胡适日记全编6

胡适日记全编6 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:安徽教育出版社
作者:胡适
出品人:
页数:726
译者:
出版时间:2001-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787533627935
丛书系列:胡适日记全编
图书标签:
  • 胡适
  • 日记
  • 民国
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  • 历史
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  • 国文
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  • 个人笔记
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具体描述

《胡适日记全编(六)》是参照了各种版本的《胡适日记》整理而成的关于胡适先生在1931年至1937年间的生活日记。因为之前的版本都是阶段性的,本次整理的结果称之为《胡适日记全编》,就是相对于这些阶段性的《胡适日记》而言的。

  《胡适日记全编(六)》收集了胡适先生在1931年至1937年间的日记。《胡适日记》充分展示了胡适这位著名学者、思想家、教育家和社会活动家的独特风采。主要介绍了作者在国文工作生涯中的重要的研究成果。其中有他的读书治学、朋友交往的札记,有他对社会时事的观察和分析、个人和家庭生活的记录,有他的诗文和往来书信的存稿或摘要;胡适的日记中有不少外文,其中绝大多数是英文,也有极少量的德文和俄文。为了方便一般读者,这里对外文作了必要的翻译。《胡适日记》的内容,涉及中国近代的思想学术,文化教育,内政外交和社会变迁等许多方面,因此,它不仅是研究胡适个人,也是研究整个近现代中国的非常珍贵的原始资料。为学术界研究胡适先生的需要具有重要意义。

《启蒙与探索:二十世纪初中国知识分子的思想图谱》 导言:风云际会间的思想激荡 本书聚焦于二十世纪初中国社会剧烈变革的时代背景下,一群具有敏锐洞察力的知识分子群体所经历的心路历程与思想演进。彼时,古老的帝国体制轰然崩塌,新的思潮如潮水般涌入,中华民族正站在一个决定未来走向的十字路口。本书不以宏大的政治叙事为主线,而是深入剖析知识分子群体内部的多元声音、思想的碰撞与融合,以及他们如何试图构建一套适应现代性挑战的知识体系与价值认同。我们将考察一系列关键人物和群体,他们的著作、书信、论辩,共同描绘出一幅复杂而生动的中国现代思想图谱。 第一章:传统的重估与现代性的困境 清末民初的知识精英,肩负着“救亡图存”的历史重任,首要的挑战是如何处理与数千年传统文化的复杂关系。本章首先审视了“全盘西化”与“温和渐进”两种主要路径的争论。我们细致梳理了对儒家经典、科举制度乃至家族伦理的批判性反思。这种反思并非简单的否定,而是在吸收西方理性主义、科学精神和民主理念的基础上,试图对中国文化进行一次深层次的“考古式”重估。 重点分析了“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)作为新文化运动的两大旗帜,它们如何挑战了旧有的宇宙观和知识结构。通过考察早期白话文运动的文献,揭示了语言改革背后蕴含的启蒙精神——知识的普及化与思想的解放是同步进行的。然而,我们也必须看到,这种对现代性的追求,也带来了深层的文化失落感和身份认同的焦虑。知识分子们在拆解旧有框架的同时,面对着“如何建立新秩序”的巨大困惑。 第二章:学术的自觉与学科的建立 随着新式学堂和大学的兴起,知识的生产和传播模式发生了根本性转变。本章将探讨中国现代学科体系的初步建立过程。这不仅仅是引进了西方的教科书,更重要的是,本土学者如何结合中国实际,发展出具有自主性的学术范式。 我们详细考察了史学、哲学、社会学等领域的发展脉络。例如,新史学对传统“正史”的颠覆,强调社会经济基础和客观史料的运用;哲学领域的欧化思潮与本土哲学的重构尝试;以及社会学如何被寄予厚望,以期通过科学的社会分析来指导社会改革。这些新学科的建立,标志着中国知识界开始从“经世致用”的实用主义转向追求知识本身的系统性和专业性。重点分析了早期学者们在资源匮乏、学术梯队尚未完善的艰苦条件下,如何通过国际学术交流和个人不懈的努力,为后来的学术繁荣奠定了基础。 第三章:社会关怀与政治光谱的初现 知识分子绝非孤立于社会之外的象牙塔居民。他们的思想深刻地嵌入到国家前途的探寻之中。本章侧重于考察不同思想流派在面对社会不公、军阀混战和民族危亡时的不同回应。 早期,自由主义的思潮占据了重要地位,强调个人权利的保障、法治的建设以及渐进式的政治改良。通过分析相关论述,我们可以看到自由主义者对国家权力过度集中的警惕,以及对多元意见共存的呼唤。 与此同时,马克思主义开始通过翻译和介绍,吸引了一批更具革命热情的青年知识分子。本章将对比分析自由主义的“改良”路径与社会主义的“革命”倾向,探讨它们在当时中国社会结构中的吸引力与局限性。这种光谱的分化,预示着未来中国政治走向的复杂性。本书力图客观呈现各派观点的逻辑自洽性,而非简单地进行是非评判。 第四章:文学的革新与个体经验的书写 思想的转变必然反映在文学艺术领域。本章深入探讨了新文学的诞生及其对中国审美情趣和社会心理的影响。新文学的核心在于“写实”与“个性解放”。 白话文的普及使得文学不再是少数精英的特权,它开始关注普通人的日常生活、情感挣扎与社会悲剧。我们分析了早期小说中对“娜拉出走”后女性命运的关注,对“五四青年”迷惘与激情的捕捉,以及对城市新兴阶层生活的描摹。这种个体经验的深入书写,极大地丰富了中国知识分子对“人”本身的理解,将其从传统的“伦理单位”解放出来,成为具有独立意志和复杂情感的现代个体。文学成为了思想最生动、最直接的载体。 第五章:文化保守主义的坚守与反思 在强大的西方冲击下,并非所有知识分子都主张彻底的变革。本章关注那些在文化传承和国家认同方面表现出强烈保守倾向的学者。他们往往警惕西方文化中被视为“颓废”或“过度个人化”的元素,强调维护中华文化的核心价值与社会秩序的稳定。 本书细致考察了他们如何运用现代学术方法(如文献考据、目录学等)来巩固和阐释传统学问的价值,试图论证中国文化的“不朽性”与“超越性”。他们与激进的启蒙派之间的论辩,构成了当时思想界不可或缺的一部分。这种坚守并非是对进步的抗拒,而是对“何为中国之根基”这一根本问题的深刻焦虑与回答。理解他们的立场,有助于我们更全面地认识五四前后知识界的思想动态,避免将历史简化为单一的“进步”叙事。 结论:现代中国的精神底色 二十世纪初的知识分子群体,以其知识、良知和勇气,为中国的现代化进程奠定了重要的精神基石。他们所经历的探索、迷惘、希望与幻灭,共同构成了中国现代精神的原型。本书旨在通过对这些思想动态的细致梳理,帮助读者理解:现代中国思想的复杂性,并非源于某种单一的外来影响,而是本土传统与外部冲击在特定历史条件下激烈交锋、相互塑造的产物。他们的努力,至今仍在影响着我们对国家、文化与个体价值的思考。

作者简介

胡适(1891.12.17—1962.2.24),汉族,安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一,胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文,与陈独秀同为五四运动的轴心人物,对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任国立北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部胡适先生的日记集,实在是让人沉浸其中,仿佛穿越回了那个风云激荡的年代。我尤其欣赏作者对于日常观察的细致入微,不仅仅是重大的政治事件和学术思潮的记录,更多的是对身边人、事、物的真切感受。比如他对友人交往时的言谈举止的捕捉,对阅读新书时的心绪波动,乃至细微到天气变化对心情的影响,都一一被忠实地记录下来。这种平实的叙述方式,反而构建出了一种强大的真实感,让人能够更立体地理解那个时代知识分子的内心世界。他对于新旧思想碰撞时的那种挣扎与探索,那种渴望在传统与现代之间找到立足点的真诚,读来令人动容。尤其是一些关于教育改革和白话文运动的初期思考,那些犹豫不决、反复推敲的文字,比后世的定论更具价值,它展现了一个伟大思想家形成过程中的复杂性和人性。读着这些文字,我常常会思考,在信息爆炸的今天,我们是否还保留了如此深入且不被打断的自我反思能力。这种日记形式的魅力就在于,它提供了“未经修饰的自我”,是研究胡适思想脉络最直接、最鲜活的史料。

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这部日记的价值,在于它提供了许多“非官方”的视角来审视二十世纪上半叶中国的知识界生态。我们习惯了从报刊文章和公开信中了解胡适的观点,那些文字往往是经过深思熟虑、打磨圆润的“成品”。而日记,则是他思考的“草稿”和“半成品”。从中可以看到他思维是如何展开的,某个重要观点是如何在与他人的通信、争论中逐渐成熟的。比如他对某位政治人物的初期印象与后期的评价,往往在日记中有着更直接的对比和变化过程。这种前后呼应的细节,是任何整理过的文集都无法比拟的。它让我们得以窥见“智者”在面对复杂现实时并非总能洞若观火,也会有误判、会修正,这更增添了历史人物的真实可信度。对于研究那个时代知识分子群像的学者来说,这无疑是提供了极其宝贵的微观研究素材。

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从文学性的角度来评判,胡适先生的日记展现了一种极为克制而又蕴含力量的笔调。他极少使用华丽的辞藻去刻意渲染情绪,大多时候,情感的流露是内敛的、深藏在对日常事务的冷静描述之下的。比如他记录与友人论辩或学术争论时的文字,逻辑清晰,层次分明,即使是反对意见也阐述得非常到位,这体现了他作为思想家深厚的理性基础。然而,在涉及个人情感或对国家前途感到迷茫的时刻,那种字里行间渗透出的苍凉感,却又让人心头一紧。这种在理性与感性之间游刃有余的平衡,使得这部作品超越了普通史料的范畴,具有了相当高的文学价值。它像一面镜子,映照出一位世纪伟人在风雨飘摇中如何坚守信念,如何与内心的孤独和外界的喧嚣共处。这种不动声色的力量,远比咆哮式的呐喊更具穿透力和感染力,让人在安静的阅读中体会到历史的厚重感。

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阅读这套日记,最让我感触良多的是胡适先生身上那种近乎宗教般的“探求真理”的热忱,以及他对现代性追求的坚韧不拔。他记录下的那些关于如何引进西方学术思想、如何进行文化启蒙的种种尝试和失败,让人深思我们当下对“进步”的定义。他所处的时代,每一步都走得异常艰难,从语言文字的革新到制度的建立,无不伴随着巨大的阻力和质疑。而他几乎是以一种近乎殉道者的姿态,默默记录下自己的努力和世界的反馈。这种持续不断地自我鞭策和对理想的执着,即便跨越百年时空,依然能给予当代人强烈的精神激励。它不是一本教条式的指南,而是一份真诚的生命轨迹记录,展示了一个知识分子如何将自己的学术抱负与国家命运紧密地结合在一起,即便面对巨大的历史惯性,也从未真正停止过前行的步伐。

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这本书的装帧和排版处理得相当考究,看得出出版方在整理这些珍贵史料时付出的心血。纸张的质感很舒服,墨色的深浅拿捏得恰到好处,使得即便是长篇的蝇头小楷摹写体,在阅读时也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是,编者在注释和校勘方面展现了极高的专业水准。对于一些涉及当时政治人物的隐晦称谓,或是特定历史事件的背景知识,注释详尽而不冗余,有效地帮助了不熟悉那个年代背景的读者快速进入情境。我特别留意了不同时期日记的风格变化,从早期留学时的意气风发,到回国后投身社会改革的压力重重,文字的密度和情感的起伏都有着清晰的轨迹可循。这种文本的内在演变,与胡适先生人生的主要阶段是完美契合的。读完一天的记录,合上书本,脑海中浮现的画面不是冰冷的文字,而是一幅幅鲜活的、充满时代气息的剪影。它不仅仅是文字的汇编,更是一次精心策划的、通往民国精神殿堂的沉浸式体验。

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读先生的日记,真的如沐春风。

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《说儒》

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民国二十五年一月九日复周作人的信,读来感人。

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《说儒》

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民国二十五年一月九日复周作人的信,读来感人。

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