在现代思想中人们越来越把世界时为一种普通人的生活世界。作者认为我们每天都如同谈论神那样谈论着生活:信仰生活,生活为我们准备了什么,与生活作斗争等等。在《生活生活》中作者收集了250条生活习语。作者开采这个数据库是为了发展出一种人类生活的宗教哲学,其中道德和故事取代了传统的超自然信条。这种完全以生活为中心的宗教观被证明为是一种生机勃勃的激进神学。在这些出色的、美妙的“关于第一哲学的沉思”中,作者激发我们依据平凡的、偶发的、无“外在性的”生活重新思考宗教和道德规范。
这是一本必读书。
唐库比特系剑桥大学EMMANUEL学院前院长,目前是该学院的Life研究员。他是当代杰出的后现代宗教哲学家、后基督教神学家、非实在论哲学的代表,至今已经出版著作38部。代表作有《告别上帝》,《信仰之海》,《空与光明》,《上帝之后》,《现代性之后的神秘主义》,《生活,生活》,《快乐之路》等。
生活,生活 ——一种正在来临的生活宗教 [英]唐·库比特著 王志成 朱彩虹译 生活就是一切,生活就是我们拥有的一切,就是我们将始终拥有的一切。 维特根斯坦:“世界和生活是一回事。” 托尔斯泰:“生活就是上帝”,“爱生活就是爱上帝”。 委身于生活的宗教因而是惟一完全...
评分生活,生活 ——一种正在来临的生活宗教 [英]唐·库比特著 王志成 朱彩虹译 生活就是一切,生活就是我们拥有的一切,就是我们将始终拥有的一切。 维特根斯坦:“世界和生活是一回事。” 托尔斯泰:“生活就是上帝”,“爱生活就是爱上帝”。 委身于生活的宗教因而是惟一完全...
评分生活,生活 ——一种正在来临的生活宗教 [英]唐·库比特著 王志成 朱彩虹译 生活就是一切,生活就是我们拥有的一切,就是我们将始终拥有的一切。 维特根斯坦:“世界和生活是一回事。” 托尔斯泰:“生活就是上帝”,“爱生活就是爱上帝”。 委身于生活的宗教因而是惟一完全...
评分生活,生活 ——一种正在来临的生活宗教 [英]唐·库比特著 王志成 朱彩虹译 生活就是一切,生活就是我们拥有的一切,就是我们将始终拥有的一切。 维特根斯坦:“世界和生活是一回事。” 托尔斯泰:“生活就是上帝”,“爱生活就是爱上帝”。 委身于生活的宗教因而是惟一完全...
评分生活,生活 ——一种正在来临的生活宗教 [英]唐·库比特著 王志成 朱彩虹译 生活就是一切,生活就是我们拥有的一切,就是我们将始终拥有的一切。 维特根斯坦:“世界和生活是一回事。” 托尔斯泰:“生活就是上帝”,“爱生活就是爱上帝”。 委身于生活的宗教因而是惟一完全...
**第五段:** 坦白说,初读时我被那些华丽的辞藻和充满诗意的比喻所吸引,心想这可能是一本能提升我审美情趣的书。但读到中后段,我开始感到一种强烈的“表演感”。作者似乎非常努力地在向读者展示他理解的“生活之美”,以至于这种努力本身成了阻碍。大量的形容词和排比句,让本该朴素的情感被过度渲染,反而失去了原有的力量。比如,描述一次简单的告别,他可以用上三页纸的篇幅去渲染气氛、刻画微表情,结果反而让那种真挚的情绪显得有些矫揉造作。这就像是给一碗白米饭撒了太多的香料,本味都快被掩盖了。我更倾向于那些不加修饰的记录,因为生活本身在发生时往往是平淡甚至粗粝的,正是那份不加粉饰的真实才最能打动人。这本书的作者显然很有才华,但这次的表达似乎用力过猛了。它更像是一部“文学作品”,而不是一本关于“生活”的真诚记录。它在教你如何“看”生活,而不是让你“感受”生活。
评分**第四段:** 这本书的语言风格是极其跳跃和碎片化的,这让我的阅读体验像是在看一部老式胶片电影,时不时出现噪点和闪回。它似乎没有一条明确的时间线索,而是以一种梦境般的逻辑在不同的生活场景中穿梭。有一章写的是童年夏日的午后,下一章可能就跳跃到了中年人深夜加班时的孤独感,中间的过渡极其自然,却也极其考验读者的联想能力。这种手法成功地营造了一种“生活就是如此无序”的真实感,因为它确实就是这样——我们的思绪很少能保持在一条直线之上。然而,这种高度依赖读者主观能动性的写作方式,也造成了阅读上的疲劳。我常常需要回过头去重读几段,才能确定我刚才读到的场景是现实的延续,还是作者笔下的一种情绪投射。它更像是一组情绪的采集器,而不是一个结构严谨的叙事体。如果让我给它下一个定义,它更接近于一种“意识流”的文学实验,对于喜欢结构化文本的读者来说,可能会感到无所适从。
评分**第二段:** 我得承认,这本书的文字功力是毋庸置疑的,那种对语言的掌控力,让人不得不赞叹。但是,从读者的角度来看,我需要更“实在”的东西。这本书读起来,感觉就像在吃一顿米其林三星的分子料理——摆盘极美,概念深刻,但吃完之后,肚子却有点空落落的。它探讨了太多宏大的、形而上的“生活本质”,比如“存在的虚无感”、“时间的主观性”等等,这些概念本身是好的,但作者似乎过于沉浸于自我构建的哲学体系中,导致大量的意象堆砌,使得核心信息被稀释了。我尝试去理解那些晦涩的隐喻,但几次下来,我发现自己与其是在阅读,不如说是在“解码”。对于一个只想在忙碌一天后放松大脑的普通读者来说,这本书的门槛设置得太高了。它需要你带着笔记本去读,去查阅背景资料,去反思自己的人生观,这太累了。我更希望看到的是,作者能将那些深刻的洞察,用更接地气、更有穿透力的叙事方式表达出来,而不是包裹在一层又一层的文学滤镜之下。如果你是文学评论家,可能会奉之为圭臬;但对于我这样的普通读者,它显得有些“高冷”和疏离。
评分**第一段:** 这本书,说实话,拿到手的时候我挺期待的,毕竟“生活,生活”这个名字本身就带着一种朴素的哲学意味,让人遐想。读完之后,我的心情却有些复杂。它不像我预想中那样,描绘了什么波澜壮阔的人生史诗,也没有那种让人醍醐灌顶的成功学秘籍。相反,它更像是一本精致的速写本,记录了许多日常生活中那些稍纵即逝的瞬间,它们零散、琐碎,却又带着一种奇异的黏性,让人在不经意间被拉扯回自己的过往。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘清晨的薄雾、厨房里食物的香气,或是街角偶遇的陌生人眼神交汇时,那种感觉简直是身临其境。我特别喜欢其中关于“等待”的章节,它没有去批判等待的无聊,反而将等待本身塑造成了一种值得玩味的仪式。比如,在火车站台等一趟晚点的火车,那种空气中弥漫的焦躁与期盼的混合情绪,被捕捉得惟妙惟肖。但这也有个问题,就是结构略显松散,如果期待一个完整的故事线或者明确的论点,可能会感到有些抓不住重点。它更像是散文诗与生活观察日志的混合体,需要读者自己去拼凑和提炼属于自己的“生活”感悟。总体而言,这是一本需要静下心来,慢慢品味的“慢读”之作。
评分**第三段:** 这本书给我的感觉是极其强烈的,它简直就是一部“反成功学”的宣言。在充斥着“如何高效工作”、“如何快速致富”的当下社会语境中,这本书像一股清流,或者说,更像是一块故意制造的礁石,让你不得不慢下来,正视那些被我们习惯性忽略的“无用之物”。我尤其欣赏其中对“失败”和“停滞”的描绘。作者并没有将它们视为需要被修正的错误,而是赋予了它们一种近乎神圣的意义——它们是生活自我修正的必然环节。我清晰地记得其中一段描写,关于一个老园丁如何耐心修剪一株多年不开花的植物,那种近乎偏执的坚持,背后隐藏的不是对结果的执着,而是对过程本身的尊重。这种心态,在现在这个追求即时反馈的时代显得尤为珍贵。这本书的价值不在于教你做什么,而在于让你思考“为什么不做”或“为什么坚持”。它不提供答案,它提供的是一个更广阔的提问空间。虽然叙事节奏略显迟缓,但正是这种“慢”,才让那些深刻的观点得以扎根。
评分第二轴心时代从上帝转向生活(LIFE),生活就是一切。
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