具體描述
陝西師範大學優秀著作齣版基金資助齣版:本書從政治文化的角度研究儒傢、法傢思想的淵源、流變過程，並著重辨析儒、法兩傢思想範疇的産生與發展情況等內容。
著者簡介
韓星，陝西藍田人，1960年齣生。1985年畢業於西北大學中文係，1996年、2001年又先後在西北大學中文係、中國思想文化研究所獲文學碩士、史學（中國思想史）博士。
圖書目錄
序一
序二
緒論 本書的選題動因、基本思路和方法
第一章 儒法的淵源
第一節 祀與戎——中國古代政治文化的源頭
一 中國古代文明起源與國傢形成的特點
二 宗教祭祀——禮産生的溫床
三 部族戰爭——刑（法）生長的土壤
四 中國古代政治文化發源時的禮刑（法）關係
第二節 禮樂文化中的政治文化模式
一 三代文化一體論
二 西周禮樂文化中的政治文化模式
第二章 儒法的形成
第一節 春鞦德禮思潮與禮法分化
一 春鞦社會變遷與禮崩樂壞
二 德禮思潮興起
三 禮法分化
第二節 禮樂文化與儒學創立
一 道儒墨與禮樂文化傳統
二 孔子對禮樂文化的理論反思
三 孔子對禮樂文化傳統的創造性轉換
第三節 禮治下的法治嘗試
一 管仲、子産的禮法閤用
二 鄧析與名傢、法傢
三 春鞦盟誓活動與禮法轉關
第四節 戰國變法運動與法傢的形成
一 戰國變法運動與法傢形成
二 晉文化傳統與法治思想
三 秦文化傳統與法治實踐
第三章 儒法的流變
第一節 百傢爭鳴與儒法之爭
一 百傢爭鳴與儒法之爭
二 齊魯文化與儒法之分閤
三 儒傢與齊法傢和晉秦法傢
第二節 禮法之爭與霸之辨
一 禮治與法治的對立與重疊
二 “人治”與“法治”的分歧與交叉
三 王道與霸道的分立與兼用
餘論 關於人治與法治總是的理論探討和辨析
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
序二
緒論 本書的選題動因、基本思路和方法
第一章 儒法的淵源
第一節 祀與戎——中國古代政治文化的源頭
一 中國古代文明起源與國傢形成的特點
二 宗教祭祀——禮産生的溫床
三 部族戰爭——刑（法）生長的土壤
四 中國古代政治文化發源時的禮刑（法）關係
第二節 禮樂文化中的政治文化模式
一 三代文化一體論
二 西周禮樂文化中的政治文化模式
第二章 儒法的形成
第一節 春鞦德禮思潮與禮法分化
一 春鞦社會變遷與禮崩樂壞
二 德禮思潮興起
三 禮法分化
第二節 禮樂文化與儒學創立
一 道儒墨與禮樂文化傳統
二 孔子對禮樂文化的理論反思
三 孔子對禮樂文化傳統的創造性轉換
第三節 禮治下的法治嘗試
一 管仲、子産的禮法閤用
二 鄧析與名傢、法傢
三 春鞦盟誓活動與禮法轉關
第四節 戰國變法運動與法傢的形成
一 戰國變法運動與法傢形成
二 晉文化傳統與法治思想
三 秦文化傳統與法治實踐
第三章 儒法的流變
第一節 百傢爭鳴與儒法之爭
一 百傢爭鳴與儒法之爭
二 齊魯文化與儒法之分閤
三 儒傢與齊法傢和晉秦法傢
第二節 禮法之爭與霸之辨
一 禮治與法治的對立與重疊
二 “人治”與“法治”的分歧與交叉
三 王道與霸道的分立與兼用
餘論 關於人治與法治總是的理論探討和辨析
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還想看評論來著，什麼也沒有。。要不是為瞭寫論文，大概這本書還得資料室熬十幾年纔有人讀它。。。
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