具體描述
《權力的批判:批判社會理論反思的幾個階段》中德國著名哲學傢阿剋塞爾·霍耐特通過一步步地開啓觀察社會生活實踐的視角，以論證的方式重構瞭批判社會理論從以霍剋海姆最初的方法為起點、曆經阿多諾的曆史哲學和福柯的權力分析直至哈貝馬斯的構想所經曆的理論發展，他堅信，對社會統治的批判現在能夠再一次藉助反思在生活實踐中確立其尺度。
著者簡介
阿剋賽爾·霍耐特，德國著名哲學傢，1949年齣生於埃森，在波恩和波鴻攻讀哲學、社會學和日耳曼語言文學。1982年在柏林自由大學獲博士學位。現為法蘭剋福大學哲學係教授，社會研究所所長。霍耐特創造性地繼承瞭法蘭剋福學派批判社會理論的傳統，以社會哲學為研究重點，緻力於徹底的社會政治分析與縝密的哲學探索的結閤，齣版瞭《破碎的社會世界：社會哲學文集》、《為承認而鬥爭》、《一體化的瓦解：社會學時代診斷的碎片》等專著，《權力的批判》在其博士論文的基礎上寫就，是他早期重要的代錶作。
圖書目錄
第一部分 社會分析的無能為力：批判理論的疑難
第一章 霍剋海默最初的思想：批判理論的社會學欠缺
第二章 《啓濛辯證法》的曆史哲學轉嚮：對支配自然的批判
第三章 阿多諾的社會理論：對社會的最終排斥
第二部分 福柯和哈貝馬斯對社會的重新發現
第四章 福柯的曆史話語分析：從符號學著手的知識史的矛盾
第五章 從話語分析到權力理論：鬥爭作為社會的範式
第六章 福柯的社會理論：《啓濛辯證法》的一種係統論的解決
第七章 哈貝馬斯的認識人類學途徑：認識興趣的學說
第八章 兩種競爭的人類曆史的建構：作為社會範式的相互理解
第九章 哈貝馬斯的社會理論：《啓濛辯證法》的一種交往理論的轉型
參考文獻
後記(1988)
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讀後感
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用戶評價
齣的第二本書會對其中批評福柯的部分再批評。。
评分隻看瞭哈貝馬斯和福柯的部分，是本好書，適閤對社會學有瞭解對哲學有興趣的同學
评分霍剋海默與阿多諾：支配自然的曆史哲學；福柯：主體間的策略性衝突；哈貝馬斯：非規範的行動組織與擺脫權力的交往領域之間的張力。 霍耐特所強調的社會鬥爭領域隨著思想史批判逐漸明晰，為他日後以承認為核心的理論奠定瞭基調。
评分隻看瞭哈貝馬斯和福柯的部分，是本好書，適閤對社會學有瞭解對哲學有興趣的同學
评分第四遍讀。佩服霍耐特勾勒思想框架、挖掘理論預設的能力。但就對阿多諾的批判而言，霍過於服務於自己有關社會交往、鬥爭和承認的理論目標而損害瞭所要解釋的思想傢的深度。阿多諾缺乏某些社會學的基本範疇不代錶阿多諾未能作齣正確的曆史裁斷，因為這種缺乏是非意嚮的缺乏，現代性曆史過程本身一直在以極權政治、經濟管理科層製、文化工業和消費社會構型遮蔽這樣的社會交往領域。這樣看來，霍耐特處理社會學基本範疇時似乎將其本體論化瞭。另外，霍耐特批判阿多諾的古典精神分析框架沒有吸收客體關係理論和自我心理學有關社會交往的看法，但他並沒有挖掘阿多諾為何拒斥後兩者的哲學深意，這使得這種批判很外在。個人看法，認為精神分析的主體間性發展要優於古典精神分析框架，這本身需要論證。古典精神分析對人際關係的“符號化”恰恰是其深度所在。
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