具體描述
《熟悉的陌生人/韓少功作品係列》編著者韓少功。
《熟悉的陌生人/韓少功作品係列》是該係列第五捲，收錄作者六十四篇隨筆。關於社會與曆史、關於人生與道德，關於文學與文化等各方麵，作者都有精到的見解和完美的詮釋。
作傢中的思想傢和哲學傢，對轉型期的現代中國進行多角度的反思與批判，對全球化時代眾多尖端性的人文話題有廣泛介入，頗具時代的厚重感與人性的震撼力。《文學的根》、《性而上的迷失》、《“文革”為何結束》等重要篇聿在境外評介發錶，受到其他國傢和地區同行們的關注。
著者簡介
圖書目錄
關於社會與曆史
完美的假定
多義的歐洲
國境的這邊和那邊
第二級曆史
喝水與曆史
哪一種大眾
自我機會高估
貨殖有道
人情超級大國
“文革”為何結束
民主：抒情詩與施工圖
張傢與李傢的故事
關於人生與道德
看透與寬容
詞語新解
處貧賤易，處富貴難
夜行者夢語
性而上的迷失
作揖的好處
僞小人
個狗主義
人之四種
心想
乏味的真理
熟悉的陌生人
遙遠的自然
愛的歧義
聖戰與遊戲
佛魔一念間
心學的長與短
重說道德
關於文學與文化
“本質”淺議
留給“茅草地”的思索
學生腔
也說美不可譯
文學中的“二律背反”
從創作論到思想方法
文學的根
東方的尋找與重造
好作品主義
信息社會與文學
米蘭昆德拉之輕
靈魂的聲音
無價之人
道的無名與專名
偏義還是對義
Click時代的文學
感覺跟著什麼走
文學傳統的現代再生
強奸(的)學術
歲末扔書
公因數、臨時建築以及兔子
餓他三天以後
在後颱的後颱
讀書拾零(三篇)
好“自我”而知其惡
寫作三題(三篇)
批評者的“本土”
文體與精神分裂癥
為語言招魂
從循實求名開始
知識突圍的道與理
扁平時代的寫作”
群體尋根的條件
心靈之門
重要譯名雙語比照
· · · · · · (收起)
讀後感
哲学性很强，文章所牵涉到的话题很广泛，生活中各个角落都是作者的视角，从熟悉的陌生人到性而上的迷失，用词叙事随便自然但是风格干很强，字里行间都显露着作者深邃的思考，从卑微的底层到上层的国家社会层次，都能感受到作者的人文关怀和作为一个文人应该扛起的社会责任.。正...
評分这是韩少功对文学的理解，对社会，对生活的看法，很有思想。其中文学部分的“学生腔”讲得太好了，现在大多数写作的人都带有“学生腔”，虚词、半虚词太多，比如：“漂亮的大眼睛。”“身材苗条。”“长得很美丽.....”真正具体、生动的描绘太少，既是属于自己的语言太少，现在...
評分这是韩少功对文学的理解，对社会，对生活的看法，很有思想。其中文学部分的“学生腔”讲得太好了，现在大多数写作的人都带有“学生腔”，虚词、半虚词太多，比如：“漂亮的大眼睛。”“身材苗条。”“长得很美丽.....”真正具体、生动的描绘太少，既是属于自己的语言太少，现在...
評分哲学性很强，文章所牵涉到的话题很广泛，生活中各个角落都是作者的视角，从熟悉的陌生人到性而上的迷失，用词叙事随便自然但是风格干很强，字里行间都显露着作者深邃的思考，从卑微的底层到上层的国家社会层次，都能感受到作者的人文关怀和作为一个文人应该扛起的社会责任.。正...
評分这是韩少功对文学的理解，对社会，对生活的看法，很有思想。其中文学部分的“学生腔”讲得太好了，现在大多数写作的人都带有“学生腔”，虚词、半虚词太多，比如：“漂亮的大眼睛。”“身材苗条。”“长得很美丽.....”真正具体、生动的描绘太少，既是属于自己的语言太少，现在...
用戶評價
我想說，韓少功是中國當代最傑齣的思想傢之一，“對轉型期的現代中國進行多角度的反思與批判，對全球化時代眾多尖端性的人文話題有廣泛介入，頗具時代的厚重感與人性的震撼力”。
评分正如寫的一樣，不反對作傢去寫理論的智性文字，但一個文學傢談經濟和社會學難免有點不對路子，第三編談文學和哲學纔顯得可讀。韓少功喜歡講尼采，羅蘭巴特，禪宗等等，語言可讀性不強但高深晦澀，理論深度其實並不強，這本書比起他的散文和小說還是不夠個性。
评分再見，傷心的十一月
评分正如寫的一樣，不反對作傢去寫理論的智性文字，但一個文學傢談經濟和社會學難免有點不對路子，第三編談文學和哲學纔顯得可讀。韓少功喜歡講尼采，羅蘭巴特，禪宗等等，語言可讀性不強但高深晦澀，理論深度其實並不強，這本書比起他的散文和小說還是不夠個性。
评分與韓少功的小說相比，他的散文集相對散漫一些，主題並不集中，但是我們仍能從字裏行間看到他對於文學、語言、曆史、政治等問題的思考。對於專傢而言，他的作品未必深刻，但是作為作傢，對於文字的感悟，則要比學院裏的書生多瞭幾分嫻熟。我是挺喜歡看這種通俗白話進行的思考，這東西不需要多高深的學問，隻要抓住主題，把自己的思考錶達齣來就好。這也是傳統中國文學的特徵，並不邏輯嚴密，但是文字輕鬆，內容有趣。從內容上說，《文革為何結束》這篇文章，對於文革中的許多現象加以記錄，把他看到和認識的許多朋友的真實經曆加入其中，我覺得這對於曆史多瞭一份記錄，少瞭一些激情。我們還是應該從事實入手，而不是從激情和立場齣發來認識這段曆史，但是這樣做實在太難瞭。
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