先秦儒法源流述论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:韩星

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:2004-6-1

价格:22.0

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787500442844

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 先秦哲学
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探微入隐：中古士人与“道”的形塑——兼论魏晋风度的人文底色 作者： 李承泽 出版社： 弘文雅集出版社 开本/页数： 16开 / 680页 定价： 128.00 元 --- 内容提要 本书并非对某一特定思想学派的系统梳理，而是深入剖析了自汉末魏晋至南北朝中叶（约公元180年—550年）这一漫长而动荡的“中古时期”，中国知识精英群体——士人阶层——在面对“崩坏”与“重建”时的精神困境、身份焦虑及其所形成的独特文化景观。本书的核心关切在于探究在儒家正统叙事遭遇巨大冲击、玄学兴起、佛教大量传入的复杂背景下，士人如何重新定义“道”的内涵，以及这种重新定义如何深刻影响了他们的政治选择、文学创作、审美趣味乃至日常行为规范，最终熔铸成我们今日所称的“魏晋风度”。 全书结构严谨，分为上、中、下三编，共九章，力求在宏大叙事与微观考证之间找到平衡。 详细章节介绍 上编：崩塌的秩序与精神的转向（约250页） 本编聚焦于汉代意识形态体系的瓦解及其对知识分子群体的冲击，是理解中古士人精神底色的历史前提。 第一章：汉末经学范式的“倦怠”与地方豪强的崛起 考察了东汉晚期经学解释的僵化、党锢之祸对士人群体的打击，以及豪强势力对传统士族政治的侵蚀。重点分析了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想如何在乱世中遭遇现实的困窘，引发了知识分子对“出处”问题的深刻反思。此章援引了大量地方志和人物传记资料，揭示了地方精英与中央学术权力之间的张力。 第二章：玄学的肇始与“自然”的回归 深入探讨了王弼、何晏等人如何通过对《老子》《周易》的阐释，构建了“贵无论”、“本无”的哲学体系。本书强调，玄学并非简单地复古道家，而是在对儒家“名教”进行批判性吸收后，试图在“有”与“无”之间寻找一种超越性的安顿。特别细致辨析了“汤、何之辨”，即如何在承认名教规范性的同时，倡导心性的解放。此章以大量篇幅梳理了竹林七贤的交往网络与思想交融，将其视为玄学实践化的早期形态。 第三章：佛教的“格义”与“清谈”的界限 本章是本书的重点之一，探讨了魏晋之际佛教义理（尤其是般若学）传入中国后，如何与既有的玄学话语体系发生碰撞与融合。作者指出，早期高僧如竺法雅、支遁等人如何运用“格义”——即借用老庄范畴来解释佛理——为佛教的本土化奠定了基础。并通过对比清谈场域中对“心性”、“物我”的讨论，展现了玄学与佛教在对“有”的超越诉求上所达成的某种“不自觉的同构性”。 中编：士人的政治哲学与自我定位（约220页） 本编着重分析了中古士人如何在动荡的政局中定位自身，以及他们对“知行合一”的重新诠释。 第四章：名教危机下的“忠”与“避” 聚焦于曹魏、西晋之际的政治伦理困境。通过对“高逸”与“知进退”两种政治策略的细致考察，论述了士人如何用老庄哲思来合理化其对传统儒家忠君观念的规避或修正。本章着重分析了“裴頠的困境”和“嵇康的抗争”，揭示了在君主权威不稳固时，知识分子的“政治洁癖”实则是一种身份的自我确立。 第五章：门第与才能：士族政治的内部逻辑 本书认为，中古士人身份的形成，是思想自觉与血缘/门第结构相互塑造的结果。详细分析了九品中正制下，士族如何将“高洁品格”转化为世袭的政治资本。此章对陈郡谢氏、琅琊王氏等大家族的核心文化进行了个案研究，论证了“清议”和“风操”如何成为维护士族垄断地位的意识形态工具。 第六章：文赋与山水：个体精神的寄托空间 探讨了文学艺术成为士人精神流亡地的过程。重点分析了“山水文学”的兴起，并非单纯的审美转向，而是对被污染的政治现实的一种审美疏离和精神庇护所的构建。曹植的诗赋、郭璞的游仙诗，以及后世山水画的勃兴，都被视为士人对“自然”这一玄学母题的视觉化和感性化实践。 下编：南北交汇与风度的定型（约210页） 本编考察了玄学、佛教、儒学三股力量在南北对峙背景下，如何被进一步固化和传播，最终形成约定俗成的“魏晋风度”。 第七章：清峻与放达：玄言的风格化 本章深入探究了“风度”的审美标准——何谓“清峻”、“简远”、“旷达”。通过对竹林名士的“服饰”、“言谈”、“饮酒”等风俗的考察，说明了风格化行为本身，已成为士人对“名教”的最低限度反抗和最高限度的自我标榜。此章特别对比了竹林名士的“放达”与后世玄学家的“清峻”在具体实践上的差异。 第八章：祖述与光大：儒学在中古的“重生” 指出儒学并未消失，而是在吸收了玄学的“体悟”和佛教的“修习”后，以一种更侧重于“修身”和“教化”的侧面获得新的生命力。重点分析了范宁、刘昭文等人在东晋南渡后的整理与复兴工作，论述了“修身齐家”在国家失陷后的退守姿态。 第九章：总结与遗响：中古士人精神对后世的影响 总结了中古士人通过其思想实践，为宋明理学（特别是心学）在个人主体性探索方面所埋下的伏笔。同时，也论述了“魏晋风度”在士人阶层中过度美化个人情感、脱离政治责任的负面效应。本书认为，这种对个人内心世界的极端关注，既是乱世的产物，也是中国思想史上个体精神觉醒的重要里程碑。 --- 学术价值与特色 本书的独特之处在于，它避免了将魏晋思想割裂为“儒、释、道”三家独立的考察模式，而是将其置于“士人阶层面对生存危机时的整合性精神反应”这一核心问题之下进行统摄。作者通过扎实的文献爬梳，尤其是对碑刻、私人著述、佛教译丛序跋的细致解读，力图还原一个复杂、流动且充满内在矛盾的中古知识分子群像。它不仅是一部思想史的著作，更是一部关于中国知识分子“身份政治”的史论。

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还想看评论来着，什么也没有。。要不是为了写论文，大概这本书还得资料室熬十几年才有人读它。。。

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