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这部作品的文学性与学术性的平衡掌握得非常高妙,阅读体验流畅而引人入胜。作者没有使用那种堆砌术语、晦涩难懂的学院派语言,而是以一种近乎讲故事的叙事节奏,引导读者逐步进入复杂的音乐体系。书中对不同仪式的音乐主题的提炼也十分精炼,比如将“祈丰收”的音乐归类为“向下的拉伸与向上的爆发”的张力循环,而将“迎神”的音乐描述为“垂直的导引与水平的铺陈”。这种富含画面感的描述,使得即便是对民族音乐学不甚了解的普通读者,也能快速建立起对这些复杂音乐现象的直观印象。此外,书中对历史文献的援引也处理得恰到好处,既有足够的学术支撑,又避免了陷入文献考据的泥潭,使得整部论述既厚重又灵动,让人爱不释手。
评分对于一个关注中国当代文化转型的研究者而言,这部关于传统仪式音乐的深入挖掘,提供了宝贵的“参照系”。它清晰地展示了在现代化、城市化浪潮冲击下,这些原本根植于特定农耕或社群结构中的音乐实践是如何被边缘化、扭曲甚至消亡的。作者在最后部分对“非物质文化遗产”保护策略的审视,尤为深刻且富有批判精神。他指出,简单地将仪式音乐“舞台化”或“旅游化”,往往会切断其赖以生存的仪式功能和社群意义,使其沦为失去灵魂的音符组合。这种对“存续”与“本真性”之间矛盾的深刻反思,超越了一般的文化记录工作,上升到了文化伦理的高度。这部书不仅是回顾过去的声音档案,更是对我们如何对待当下与未来文化遗产的严肃叩问。
评分这部著作着实是一次深入的田野调查与理论构建的结晶,它将我们带入了一个既古老又充满生命力的音乐世界。作者的笔触极其细腻,对仪式过程中音乐的发生、流变以及其社会文化功能进行了细致入微的剖析。尤其令人印象深刻的是,书中对不同地域、不同族群在特定仪式场合中所使用的乐器、调式以及人声唱法的对比分析,展现出惊人的广度和深度。例如,关于江南水乡婚俗中的祭祀曲调与北方山地祭祖歌的结构差异,作者不仅罗列了音高和节奏上的区别,更深入探讨了这些音乐形式背后的生存哲学与宇宙观的投射。书中大量的田野录音转写和乐谱实例,为研究者提供了无可替代的一手资料,让人仿佛置身于现场,能真切感受到那份庄严与神秘。这种将民族学观察、人类学理论与音乐学分析三者完美融合的叙事方式,极大地拓宽了我们对“民间音乐”概念的理解,使其不再是简单的“非主流”或“地方性”的标签,而是活态的文化记忆载体。
评分我原本对中国古代的礼仪音乐抱有一种较为刻板的印象,认为其多半是程式化、缺乏情感张力的。然而,阅读此书彻底颠覆了我的认知。作者似乎拥有解开历史尘封密码的钥匙,通过对仪式音乐中“韵味”和“气场”的捕捉,成功地复原了仪式实践的内在逻辑。书中关于“巫觋(wū xī)”在特定仪式高潮时段所发出的那种近似于“天启”的吟诵,其结构并非全然的即兴,而是隐藏着一套严密的口头传承语法。书中对这种语法体系的梳理,尤其精彩,它揭示了音乐如何作为一种媒介,在神灵与人界之间架设起沟通的桥梁。更妙的是,作者并没有止步于纯粹的学术探讨,而是穿插了许多充满人文关怀的轶事,描述了音乐在维系社群情感、处理生命重大转折(如生、死、婚、祭)中所扮演的抚慰与规范作用。读完后,我感觉自己不仅仅是了解了一种音乐类型,更是触碰到了中国传统社会最深层的精神脉络。
评分本书在方法论上的探索令人耳目一新,它似乎在挑战传统音乐学过于依赖文本或乐谱的局限性。作者明显采用了“实践人类学”的视角,强调音乐的“做作”过程(the making of music)远比其最终呈现的“作品”更重要。书中大量篇幅用于论证特定仪式动作、服饰色彩乃至场地布局如何与音乐的旋律走向和节拍变化相互耦合、互为指示。例如,在对某西南少数民族的“驱疫舞乐”的分析中,作者通过多维度的交叉比对,论证了鼓点频率的微小变化如何直接影响到参与者集体心率的同步性,从而达到了仪式所预期的“净坛”效果。这种将身体感知、环境因素与声学现象紧密编织在一起的分析框架,极具创新性,为未来跨学科研究提供了极佳的范例。它不再将音乐视为孤立的声波序列,而是将其置于整个生命剧场的核心位置进行考察。
评分说到没做到
评分读了西北卷,讲仪式音乐变成了那种能百度到的民俗介绍……
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