大约是两年前的一天,董平教授(当时还在担任浙江省社会科学院哲学所所长)问我是否有兴趣写一本李叔同的传记,因为社科院准备推出一套“ 浙江文化名人传记丛书”,李叔同传就在其列。
最初接受这工作的时候,心里很有些踌躇。一则虽然我读研究生时学的专业是佛教哲学,关于弘一法师李叔同的生平事迹,多少也知道一些,但若细论起来,对他实在并无太深入的研究;二来他的传记已经出了很多,要写出新意,恐怕不容易。
后来我查阅了一些有关他的资料。他的著述,他的演讲,他的艺术创作 ——绘画、篆刻、书法,这些作品的美是任何一个接触到它们的人都能立刻感受得到的;而更具吸引力的是他这个人,他的个性、精神和人格的力量,凡是接触到他的人,几乎没有不被其感染、不受其影响的。
他的影响力甚至直到今天还是这样强烈。杭州中天竺寺的住持光泉法师是我非常敬重的一位出家人,他有一次跟我提起,他就是因为读了李叔同的传记,钦慕其为人而发心出家的。我不知道像这样的例子还有多少,但是我相信,在今天,以这样或那样一种方式关注着李叔同,为他的事迹所感动的人还有很多。
写一本传记也好,读一本传记也好,都是要进入另一个人的世界,感受另一个人的生存。而感受他人的生存,也就是感受我们自身生存的可能性。
因为有了一定的距离,我们能较为清楚地观察李叔同所生活的那个时代。那是一个令人备感彷徨和痛苦、动荡不安的世界,无论就整个国家民族,还是就每个个体而言。恰恰在那样的一个世界里,李叔同却在寻找着内心的安宁,并且最终在佛教中寻找到了。
出家对他而言是一种喜悦。当李叔同成了弘一法师的时候,他的焦虑与忧郁都化解在佛教的灵光之中。而此后,他变得越来越安详与静谧,如同秋日里的湖水。只消看看他出家之后,特别是晚年时所写的字,便能感受到那是一种怎样的清凉了。
浮躁却是我们这个时代一种普遍的情绪。我们的生活比以往任何时代都丰富,然而,我们幸福吗?我们匆匆奔走于旅途之中,似乎一刻也舍不得停下来休息,然而却忘了,或是干脆一直就不知道,自己到底要去往何方。
李叔同体验过非常丰富的生活,但那并未让他感到幸福。出家之后,他的生活变得极其简单,几乎放弃了一切,变得一无所有,却反而得到了喜悦与安宁。
他的故事,或许可以告诉现在的人们,怎样在令人晕眩的丰富与复杂之中,在欲止不能的浮躁中,寻找一颗静心,一颗平常心。如果要为这本传记寻找一点意义,我想这便是意义之所在吧。
为此,这《古道长亭(李叔同传)/浙江文化名人传记丛书》并未写成一部学术性的评传,它的重点既不是对李叔同的艺术作品作全面的品鉴,也不是对弘一法师的佛学思想作深入的研究,它想着重展示给读者的,并不是一个大师的形象,而只是一个人,一个吸引着我们并能对我们有所启发的人。
至于《古道长亭(李叔同传)/浙江文化名人传记丛书》是否完成了预先的设想,只有读者才有评判的权力。立传如画像,笔者只是尽力如实地描绘出展现在他视野里的景象。至少有一点是可以保证的,书中所依据的一切材料都是真实的,或许在个别细节上会有疏忽,但决不会有虚构。
关于《古道长亭(李叔同传)/浙江文化名人传记丛书》的书名,最初想用的是“弘一大师传”,无论是在宗教方面还是艺术方面,我们的主人公都称得上是一位大师。然而大师者,令人景仰敬畏之余,难免会有些许的距离感,这却正是我们的主人公所竭力避免的,他素来韬晦沉潜,不愿意置身于光环之中。因此后来我想,不如平实一些,就叫“弘一法师传”。交稿的时候,出版社出于某方面的考虑,提出是否可以改用“李叔同传”这个名字。一开始我不大同意,因为就我个人的看法,传主一生中最重要的经历,同时也是他最吸引人的地方,正在于他放弃了尘世的生活及他所热爱着的艺术而选择了宗教,弘一法师这个名字似乎更能显出这方面的意思。后来也是偶然间,我突然觉得既然《古道长亭(李叔同传)/浙江文化名人传记丛书》并不想突出传主的大师色彩,叫“李叔同传”也许倒更让人感到亲切些,也是个不错的选择,书名便这样定了下来。
每读一次传记,就近似一次无限逼近透明的远行,切肤体验一个已然往生的灵魂。 长亭外,古道边,芳草碧连天。稚儿开始就吟唱的童谣背后,是一段让人倍感庄严和涕零的大德故事。 很有机缘的是,来广东之后,我先后研读了苏曼殊和李叔同两位大师的传记,两位大德生存于同一个时代...
评分每读一次传记,就近似一次无限逼近透明的远行,切肤体验一个已然往生的灵魂。 长亭外,古道边,芳草碧连天。稚儿开始就吟唱的童谣背后,是一段让人倍感庄严和涕零的大德故事。 很有机缘的是,来广东之后,我先后研读了苏曼殊和李叔同两位大师的传记,两位大德生存于同一个时代...
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评分每读一次传记,就近似一次无限逼近透明的远行,切肤体验一个已然往生的灵魂。 长亭外,古道边,芳草碧连天。稚儿开始就吟唱的童谣背后,是一段让人倍感庄严和涕零的大德故事。 很有机缘的是,来广东之后,我先后研读了苏曼殊和李叔同两位大师的传记,两位大德生存于同一个时代...
评分每读一次传记,就近似一次无限逼近透明的远行,切肤体验一个已然往生的灵魂。 长亭外,古道边,芳草碧连天。稚儿开始就吟唱的童谣背后,是一段让人倍感庄严和涕零的大德故事。 很有机缘的是,来广东之后,我先后研读了苏曼殊和李叔同两位大师的传记,两位大德生存于同一个时代...
读完这本书,最大的感受就是“震撼”二字。这种震撼不是来自情节的简单刺激,而是来自情感的深度共鸣。书中的人物,无论男女,都展现出了极其复杂和立体的人性侧面。他们会做出令人不齿的选择,也会为了心中的信念付出一切代价。没有绝对的英雄,也没有纯粹的恶棍,每个人都在自己的困境中挣扎求生,努力维护着仅存的尊严。尤其是主角面对巨大压力时的内心独白,写得极其真实和克制,那种压抑的情绪几乎要穿透纸面,直击读者的灵魂深处。我常常读到某个段落,会忍不住停下来,合上书本,默默地回味许久,思考自己处在那个境地会如何抉择。这种能够引发读者强烈自我投射的作品,无疑是成功的。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在进行一场深刻的、关于生存与价值的哲学对话。非常推荐给那些寻求精神共鸣和深度阅读体验的朋友们。
评分哎呀,最近刚读完一本让人心神荡漾的小说,那情节真是跌宕起伏,让人欲罢不能。这本书的作者功力深厚,笔触细腻入微,仿佛能将人瞬间拉入那个光怪陆离的世界。故事的主线围绕着一个被命运捉弄的年轻人展开,他身负血海深仇,却又在乱世中迷失方向。作者巧妙地编织了错综复杂的人物关系网,每一个配角都有其独特的魅力和背景故事,让人对他们的命运牵肠挂肚。尤其是书中对于环境和氛围的描绘,简直是大师级的。无论是繁华都市的霓虹闪烁,还是荒芜之地的风沙漫天,都刻画得栩栩如生,让读者仿佛能闻到空气中的味道,感受到皮肤上的温度。书中对于人性的探讨也相当深刻,善与恶的界限在故事推进中不断模糊,让人在阅读时不得不深思:到底什么是对,什么是错?这种引人深思的叙事方式,让这本书的层次一下子提升了不止一个档次。看完之后,心里久久不能平静,总感觉自己也成了故事中的一员,久久不愿抽离。
评分坦白说,我一开始对这本题材有些不抱太大希望,因为这类题材的作品市面上实在太多了,难免有雷同之嫌。然而,这本书却以其独特的视角和大胆的想象力,完全颠覆了我的固有印象。它没有落入俗套地去渲染宏大的战争场面,反而将焦点聚焦在了那些身处历史洪流中的“小人物”身上。正是这些看似微不足道的个体,他们的爱恨情仇、他们的坚守与背叛,共同构筑了那个时代的真实脉络。作者对细节的捕捉达到了令人发指的地步,比如对于某处古老酒馆里常客的描摹,对于市井生活中一句俚语的运用,都无比精准,让人感觉这个虚构的世界具有了近乎真实的触感。更难得的是,它在保持故事娱乐性的同时,还巧妙地植入了许多关于传统文化和历史变迁的知识,读起来既涨了见识,又获得了极大的情感满足。这是一种高明的叙事技巧,让教育性融入到愉悦之中,浑然天成。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,简直是教科书级别的示范。开篇的悬念设置得非常巧妙,几笔寥寥数语,就勾勒出一个神秘而引人入胜的开端,让人迫不及待地想知道接下来会发生什么。随着故事的深入,节奏时而舒缓,用来描摹人物内心的挣扎与情感的暗涌;时而又急促紧张,如同疾风骤雨般袭来,各种冲突和高潮接踵而至,让人屏住呼吸。我特别喜欢作者处理那些关键转折点的方式,它们往往不是突兀地出现,而是通过层层铺垫,在最恰当的时候水到渠成地引爆,让读者在震惊之余,又感到一切都是那么合乎情理。书中的对话设计也颇具匠心,不同人物的语言风格迥异,既符合其身份背景,又在不经意间透露出重要的信息和潜在的动机。这种细节的打磨,体现了作者对文字的敬畏和对读者的尊重。读完整本书,就像经历了一场酣畅淋漓的冒险,身心俱疲,但收获满满,只恨未能再多看几页。
评分这部作品的文学价值毋庸置疑,它成功地超越了一般的娱乐性阅读,触及了更深层次的文化和哲学议题。作者似乎对古典文学有着深厚的功底,在遣词造句之间,不时流露出一种典雅的气韵,但又绝不故作高深,而是将那些复杂的意象融入到流畅的现代叙事之中,达到了一种古今交融的奇妙效果。书中对于“宿命”与“自由意志”的探讨尤为精彩。主角们看似被命运的丝线牵引,做出种种无奈的选择,但作者又在细微之处展现了他们反抗和挣扎的努力。这种辩证的视角,让故事的底色不再是简单的悲观或乐观,而是一种充满张力的生命赞歌。我尤其欣赏作者对意象的运用,比如某件反复出现的信物、某个反复出现的场景,都承载了多重隐喻,需要读者用心去体悟和解读,这极大地增加了阅读的乐趣和回味的空间。可以说,这是一本值得反复翻阅、每次都能发现新风景的佳作。
评分好书。
评分资料详实,书写严谨,态度诚敬。好书!八九两章多涉佛法,所知甚浅,待精读。
评分资料详实,书写严谨,态度诚敬。好书!八九两章多涉佛法,所知甚浅,待精读。
评分好书。
评分高考完在书店蹲了一下午,尽管纸质粗糙,一行三错字,这也难挡大师传奇的魅力
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