具体描述
《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》由安东尼·西格尔编著。
《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》内容如下：
苏亚人的“歌唱”并不是我们概念中的歌唱，因为在苏亚人语言中没有相等于我们的音乐和歌唱这样的词汇。所以苏亚人并不认为他们是在歌唱或从事音乐活动。那么，在我们听来他们的确是在歌唱的“歌唱”是一种什么样的东西呢？也就是说，这种“歌唱”对他们来说具有什么样的意义呢？苏亚人的“歌唱”有两方面的意义：一是内在的，另一是外部的。内在的意义体现在“歌唱”对血缘、家庭的维系，对生产、生活、生存的作用，对视觉形象的表达，对宗教膜拜的渲染。在这个意义上，“歌唱”不是音乐活动而是语言传达，“歌唱”不是艺术形式而是心灵的表述。对音程、音阶、音值、音节、音色、音响的规范在这里是没有多少价值和意义的，真正的价值和意义在于他们必须“歌唱”，因为这是苏亚人的生命和生活。苏亚人“歌唱”的外部意义是象征性的，是一种部落的符号，是我与你的对比，是自我存在的化身，是历史传承中牌坊式的东西，也类似于战争中号角式的作用，是一种社会化、政治化的意义。从现象上说，这种“内在”和“外部”的意义是功能性的，但是，本质上它们是观念的产物。
作者简介
安东尼·西格尔，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）民族音乐学教授；史密森尼民俗录音工作室前任理事；民族音乐学会前任会长；国际传统音乐学会（ICTM）前任会长和现任秘书长；美国艺术与科学研究院院士。他还是另外四本著作以及五十多篇文章的作者或编者，内容涉及音乐人类学、 民族音乐学、档案以及印第安人人权问题。
目录信息
原序
鸣谢
译者前言
1．老鼠典礼开始了
2．苏亚人的口头艺术：从语音到歌曲
3．歌曲的起源
4．歌唱作为一种创造性活动
5．从实验室到实地：雨季歌曲中神秘的音高上升
6．蹦蹦、跳跳，唱老鼠歌
7．苏亚人为什么歌唱
伊利诺斯州平装本后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
翻译得太。。。
评分后记部分，也太浪漫了吧
评分后记部分，也太浪漫了吧
评分有趣的民族志能让人对研究重燃信心，因为在发现他人笔下的他者是那么独特之后，由衷希望自己也能透过纷乱的表象看到隐藏的金光。
评分民族志部分做得很不错，给我不少启发。1.音乐和咒语之间的联系。2.“图腾”观念的真实呈现（其实这本书里没用这个词，现在谁用谁“民科”）——人为何想象成动物，比如列维笔下的博罗罗人（鹦鹉），和本书中的苏亚人（老鼠）。3.仪式的周期性特征（年度仪式代表生命周期重启）。最后的附录有些惊艳：谈了人类学家如何参与地方社区发展，也呈现了印第安社会乐观的前景。就是后半本翻译得有瑕疵，但不影响阅读。
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