具体描述
《建筑百家杂识录》内容涉及建筑学的各个方面，且认识又不完全一致，故日“杂”；至于“识”，则指见解；“录”当是录自报刊或专著。至于“建筑百家”则含几代建筑师、人数众多之意，并非书中作者由此被封为建筑学家。上述整合在一起，即为《建筑百家杂识录》。
作者简介
目录信息
编者的话
1930年～1949年
朱启钤 中国营造学社开会演词
梁思成林徽因 什么叫做“建筑意”?
范文照 中国建筑之魅力
林徽因 痛斥无赖
林徽因 中国古代建筑的特征
陆谦受 吴景奇 我们的主张
童寯 造园
龙庆忠 中国建筑与中华民族
1950年～1978年
刘致平 先民居住建筑之经验
梁思成 曲阜孔庙
陈伯齐 对建筑艺术问题的一些意见
卢绳 热河行宫在建筑艺术上的价值
卢绳 中国古代的剧场建筑
杨耀 明式家具的艺术地位和风格
刘敦桢 漫谈苏州园林
夏昌世 莫伯治 漫谈岭南庭园
徐中 论建筑风格的决定因素
1979年～1990年
杨廷宝 谈北京和平宾馆(齐康记述)
童寯 关于苏联构成主义建筑
王华彬 古为今用推陈出新
林乐义 谈谈我们“建筑师”这一行
陈占祥 关于北京市的城市规模
杨廷宝 郭湖生 中国古代建筑的艺术传统
刘光华 建筑?环境?人
陈明达 园林绿化与文物保护
白佐民 绝非偶然或巧合
汪定曾 上海建筑在城市设计中迈进
佘睃南 建筑——对人的研究
罗哲文 论建筑文化
李允毛禾 建筑的思想和政策
陈从周 园林清议
孟建民 建筑设计的硬性条件及弹性条件
汪坦 赖特
冯纪忠 “何陋轩”答客问
程泰宁 在历史和未来之间的思考
聂兰生 小城春秋
张驭寰 古建筑上的铁花刹
戴念慈 建筑学的社会因素
吴良镛 为什么提出“广义建筑学”这命题
张伶伶 建筑创作主体论
王建国 关于中国古代城市研究
1991年～2003年
钟华楠 “抄”与“超
王其明 北京四合院调查漫记
张镈 关于帽子、屋顶、亭子之我见
华揽洪 关于建筑创作的几个问题
赖聚奎 四代香港汇丰银行大厦的演变与启示
汪国瑜 建筑与气
蔡镇钰 世纪之交建筑随想
陈薇 如何看待和考察中国的“后现代
张开济 从避暑山庄的设计谈起
杨永生 由纪念建筑想起的
刘业 建筑教学模块化的思索
齐康 纪念的凝思
周卜颐 建筑创作漫谈
唐璞 中国古建筑的哲学观
郭湖生 谈中国古代城市
王季卿 古建筑中的声学
赖德霖 无题
薛求理 再读贝聿铭
吴良镛 “广义建筑学”的哲学思考
潘谷西 从“园林”到“理景”
徐尚志 两点经验与两件憾事
张钦楠 历史地回顾过去开拓地迎接未来
刘先觉 学习阿尔托
何镜堂 建筑创作与建筑师素养
布正伟 体验与思辩
杨永生 我国第一代建筑大师陈植
郑孝燮 关于历史文化名城的文态环境
彭一刚 也谈五大道的小洋楼
金瓯卜 略谈瓦当
傅熹年 学习《梁思成全集》的体会
钟训正 我国现代的建筑文化现象
陈世民 我们的设计理念
张十庆 中国古代室内装饰的特色
曹汛 希望致语
王世仁 保存?更新?延续
王小东 非功能?非形式?非建筑
喻维国 关于建筑文化的保护
王天锡 呼唤“少即是多”的“归来”
常怀生 俄国建筑师日丹诺夫与哈尔滨
莫伯治 我的设计思想和方法
马识途 为创造新的民族形式鼓与呼
李道增 创造性转化
陈志华 五十年后论是非
吴焕加 建筑理论是什么?
费麟 北京城市规划的三个“不”
吴焕加 莫为巨变心作痛
曾昭奋 《世界建筑》情结
王贵祥 建筑的精神之维
庄惟敏 关于建筑创作的泛意识形态论
沈克宁 消失的空间
常青 从建筑性格看上海城市精神
钱锋 从包豪斯到圣约翰大学建筑系
丁沃沃 对“中国固有形式”建筑意义的思考
戴复东 感受“建筑与文学”
吴庐生 关于同济大学逸夫楼设计的对话 …………呜哩哇啦号船长
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书简直是打开了我对古代建筑世界的一扇窗户。作者的文字功底深厚，对那些宏伟的宫殿、精巧的园林，乃至寻常巷陌间的民居，都有着细致入微的观察和独到的见解。我尤其欣赏他将建筑技术与人文精神相结合的方式，使得那些冰冷的砖石瓦木仿佛都有了温度和故事。读到关于榫卯结构的描写时，我仿佛能亲手触摸到古人的智慧，感受到他们对材料的敬畏与巧妙的运用。书中引用的许多历史典故和诗词歌赋，更是为原本就厚重的建筑史增添了一层浪漫主义的色彩。它不光是讲解建筑本身，更是在讲述一种生活方式、一种审美情趣的传承。对于一个对历史和传统文化有深厚兴趣的读者来说，这本书简直是不可多得的瑰宝，每一次翻阅都能带来新的感悟和惊喜，让人不禁感叹古人的创造力与匠心独运。
评分坦白说，初读这本书时，我有点被它的广博所震撼，它涉及的领域之杂、信息量之巨，着实考验了读者的专注力。但一旦沉下心来，你会发现那些看似零散的知识点，其实都被一条清晰的脉络串联了起来。作者处理复杂概念的方式非常巧妙，他善于用生活化的比喻来解释那些晦涩的建筑术语，让即便是零基础的门外汉也能轻松理解其精髓。比如他对采光和通风的描述，完全可以拿来指导现代居住环境的改善。这种“雅俗共赏”的写作手法，让学术性与可读性达成了完美的统一。全书的编排也很有章法，像是精心设计的一座迷宫，每深入一层，都有新的惊喜和豁然开朗的体验，绝不枯燥乏味。
评分这本书的叙述风格非常松弛而富有哲理，与其说它是一本专业的建筑学著作，不如说它更像是一场与智者的深夜对谈。作者似乎并不急于给出标准答案，而是引导读者在历史的长河中自行探索。他对于空间感的把握，那种对“空”与“有”之间微妙平衡的探讨，着实令人深思。我注意到，书中对不同地域、不同朝代建筑的风格演变进行了宏观的梳理，但每一步的转折都处理得极其自然，没有生硬的断裂感。这种“大历史观”的视角，让我得以跳脱出具体的细节，去理解建筑作为一种社会载体的深层意义。读完后，我看向现代城市中那些高耸的玻璃幕墙，似乎都能从中窥见一丝古老的回响，这种穿越时空的对话感，是很多同类书籍难以企及的。
评分这本书的文字风格带着一种老派的、近乎散文诗的韵味，读起来非常享受，仿佛置身于一个满是檀香和陈年宣纸气息的书房中。它并非教科书式的讲解，而是充满了作者个人的见解和情感投射。尤其是在论述建筑的“残缺之美”与“时间印记”时，那种对历史变迁的无奈与赞叹交织的情感流露，极具感染力。我感觉作者仿佛是一位穿越时空归来的老匠人，带着满身的风霜，娓娓道来他毕生所学。这种带着温度的叙述，使得那些遥远的古代建筑形象变得具体可感，鲜活立体。它成功地将冰冷的建筑史，转化成了一部有血有肉、引人入胜的人文史诗，让人在阅读的愉悦中获得了知识的滋养。
评分这本书给我最强烈的感受是“人本关怀”。作者没有将建筑视为纯粹的工程学奇迹，而是始终关注人在空间中的感受与体验。他花了大量篇幅去描绘古代不同身份的人们是如何与他们的居住环境互动的，从帝王祭祀的威严到庶民生活的烟火气，都被描绘得淋漓尽致。这种对“尺度感”的执着，体现在对人体工程学的潜意识运用上，让人不由自主地感到亲切和舒适。我尤其喜欢其中关于庭院和天井的论述，那不仅仅是通风采光的构筑，更是家庭伦理与私密空间的哲学体现。读罢此书，我对建筑的理解从“看到”升级到了“感知”，甚至开始审视自己周遭环境的优劣，这是一种非常积极的思维转变。
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