比较德育学(第二版)

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出版者:第1版 (2003年9月1日)
作者:王玄武
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2003-9
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307038509
丛书系列:
图书标签:
  • 德育学
  • 比较教育学
  • 教育学
  • 伦理学
  • 道德教育
  • 价值教育
  • 教育理论
  • 高等教育
  • 师范教育
  • 课程与教学
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具体描述

本书采用比较的方法,对组成德育系统的诸要素,包括德育的理论、地位、职能、目的、模式、过程、内容、方法、环境、评估及其主体与客体的关系等,按专题进行了比较。而在这种专题比较中,又把纵向比较和横向比较结合起来,既有古代的、中世纪的、近代的、现代的、当代的不同时代德育的比较,又有包括美国、英国、德国、法国、日本、新加坡等不同国家或地区德育的比较。本书所研究的德育,不是狭义的德育,即所谓道德教育,而是包括思想教育、政治教育和道德教育的广义的德育。本书是立足于我国当前德育的改革与发展而开展系统的、深入的比较研究的,具有时代性、理论性、应用性等特点,有利于促进思想政治教育专业建设,有利于素质教育和社会主义精神文明建设,可供有关专业学生和党政干部阅读。本书的出版将对我国学校德育和思想政治工作起到积极的推动作用。

好的,以下为您呈现一本名为《比较德育学(第二版)》的图书简介。 --- 《比较德育学(第二版)》图书简介 导论:德育的全球化视野与本土化实践 在全球化浪潮日益深刻的今天,人类社会对道德价值的构建与传承提出了前所未有的挑战与机遇。不同的文化、宗教和历史背景塑造了多元的德育图景。本版《比较德育学》立足于全球视野,旨在系统梳理并深入剖析世界主要国家和地区在德育理论、实践模式、课程设置及评价体系上的异同与演变。它不仅仅是一部学科理论的汇编,更是一份跨文化理解与教育智慧的探索报告。 本书的第二版在保持第一版核心框架的基础上,紧密结合近年来教育改革的最新动态、全球性伦理挑战(如人工智能伦理、全球公民教育)以及后疫情时代对生命教育、心理健康教育的再认识,进行了全面的更新与深化。我们力求超越单纯的“他国经验介绍”,转向对“德育本质”的追问,并探讨如何在复杂多变的现代社会中,培养具有健全人格、社会责任感和全球视野的现代公民。 第一部分:比较德育学的理论基础与学科视野 本部分构建了比较德育学的基本框架。首先,我们深入探讨了“德育”这一概念在不同文化语境下的界定与演变,辨析了“道德教育”、“公民教育”、“品格教育”等相关概念的内在联系与外在差异。随后,本书详述了比较德育学的研究范式,包括历史比较法、现象学比较法、功能主义比较法等,并着重分析了在跨文化研究中如何处理文化相对主义与普遍价值之间的张力。 一个关键的章节聚焦于当代德育理论的重大流派:如杜威的经验主义、科尔伯格的认知发展论、吉利根的关怀伦理学,以及近年来兴起的积极心理学导向的品格教育理论。通过对这些奠基性理论的梳理,读者将理解当代德育思想的谱系,并能以批判性的眼光审视本土德育实践的理论根基。 第二部分:主要国家与地区的德育模式深度解析 本部分是本书的核心内容,通过对选定国家和地区的精选案例分析,展现了世界德育实践的丰富性与复杂性。 1. 西方发达国家的演进与反思: 美国: 重点考察了从早期的“道德灌输”到后来的“价值澄清”、“道德推理”的发展脉络。特别关注了近年来在公立学校系统中,面对多元文化冲突和宗教议题时,品格教育(Character Education)的复兴,以及围绕特定价值(如正直、韧性)的课程设计与社区联动机制。 德国与北欧模式: 侧重于福利国家背景下的公民德育与环境伦理教育。德国的“两难困境教学法”在历史创伤教育中的应用,以及北欧国家对“自主性”与“社会责任”平衡的探索,提供了不同于盎格鲁-撒克逊体系的参照。 2. 东亚儒家文化圈的传承与创新: 日本与韩国: 探讨了在传统儒家思想(如“和”、“礼”)与现代化、民主化进程之间的张力。重点分析了其德育体系如何应对集体主义与个人主义的冲突,以及在国际化背景下,如何重塑本国文化认同的努力。 新加坡模式: 以其高效的国家治理和对“社会和谐”的高度重视为背景,深入剖析了其在宗教/种族和谐教育、以及精英选拔中的道德考量。 3. 发展中国家与新兴经济体的特定挑战: 本书特别增加了对新兴经济体教育经验的分析,例如印度在多语种、多宗教背景下的公民教育困境,以及非洲国家在应对全球化冲击、贫困和艾滋病背景下,如何构建生命伦理和社区互助精神的实践。这些案例揭示了在资源有限或社会结构转型期,德育面临的独特结构性难题。 第三部分:当代德育面临的焦点议题与前沿探索 随着社会形态的巨变,德育的内容和形式也必须随之更新。本部分关注当前教育界面临的紧迫问题,并探讨前沿的应对策略。 全球公民教育(GCED): 德育不再局限于国家内部的道德规范,本书详细阐述了如何通过跨学科整合,培养学生对气候变化、人权、国际冲突等全球性议题的理解与责任感。 信息素养与数字伦理: 面对信息爆炸和网络暴力,本部分探讨了如何将“审慎”、“尊重他人隐私”、“批判性思考”等传统美德融入数字素养教育中,构建新时代的数字公民道德。 生命教育与心理韧性: 结合积极心理学和创伤知情教育的理念,分析了德育如何从侧重“他律”转向关注“自律”与“内心健康”。如何帮助青少年建立应对挫折的心理韧性,成为当代德育的重要课题。 结论:构建面向未来的德育本土化路径 《比较德育学(第二版)》的最终目标是为教育决策者、一线教师和研究者提供一个广阔的参照系。通过对不同文明、不同制度下德育实践的比较研究,本书提炼出了一些具有普遍指导意义的原则,如“价值的内化先于技能的训练”、“伦理情境的真实性高于抽象说教”、“家庭、学校与社区的协同作用不可或缺”。 本书并非提供放之四海而皆准的“最优解”,而是引导读者思考:在立足于自身文化土壤的同时,如何借鉴全球智慧,审慎地筛选、转化和构建最适宜本国国情的现代德育体系,培养出既能扎根本土、又能拥抱世界的未来一代。本书的深入分析与翔实案例,是理解当代世界教育哲学和实践的必备参考书。 ---

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读后感

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这本书的价值不仅在于它提供了知识,更在于它培养了一种批判性思维的习惯。阅读到最后,我发现自己看待很多既定的教育现象时,已经不再是简单地接受或拒绝,而是开始习惯性地去追问“为什么是这样?”、“它背后的文化假设是什么?”、“有没有其他的可能性?”。作者非常巧妙地在全书中埋设了许多“认知锚点”,它们不是直接的结论,而是引导你去质疑既有模式的触发器。这种“启智”的效果是潜移默化的,它改变了读者的思维模式,使其更倾向于在复杂性中寻找清晰的脉络,在表象下挖掘深层动因。这种思维工具的赋能,远比记住书中的具体理论点更为重要,它提供了一种看待世界的全新透镜,使人受益终身,这才是真正优秀学术著作的标志。

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这本书的排版和装帧给我留下了非常深刻的印象。打开书页时,那种纸张的质感就让人感到舒服,不是那种廉价的滑腻,而是带着一点点温暖的触感,很适合长时间阅读。内页的字体设计也相当考究,字号适中,行距合理,即便在光线不太理想的环境下阅读,眼睛也不会感到明显的疲劳。更让我欣赏的是,全书的章节结构组织得井井有条,逻辑链条清晰可见,仿佛是为读者精心设计的一条清晰的认知路径。特别是那些复杂的理论概念,作者似乎非常懂得如何通过视觉上的设计来辅助理解,比如一些关键术语的加粗处理、重要论点的分点列举,都恰到好处,既不会显得杂乱无章,又保证了信息的传达效率。封面设计更是充满了智慧,那种抽象的几何图形和沉稳的色调搭配,透露出一种严谨又不失深度的学术气息,拿在手里也很有分量感,让人油然而生一种想要深入探索其内容的冲动。这种对细节的极致追求,无疑提升了阅读体验,让人感觉自己不是在面对一本冷冰冰的教材,而是在与一位耐心的导师进行一场深入的对话。

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从方法论的角度来看,这本书展现了一种令人耳目一新的综合性研究视野。它似乎并不满足于单一学科的分析框架,而是大胆地整合了社会学、人类学乃至心理学的研究工具来剖析教育现象的深层结构。书中对“方法论的陷阱”的讨论尤为深刻,作者清晰地指出了不同研究路径可能带来的视角偏差,并倡导一种更加谦逊和多元的观察立场。我尤其注意到它在案例选择上的独到之处,很多选取都是过去被主流话语所忽略的边缘群体或非常规教育实践,这为我们理解教育的复杂性和多样性提供了新的切入点。这种跨学科的视野,使得整个论述更具厚度和穿透力,它不再是空中楼阁式的理论构建,而是建立在对现实世界复杂肌理的深刻体察之上的。对于那些希望跳出传统单一学科束缚,寻求更全面、更立体理解教育实践的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的资源指南。

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这本书的叙事风格实在是太引人入胜了,它巧妙地在学术的严谨性和大众的可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。作者的文笔非常流畅自然,即便是处理那些在其他著作中常被描述得晦涩难懂的哲学思辨,也能用一种娓娓道来的方式呈现出来,仿佛是经验丰富的老者在灯下对你讲述他多年观察和体悟所得。他很善于运用生动的案例和历史的小插曲来佐证观点,这些鲜活的“切片”极大地增强了文本的画面感和说服力,让那些抽象的概念瞬间落地,变得可触摸、可感知。阅读过程中,我很少需要频繁地回头查找定义,因为作者的解释总是层层递进,循序渐进。这种叙事上的亲和力,极大地降低了进入该领域门槛,使得即便是初次接触这个复杂主题的读者,也能轻松跟上思路,并从中获得阅读的愉悦,而非仅仅是枯燥的知识灌输。

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这本书在理论体系的构建上展现出了极高的成熟度,它并非简单地罗列各种教育思想,而是将其置于一个宏大且精密的历史与文化坐标系中进行审视。我特别欣赏作者处理跨文化比较视角时所展现出的那种审慎和平衡。他没有采取那种居高临下的评判姿态,而是努力去理解不同文化背景下,教育理念是如何在特定的社会土壤中生根发芽、如何适应和塑造其国民性的。在引述经典文献时,引用得非常精准,恰到好处地支撑了自己的论点,既有扎实的文献基础,又不被文献的海洋所淹没。阅读过程中,我时常会停下来,思考作者提出的那些富有挑战性的问题,比如“我们所推崇的某些‘普适’的教育价值观,在面对迥异的文化土壤时,其边界和局限性究竟在哪里?”这种引导性的思考,远胜于直接给出标准答案。整本书的论证过程如同精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,让人对所涉及的教育哲学有了更深层次的把握。

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