的兴盛与场景的定格： 词在宋代超越了早期宴乐的地位，成为抒写个人细腻情感的主流载体。我们将分析柳永的市井词与周邦彦、姜夔的格律词在描绘城市风光、闺阁情思时的空间组织与感官调动，这些词作本质上是文学意义上的“小品山水”。 题跋与物的精神附丽： 深入分析书法题跋在宋代鉴藏活动中的重要性。一件古物或一幅画作，通过文人的题跋，被赋予了新的历史感和精神内涵。这种对“物”的重新诠释，是宋代文人实践“知行合一”的重要方式。 结语：宋代遗产的后世回响 本书最后总结了宋代文人生活美学对明清乃至近现代中国艺术思潮的深远影响，尤其是在对“意境”、“气韵生动”等抽象美学概念的系统化阐释方面。宋人的智慧，在于他们成功地将哲学思考、政治抱负与日常生活中的细微感受融为一炉，塑造了一种即便在时代动荡中也能保持精神富足的生存典范。本书旨在为当代读者提供一个理解宋代文化深度的窗口，体会那种“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。
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