老子·大学·中庸

老子·大学·中庸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:云南大学出版社
作者:邓启铜
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2004-1-1
价格:18.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787810686518
丛书系列:
图书标签:
  • 适合少年
  • 老子大学中庸
  • 拼音
  • 国学
  • 书架
  • 中国文学
  • 哲学
  • 经典
  • 道德
  • 修身
  • 智慧
  • 古代
  • 思想
  • 中庸
  • 大学
  • 老子
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具体描述

老子是中国历史上阳早的哲学家,老子是楚国苦县人,姓李名耳,字聃,他比孔圣人还要大,说出“老人言”充满睿智与童心。老子是东方智慧的象征,他的话永葆赤子之心,天真纯朴,其无为的思想影响至深,无为亦即无不国,所谓物极心反,“五色令人目盲,五音令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”多少家国兴衰,无不印证此诤言。读老子,感悟为人的道理!洞察世界奥妙!

《大学》原是小戴《礼记》中的一篇,是孔子的得意门生曾参所作。大学指博大而高深的学问,是成就大人——道德上的巨人的学问。其核心内容是三纲——明明德、亲民、止诚于至善和八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。元代以来,它和《论语》《孟子》《中庸》一起作为四书,成为士子必读的经书和各类私塾的基本教材。儿童读了《大学》,就等于进了大学。

《中庸》也是小戴《礼记》中的一篇。孔子说:“中庸之为德,其至矣乎!民鲜久矣。”孔圣人的孙子孔 ,字子思,是曾子的学生,是“亚圣”孟子老师。子思将“诚”说成是世界的本原,将“中庸”作为其学说的核心。中庸不是“温吞水,和稀泥”,而是讲究“至诚”,“诚心诚意”,“君子诚其意”。诚哉,中庸!

《诗经》导读:上古情感与社会图景的斑斓织锦 引言:跨越千年的历史回响 《诗经》,这部中国文学史上最古老的诗歌总集,如同黄河岸边的一块沉淀了数千年的琥珀,完整地记录了西周至春秋中叶(约公元前11世纪至前6世纪)中国社会的风貌、情感的原始脉动以及先民对自然的敬畏与依恋。它不仅是文学的源头活水,更是研究中国古代社会结构、礼仪制度、风俗习惯、农业生产乃至音乐舞蹈的第一手史料。阅读《诗经》,如同推开了一扇通往远古的门,倾听那来自泥土芬芳和战火硝烟中的真实人声。 一、体制的恢弘与分类的精妙 《诗经》共收录诗歌305篇,历来被分为“风”“雅”“颂”三大类别,这种分类法不仅体现了周代礼乐制度的严谨,更揭示了诗歌内容与功能上的巨大差异。 1. 风:民间疾苦与生活百态的交响 “十五国风”是《诗经》中最具文学感染力、最贴近普通民众生活的部分。它们是周王朝十五个诸侯国的地方民歌,或由采风者收集而来,或在民间流传已久。 爱情与婚姻的咏叹调: 无论是《周南·关雎》中对美好伴侣的寤寐求之,还是《卫风·氓》里女子被负后的悲怆独白,都以最朴素、最直白的语言,描摹了古代青年男女炽热的爱恋、热切的期盼以及遭遇背叛后的深切痛苦。其语言清新自然,比兴手法运用得炉火纯青,形成了清新含蓄、韵味无穷的艺术特色。 劳动与生计的写照: 农耕生活是《国风》的重要主题。《周颂·载芟》中对祈求丰收的祭祀场景的描绘,以及众多诗篇中对农忙时节的细致刻画,让我们看到了古人“汗滴禾下土”的辛勤付出。 徭役与战争的控诉: 沉重的徭役和残酷的战争,给百姓带来了无尽的灾难。《王风·伐檀》中那句“不稼不耜,何以卒岁?”直指统治者不劳而获的剥削本质,充满了强烈的反抗精神。《秦风·无衣》中“岂曰无衣,与子同袍”的兄弟情谊,则是在烽火连天时,对国家和战友最深沉的承诺与号召。 2. 雅:朝堂之声与史诗的宏大叙事 “雅”分为大雅和小雅,主要是在周王室朝廷上吟唱的乐歌,内容偏向于贵族阶层和国家大事,具有较强的政治性和历史性。 大雅:王室兴衰的史诗: 大雅多记述周朝的开国历史、文王的功德以及对后世子孙的训诫。例如《文王》追忆先祖的德行,以示后人效仿;《大雅·生民》以史诗般的笔触,详述了后稷开创农耕的艰辛历程,其叙事宏大,气势磅礴,是研究周代历史的珍贵文献。 小雅:宴饮与讽谏的交织: 小雅内容驳杂,既有贵族宴饮享乐的场面,如《鹿鸣》描绘宴请宾客的礼仪和融洽气氛;更有大量对时政的尖锐讽刺和对贤者的赞美。那些对衰败政治的怨刺,体现了周代知识分子忧国忧民的士大夫精神。 3. 颂:神圣的祭祀与庄严的赞美 “颂”是宗庙祭祀时使用的乐歌,分为周颂、鲁颂、商颂。其语言庄重,节奏缓慢,主要用于表达对祖先的追思、对神灵的祈祷以及对王朝功绩的歌颂,是研究周代礼乐制度最直接的体现。这些诗歌充满了宗教的神秘感和仪式的庄严性。 二、独特的艺术手法:比、兴、赋的完美结合 《诗经》的艺术成就,很大程度上归功于其成熟而独特的表现手法,特别是“赋、比、兴”三种表现手法,共同构成了其含蓄蕴藉的审美风格。 赋(直陈): 即平铺直叙,直接叙述事物或情感。 比(譬喻): 即以彼物喻此物,用形象的事物来比喻抽象的情感或道理。 兴(起兴): 这是《诗经》中最具特色的一种手法。它通常以自然界的景物起头,不直接参与叙事,但其所描绘的景象与后文的情感或事件有着内在的、微妙的联系,起到烘托气氛、暗示主题的作用。《关雎》开篇以“关关雎鸠,在河之洲”起兴,奠定了全诗温柔和顺、引人思慕的基调,为后文求偶的描写做了绝佳的铺垫。 三、后世影响:文学精神的源头活水 《诗经》不仅是古代的“风俗教科书”,更是后世文学艺术取之不尽的宝藏。 文学传统的奠基石: 汉代的乐府诗、魏晋的五言诗,无不受到《诗经》的深刻影响。它确立了中国诗歌重写实、重情感的传统。 哲学思想的雏形: “关关雎鸠,乐而不淫,哀而不伤”的评论,奠定了中国古代文学评论中对情感表达适度的审美标准,即中和之美。 结语:触摸历史的温度 《诗经》以其质朴的语言、丰富的意象和真挚的情感,为我们留下了三百余首跨越千年的心灵回响。它不加粉饰地展现了周代社会的喜怒哀乐,让我们得以穿越时空,真切地感受到先民面对命运时的坚韧、对美好生活的向往,以及对天地自然的无限敬畏。这部典籍,是中华民族集体记忆的底片,值得我们反复诵读,细细品味。

作者简介

目录信息

一 老子
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
……
二 大学
……
三 中庸
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

啊吖很不错。好读书不求甚解的可以看看。带拼音的,呃,因为是儿童版的。有简单的注释,最基本的保证能读懂。很不错。古代的启蒙读物都很好。读起来也是朗朗上口。

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用户评价

评分

在阅读《老子·大学·中庸》的过程中,我最期待的便是能够找到一种真正属于自己的生活哲学。我们生活的时代,信息爆炸,节奏飞快,人们常常感到迷茫和焦虑。而我一直相信,中华传统文化中蕴藏着解决这些问题的钥匙。老子所说的“道”,大学提出的“明明德”,中庸所强调的“中庸之道”,这些概念听起来都非常高深,但我觉得它们一定能为我们指明方向。我希望这本书能够以一种易于理解和接受的方式,将这些古老的智慧呈现出来,让我能够从中汲取力量,学会如何在这个纷繁的世界中保持内心的宁静,如何处理好人与人之间的关系,如何认识自己,完善自己。我希望读完这本书,我能够更加明白“无为而无不为”的真谛,能够找到自己内心的“道”,并且能够以一种“中庸”的态度去面对生活中的各种挑战,最终实现内心的和谐与安宁。

评分

拿到这本《老子·大学·中庸》时,我首先被它的装帧设计所吸引。那种复古的风格,纸张的质感,都透着一股沉静的力量,仿佛让我瞬间穿越了时空,回到了那个思想碰撞、百家争鸣的时代。我迫不及待地翻开它,想要一窥其中蕴含的深邃智慧。从书名就可以预见到,这绝非一本轻松的读物,而是一次深入探索心灵和宇宙奥秘的旅程。我尤其好奇,这三部经典在编排上会有怎样的逻辑,它们之间又会有怎样的关联和互补。是会按照历史的顺序,还是会以某种主题性的方式来呈现?我希望作者在编排上能够有独到的见解,能够将这三部看似独立,实则息息相关的经典,融会贯通,呈现出一种更宏观、更系统的思想图景。我期待这本书能够带给我一种“顿悟”的感觉,让我能够真正理解这些古老智慧的精髓,并将它们转化为指导我人生实践的智慧。

评分

我一直认为,一个人能够拥有怎样的思想深度,很大程度上取决于他所阅读的书籍。而《老子·大学·中庸》这三部经典,在中国文化史上有着举足轻重的地位,它们所代表的思想深度,更是毋庸置疑。我之所以对这本书如此期待,是因为我想要通过它,去深入理解这些奠定了中华文明基石的思想体系。我希望这本书不仅仅是简单的文本呈现,更希望它能有深入的解读和独到的见解,能够帮助我拨开历史的迷雾,直接触及到这些思想的核心。我渴望能够从中学习到如何去认识自然,认识社会,认识人性,并且在这些认识的基础上,找到自己的人生定位和价值。我希望它能像一位博学的导师,引导我一步步走进先贤的智慧殿堂,让我能够真正领悟那些经过千锤百炼的思想精髓,并将它们内化于心,外化于行。

评分

我对《老子·大学·中庸》的期待,更多地是源于一种对“修身齐家治国平天下”这一宏大叙事的向往。从“大学”所倡导的个人修养,到“中庸”所追求的社会和谐,再到“老子”对宇宙万物的洞察,这三者之间似乎构成了一个完整的价值链条。我希望这本书能够清晰地展现这种内在的逻辑联系,让我看到个体如何通过自身的修炼,最终影响到家庭、社会乃至天下。我尤其好奇,老子“无为而无不为”的思想,如何与儒家积极入世的“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下”的理念相融合。是两者互补,还是在某些方面存在深刻的辩证统一?我期待这本书能给我答案,让我能够将这些古老的智慧,运用到现代生活的实践中,从提升自我开始,为构建一个更美好的社会贡献一份力量。

评分

我一直觉得,真正的智慧,不在于华丽的辞藻,而在于能够直抵人心的力量,在于能够指引我们前行的方向。《老子·大学·中庸》这三个名字,就自带这种朴实而又深刻的质感。我期待这本书能够帮助我理解,在快速变化的时代里,我们应该如何保持内心的定力,如何找到自己真正的价值所在。我希望它能教我如何像老子一样,洞察事物的本质,顺应自然,而不仅仅是盲目地追求功名利禄。我希望它能启示我,如何像《大学》里说的那样,不断地学习和进步,完善自己的品德,成为一个对社会有用的人。我更希望它能让我领悟“中庸”的智慧,懂得如何在矛盾和冲突中寻求平衡,如何与人和谐相处,如何在复杂的世界中找到属于自己的那条“中道”。

评分

这本书的名字非常吸引我,毕竟“老子”、“大学”、“中庸”,这三个名字本身就带着一种沉甸甸的历史感和智慧的厚重感,像三块经过岁月打磨的璞玉,让人忍不住想去探寻它们内部的光华。我一直对中国传统文化中的哲学思想有着浓厚的兴趣,特别是那些能够指导我们如何在这个复杂的世界中安身立命的学问。从书名来看,它似乎涵盖了中国哲学中最经典、最具代表性的部分,从道家的宇宙观、人生观,到儒家的修身、齐家、治国、平天下,再到中庸之道所倡导的平衡与和谐,这些都是我一直想要深入了解和体悟的。我期待这本书能够像一位循循善诱的良师益友,用最精炼的语言,最深刻的洞察,为我揭示这些古老智慧的奥秘,帮助我理解人生的真谛,找到内心的平静与力量。希望它不仅仅是文字的堆砌,更能引发我内心的共鸣,让我对“道”、“仁”、“中庸”等概念有更清晰、更深刻的认识,并将这些智慧融入到我的日常生活和思考中。

评分

我对《老子·大学·中庸》的期待,是希望能够通过阅读,找到一种面对生活困境的超然态度。我们每个人在人生的旅途中,都会遇到各种各样的挑战和不如意,如何在这种情况下保持内心的平静和力量,是困扰许多人的问题。我希望老子关于“道”的阐释,能够帮助我理解宇宙的规律,从而减少不必要的执着和焦虑;我希望《大学》中关于“慎独”、“知止”的教诲,能够帮助我更好地认识自己,约束自己,不断提升自我;而《中庸》所倡导的“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”,更是指引我如何在情感的波动中保持稳定,如何与世界和谐相处。我希望这本书能为我打开一扇通往智慧的门,让我能够从中汲取力量,以更从容、更智慧的方式去生活。

评分

在我看来,《老子·大学·中庸》这本书名本身就蕴含着一种强大的吸引力,它暗示着一场关于生命、宇宙和人类社会的深度探索。我之所以对它充满期待,是因为我一直相信,中国古代的哲学思想,尤其是这三部被誉为“四书五经”之外的经典,蕴含着解决当代社会诸多困境的智慧。我希望这本书能够以一种清晰、连贯的方式,将老子关于“道”的哲学,大学关于“修身”的实践,以及《中庸》关于“和谐”的追求,融会贯通,展现出它们内在的联系和价值。我渴望通过阅读,能够深刻理解“道”的无形与有形,能够领悟“格物致知”的意义,并能将“中庸”之道落实到自己的生活方方面面,实现个人与社会的和谐发展。

评分

我一直认为,读懂老子、大学、中庸,就如同掌握了理解中国文化的一把钥匙。这三部经典,涵盖了中国哲学思想的精华,影响了中华民族的精神世界几千年。我之所以对《老子·大学·中庸》这本书抱有极高的期待,是因为我希望它能够以一种系统性的、深入浅出的方式,将这三部著作的智慧呈现出来。我渴望能够从老子那里领悟“道”的博大精深,体会“无为而无不为”的境界;我希望在《大学》中找到“修身齐家治国平天下”的路径,明确个人成长的方向;而《中庸》则是我对平衡、和谐、中道的追求,我希望通过这本书,能够真正理解并践行“中庸”之道,从而在复杂的世界中找到属于自己的安身立命之所。这本书对我而言,不仅仅是一次阅读,更是一次与古圣先贤对话,一次对生命意义的探寻。

评分

作为一名对中国哲学史有着浓厚兴趣的读者,我对《老子·大学·中庸》这本书充满了期待。这三部经典,各自代表着中国思想史上一个重要的流派和思想高峰,它们的影响力穿越时空,至今仍为我们提供着宝贵的精神财富。我希望这本书不仅仅是三部经典的简单汇集,更希望它能够以一种系统性的方式,将这三部著作的思想精髓进行提炼和梳理,帮助我更清晰地理解它们各自的特点,以及它们之间是如何相互关联,共同构建起中华传统思想的宏伟蓝图。我渴望从老子那里获得看待世界的“道”的眼光,从大学那里学到“明明德”的修身之道,从《中庸》那里领悟“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的真谛。我希望这本书能成为我通往古老智慧殿堂的一把钥匙。

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