艺海潮音

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出版者:江苏文艺
作者:李叔同
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2008-1
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787539927770
丛书系列:
图书标签:
  • 李叔同
  • 弘一法师
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具体描述

《艺海潮音》共分为五部分,分别是;清风论道、弘泽奇珍、文采韵语、悲欣赋吟、小雅精言。主要收录的作品有;我在西湖出家的经过、南闽十年的梦影、致夏丐尊、谈写字的方法等。

《潮起东方:中国古代艺术的时代回响》 本书并非讲述《艺海潮音》这部作品,而是旨在深度挖掘中国古代艺术发展脉络中的澎湃力量与时代烙印。从远古文明的萌芽,到唐宋盛世的辉煌,再到明清的传承与演变,我们将跟随历史的车轮,审视那些闪耀在中华文明长河中的艺术瑰宝,探寻它们如何映照出时代的精神风貌,又如何成为中华民族审美情趣与文化自信的载体。 第一章:文明初啼——史前艺术的神秘回声 本章将带您穿越时空,回到中国文明的黎明。从仰韶文化的彩陶,到红山文化的玉器,再到良渚文化的琮璧,这些史前艺术品以其独特的造型、精湛的工艺和神秘的纹饰,展现了先民们对自然世界的敬畏、对宇宙万物的遐想,以及对生命繁衍的祈愿。我们将探讨这些早期艺术品所蕴含的原始宗教信仰、社会结构以及早期审美观念,理解它们如何为后世的艺术发展奠定基石。这些看似粗犷的器物,却承载着人类最早的创造力和对美的初步追求,是中华艺术最古老的声响。 第二章:百花齐放——春秋战国至秦汉的艺术革新 春秋战国时期,社会变革风起云涌,思想文化空前活跃,这股蓬勃的生命力也深深地渗透到艺术领域。青铜器的纹饰愈发繁缛精美,漆器工艺日臻成熟,楚文化的浪漫主义气息扑面而来,越国青瓷的温润玉质令人惊叹。进入秦汉,统一的帝国带来了艺术风格的整合与宏大叙事。兵马俑的雄浑壮阔,汉画像石的生动写实,丝绸之路上的中西文化交融,都共同谱写了中国艺术史上的壮丽篇章。本章将重点分析这一时期艺术的多元化发展特点,以及它们如何反映出社会转型期的勃勃生机和民族精神的初步凝聚。 第三章:气象万千——魏晋南北朝的艺术转型与精神觉醒 在经历了动荡与分裂之后,魏晋南北朝时期迎来了艺术上的深刻转型。佛教的传入,为中国艺术注入了新的血液,石窟寺的兴起,如云冈、龙门,以其宏伟的规模和融合东西方风格的造像,展现了信仰的力量与艺术的变迁。玄学思潮影响下的文人画萌芽,追求“以形写神”,注重意境的营造。书法艺术也进入了一个新的高峰,王羲之的行书被誉为“天下第一行书”,其飘逸洒脱的风姿至今仍为后人所景仰。本章将探讨这一时期艺术在宗教、哲学和士人文化影响下的独特风格,以及它们如何为中国艺术注入了更深的哲学内涵和精神追求。 第四章:辉煌巅峰——隋唐盛世的艺术繁荣与国际视野 隋唐时期,是中国历史上一个文化繁荣、艺术昌盛的时代。国力强盛,对外交流频繁,长安成为国际化大都市,艺术呈现出前所未有的博大精深与兼容并蓄。无论是佛教艺术的鼎盛,还是绘画、雕塑、书法、陶瓷、建筑等各个领域,都达到了历史性的高峰。唐三彩的绚丽色彩,阎立本、吴道子的画作,颜真卿、柳公权的楷书,都代表了当时艺术的最高水平。本章将深入剖析唐代艺术的恢弘气度、开放精神以及其在吸收外来文化基础上的创新,展现一个自信、包容、充满活力的艺术时代。 第五章:雅致风韵——宋代的艺术精致与人文关怀 宋代是中国艺术史上一个高度文明的时期,尤其在绘画、陶瓷、书法等领域,达到了登峰造极的境地。宋代绘画追求“理趣”,工笔山水细腻写实,花鸟画生动传神,文人画强调笔墨情趣和个人抒怀。宋瓷更是以其温润的质地、素雅的釉色和精湛的工艺,成为世界艺术史上的瑰宝,汝、官、哥、定、钧五大名窑各具特色,代表了不同地域的审美追求。书法艺术则在继承唐代的基础上,更加注重个人风格的体现,苏、黄、米、蔡“宋四家”各具千秋。本章将着重展现宋代艺术所体现的精致、内敛、理性以及深厚的人文关怀,理解其为何能成为中国传统美学的典范。 第六章:传承与变革——元明清的艺术发展与时代印记 元代作为一个由少数民族建立的王朝,其艺术呈现出粗犷、奔放的特点,同时江南地区的文人画也得到了进一步的发展。明清时期,中国传统艺术在继承前代成就的基础上,继续向前发展。绘画上,文人画依然占据主导地位,同时宫廷绘画和民间绘画也各具特色。陶瓷工艺在继承宋代的基础上,青花瓷、彩瓷等工艺愈发成熟。戏曲艺术在明清时期更是达到了鼎盛。晚明时期,受到西方科学技术和思想文化的影响,一些艺术领域也出现了新的变化。本章将梳理元明清三代艺术的发展轨迹,分析其在继承与变革中的时代特征,以及这些艺术形式如何承载和反映了不同时期的社会生活和文化思潮。 结语:永恒的回响 从远古的符号到帝国的气象,从文人的雅趣到市井的繁华,中国古代艺术以其独特的方式,记录了中华民族的成长历程,塑造了中华民族的审美基因。它们不仅是精美的物质载体,更是承载着智慧、情感、信仰和精神的文化符号。本书并非旨在穷尽古代艺术的浩瀚星河,而是希望通过对一些关键时期、关键领域的梳理与解读,展现中国古代艺术的生命力、创造力以及其背后深厚的文化底蕴,让这些“潮音”在当下依然能够回响,启迪我们的心灵,激发我们的创造。

作者简介

目录信息

读后感

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

用户评价

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这本《迷途之星》读得我心里七上八下的,简直是手不释卷。作者的叙事功力实在了得,将主角在那个错综复杂的世界里挣扎、迷失与最终觉醒的过程描绘得淋漓尽致。初读时,那种被卷入漩涡的无力感扑面而来,尤其是主人公初入“影界”时,他对周遭环境的恐惧和不解,细致到连空气中弥漫的灰尘味道都能让人感同身受。故事的前半部分,节奏把握得极其精准,每一次转折都恰到好处地吊着读者的胃口。我尤其欣赏作者对细节的刻画,比如主角手中那枚掉色的旧怀表,它不仅仅是一个道具,更像是主角内心深处对过去某种美好生活残留的执念,每次特写都让人心头一紧。情节的推进不是平铺直叙的,而是像剥洋葱一样,一层层揭开更大的阴谋,让你以为自己已经猜到了结局,结果下一章又被彻底推翻。那种智力上的博弈和情感上的拉扯,让这本书读起来有一种酣畅淋漓的快感。唯一的“遗憾”可能就是,读完后,我花了整整一天时间才从那种压抑又热血的情绪中抽离出来,回味无穷。

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我得说,《量子纠缠的低语》这本书的理论构建简直是天才之作。对于一个理工科背景的读者来说,它在不牺牲科学严谨性的前提下,将那些晦涩难懂的高维空间和时间悖论,用极其优美甚至带着诗意的语言阐述了出来。它不是那种枯燥的教科书,而更像是一部哲学思辨录,穿插在精密的数学模型之间。作者巧妙地引入了一个架空的文明“赛诺人”,通过他们的视角来探讨观察者效应的终极含义——即意识本身是否就是宇宙的底层代码。我花了大量时间在反复阅读关于“非线性时间流速”的那几章,每一次重读都有新的感悟。书中对符号逻辑和熵增原理的运用,远超我预期的深度。那种感觉就像是站在宇宙的边缘,看到了规律的冰山一角,既敬畏又着迷。它成功地做到了让非专业人士感到震撼,让专业人士感到惊喜。这本书的排版和插图也极具品味,那些抽象的几何图形,仿佛是通往更高维度的指引,非常值得收藏。

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《乡野的慢板》这本书,就像是在喧嚣的城市里,突然被一阵清风吹过,带着泥土和青草的芬芳。它的叙事节奏慢得让人心安,几乎没有跌宕起伏的冲突,但那种力量却是温和而持久的。作者对那个小镇上的人物群像描绘得入木三分,尤其是那位沉默寡言的老木匠和总是唠叨着过去故事的理发师,他们的对话里藏着岁月的沉淀。我最喜欢的是它对季节变化的捕捉,春天第一场雨打在老屋瓦片上的声音,夏天午后老槐树下蝉鸣的频率,秋天收获时谷穗低垂的弧度,都仿佛被镜头精准地定格了。这本书读起来,你需要放慢自己的呼吸,去感受那些被现代生活高速抛弃的“无用”的美好。它没有宏大的主题,只是忠实地记录了生活的质地,但正是这种对日常的敬畏,让我产生了强烈的代入感。读完后,我立刻冲动地给远方的奶奶打了个电话,聊了聊家里的那棵老柿子树。

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这本《镜面迷宫》的心理惊悚程度,绝对是我近年来读过的最令人不安的作品之一。它不是依靠突兀的血腥场面来吓人,而是通过对主角内心世界的层层剖析,构建了一个令人窒息的、关于身份认同的牢笼。故事的视角非常独特,几乎全程都局限在主角“感知”的范围内,这就导致读者和主角一样,无法分辨哪些是真实发生的事情,哪些是潜意识的扭曲投射。书中有一段描写,主角试图通过清洗一面浴室镜子来“擦除”自己的记忆,但无论他怎么用力,镜面上的倒影都带着一丝嘲弄的微笑,那段描写简直是心理学的教科书式恐怖。作者在结构上玩了一个非常高明的把戏,文本中穿插着一些看似无关的“日记片段”,这些片段的语态和用词与正文截然不同,直到最后才揭示它们是如何与主角的精神崩溃紧密相连的。阅读过程是一场精神上的马拉松,读完后,我需要花很久时间来确认自己是否还“在场”。

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关于《铁血王朝的黄昏》,这是一部波澜壮阔的历史史诗,但它最成功的地方,恰恰在于它关注的不是帝王的威严,而是权力核心崩塌时,底层士兵和普通贵族的无奈与挣扎。作者对战争场面的描绘是极其写实的,没有美化,充满了汗水、恐惧和道德困境。我特别欣赏作者对“忠诚”这个概念的解构,在王朝气数已尽之时,昔日誓死效忠的将领们,他们的选择不再是简单的黑白,而是基于生存、荣耀和对家族延续的考量。书中对军事部署和政治博弈的描写细节丰富到令人咂舌,像是翻开了一部真实的古代战报。我印象最深的是关于“龙脊之战”的那段描写,从战术布置到粮草供给的艰难,再到士兵们面对绝境时的眼神变化,都展现出极高的历史敏感度和文学想象力。它提供了一个宏大叙事下的微观视角,让我对那个时代有了更立体、更人性化的理解。

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真是风雅性感。

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先看出家过程,文字质朴好看,再看印造经像之功德,不敢苟同。至于书信、日记、写字法、绘画法等等,我终于知道自己不适合看这书。

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先看出家过程,文字质朴好看,再看印造经像之功德,不敢苟同。至于书信、日记、写字法、绘画法等等,我终于知道自己不适合看这书。

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有些能讀懂有些不能。那時真是多大家。

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法师能入佛门,实乃佛门之幸!

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