西行见闻记

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出版者:甘肃人民出版社
作者:刘文海
出品人:
页数:133
译者:
出版时间:2003-8
价格:14.80元
装帧:平装
isbn号码:9787226028391
丛书系列:西北行记丛萃
图书标签:
  • 西北
  • 行記
  • 游记
  • 民国
  • 西行
  • 见闻
  • 旅行
  • 历史
  • 文化
  • 探险
  • 纪实
  • 中国
  • 地理
  • 人文
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具体描述

《西行见闻记》是由甘肃人民出版社在中央有关西部大开发的战略部署指引下,甘肃文史、出版工作者大力协同,努力工作,近年来陆续整理、编撰、出版了一批有关西北古、近代文史等方面的著作,从不同侧面显影西北的历史面貌,以为新时期开发建设的镜鉴。由甘肃人民出版社于2002年1月、2003年8月先后出版的《西行见闻记》第一、二辑共20册,就是其中较具规模的一种。

西北行记,指中国历史上各个时代的人物自内地到西北地区出使、考察、旅游或任职西北时所留下的纪行文字。其记载涉及到不同时期西北地区的经济、政治、文化、军事、民俗、天文地理、山川物产等等内容,多侧面地反映了西北地区的自然、社会风貌,是深入了解西北社会历史文化的极为珍贵的史料。由于它是私家之作,所记皆个人足履目击所得,更具真实性;由于它亦史亦文的性质,融史学的内核于作者之文心,记事考证与写景抒怀并举,即兴秉笔,形式自由,文字往往生动活泼,更具可读性。它实在是古人于史学、文学间的一大创造,很有活力的一种文体形式!

现存的西行记,最早当推东晋僧人法显的《佛国记》及北魏的宋云《行记》,然其中对我国西北地区的记载极为简略。唐玄奘的《大唐西域记》中记述我国西北地区的也只占一小部分。唐、宋之际西行者的著述,大多已残缺不全。元、明以降,这类作品逐渐增多。尤其到清朝和民国时期,西行记实之作到了一个繁荣时期,见于载籍的不下数十百种;其记载愈加详尽,内容愈加广泛,有些著作,在记事的同时,往往还提出关于治理西北、安定西北、开发西北、建设西北的真知灼见,具有极高的"史鉴"价值。

对历代西行记的研究,向为学界所重视。本世纪初,随着"西北学"的兴起,西北历史地理研究更吸引了诸多专家学者,王国维、冯承钧、向达、张星烺等等,都是成果卓著者。然而前人的研究大多集中在元、明以前之作,多限于历史地理学的范畴;清以下的大量作品至今研究者较少,民国时期的诸多作品,除一些专业人员外更是鲜有人知,往往被尘封在图书馆里。在我们看来,这方面的研究不仅仅是历史地理学科的学问,而广泛涉及历史学、地理学、文化学、人类学、民族学、民俗学等学科,故应把它作为西北社会历史文化总体研究的一个重要组成部分来对待;在今天开发西北、实现全中国的四个现代化的社会背景下,作为对西北历史文化研究组成部分的历代西行记的整理研究,必定能为当代西北开发建设提供良好的历史参照。不仅如此,对这些往昔西北社会面貌的实录之作,打破专业研究者的狭小圈子,有选择地推介、普及于更广大读者群中,以了解自己生身之地的今昔盛衰,黄土地上蹒跚前行的历史足迹,人们歌于斯哭于斯的佚闻典故增长知识,陶冶性灵,继承前人开发振兴西北的不懈努力,其精神文化价值尤其难以限量了。

《西行见闻记》便是基于以上考虑,从众多西行记中进行选辑、汇录而成;选录了19世纪以来西北行记中的著名之作共37种,辑为20册,其中第一辑10册25种,第二辑10册12种。时间跨度为自1805至抗日战争时期,其内容涉及200年来西北地区(甘、宁、青、新、陕及其周边省份)道路交通、气候物产、城乡风光、民情习俗、政治变迁、宗教民族关系、经济和文化教育的发展等情况与面貌。谅可为关注西北开发、关注中国现代化进程的读者,提供一个从不同的、微观的角度了解古、近代西北的窗口。

《边关风物集》 这是一个关于行走的故事,没有宏大的史诗,也没有曲折离奇的情节,只有一位旅人,在广袤的土地上,用最质朴的眼睛去观察,用最真诚的心去感受。这本《边关风物集》并非关于远方的奇遇,也非对遥远国度的探访,而是将目光聚焦于我们脚下这片土地的边缘,那些被人们常常忽略,却又承载着无数故事的地域。 作者并非是一位经验丰富的探险家,也非胸怀壮志的征服者。他只是一个对世界充满好奇,却又脚踏实地的人。他没有携带沉重的行囊,也没有固定的目的地,只是随着季节的更迭,随着风的指引,一步步丈量着祖国边陲的土地。他走过戈壁的荒凉,感受过草原的辽阔,也攀登过山峦的巍峨。每到一处,他都会停下匆忙的脚步,细细品味那里的风土人情,倾听那里的声音。 《边关风物集》记录的,是那些在地图上可能只是一条细线,在人们记忆中可能模糊不清的村落。那里有淳朴的村民,他们用最原始的方式生活着,与自然搏斗,也与自然和谐共处。作者描绘了他们日出而作、日落而息的生活状态,他们脸上刻下的风霜,他们眼中闪烁的光芒,以及他们口中流传的古老歌谣。他会走进他们的家,品尝他们用当地食材烹饪出的简单却美味的食物,听他们讲述关于祖辈,关于土地,关于风雨的故事。这些故事,没有惊天动地的情节,却充满了生活的气息,充满了对土地深沉的眷恋。 书中也充满了对自然景物的细致描摹。不是那种试图用华丽辞藻去赞美自然的矫揉造作,而是用一种近乎白描的手法,将边关的自然风貌呈现在读者面前。他会描述清晨时分,第一缕阳光如何艰难地穿透薄雾,洒在金黄的麦田上;他会描绘傍晚时分,夕阳如何将连绵的山脉染成一抹绯红,而远方的牧民的炊烟,又如何袅袅升起,为这寂静的画面增添一丝人间烟火;他还会记录下,在某个寂静的夜晚,头顶上那片璀璨如洗的星空,以及风吹过草原时,那低沉而悠远的呼啸声。这些自然的景象,没有被赋予过多的象征意义,它们只是在那里,沉默而有力地存在着,也正是这种沉默,更显出它们的壮丽与诗意。 《边关风物集》更侧重于记录那些在日常生活中容易被忽略的细节。比如,一位老人在路边默默地修理着磨损的农具,他的手指粗糙有力,脸上带着一种淡然的满足;又比如,一群孩童在尘土飞扬的村道上追逐嬉戏,他们的笑声清脆而响亮,充满了生命的活力;还有,当地人用来祭祀的简陋却虔诚的神龛,上面摆放着新鲜的水果和朴素的祭品,寄托着他们对未知力量的敬畏和对美好生活的祈愿。这些片段,或许微不足道,但正是这些微不足道的细节,构成了真实的生活,构成了属于这片土地的独特韵味。 作者并非想要给读者灌输某种观念,也非意图评判或改造。他只是一个安静的观察者,一个忠实的记录者。他将自己的所见所闻,毫无保留地呈现在读者面前,让读者自己去感受,去思考。这本《边关风物集》,没有激昂的呐喊,没有深刻的哲理,它只是一股淡淡的清流,流淌过边关的风土人情,流淌过自然的壮丽与静谧,也流淌过那些平凡却动人的生活瞬间。 阅读这本书,你会仿佛置身于那片遥远而又亲切的土地,感受到那里空气中弥漫的泥土气息,听到那里人民淳朴的问候,看到那里日复一日的生活景象。它提醒我们,在追逐远方或宏大叙事的同时,也不要忘记我们脚下的土地,那里有值得我们去发现,去珍视的美丽和故事。这本《边关风物集》,就像一位老朋友,在你需要的时候,静静地陪伴着你,用它淡淡的文字,为你讲述关于生活,关于土地,关于生命中最本质的东西。

作者简介

刘文海,陕西渭南人,曾留学英美10年,回国后,任教于东南大学、西北大学、东北大学,后转入政界。本书是作者1928年底为探望在酒泉经商病重的父亲而一路西行中经历、见闻的记录,此次行程至1930年初结束,前后历时一年零两个月。

目录信息

第一章
一 由南京至甘肃酒泉
(一)京肃道中情形
(二)抵酒泉以后
(三)张掖之行
(四)离开酒泉之夕
二 甘肃之社会状况
(一)属于民族者
(二)属于人民生活及经济势力者
(三)属于政治者
三 余对于解决甘肃目前诸问题之意见
(一)补救民食问题
(二)改良吏治问题
第二章
· · · · · · (收起)

读后感

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在宁夏省博参观时恰逢“红色宁夏”主题展,陕甘宁作为我党重要的革命根据地,有着深厚的群众基础,在和平解放宁夏的进程中,当地阿訇和士绅发挥着重要的作用。参观之余,一个问题在心中盘旋不去,为什么在东边战事吃紧的情况下,西部人民成了带路党呢?国民党在西部是如何统治...

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在宁夏省博参观时恰逢“红色宁夏”主题展,陕甘宁作为我党重要的革命根据地,有着深厚的群众基础,在和平解放宁夏的进程中,当地阿訇和士绅发挥着重要的作用。参观之余,一个问题在心中盘旋不去,为什么在东边战事吃紧的情况下,西部人民成了带路党呢?国民党在西部是如何统治...

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在宁夏省博参观时恰逢“红色宁夏”主题展,陕甘宁作为我党重要的革命根据地,有着深厚的群众基础,在和平解放宁夏的进程中,当地阿訇和士绅发挥着重要的作用。参观之余,一个问题在心中盘旋不去,为什么在东边战事吃紧的情况下,西部人民成了带路党呢?国民党在西部是如何统治...

用户评价

评分

这本书的细节描写达到了令人发指的程度,这表明作者在旅途中一定保持着极度的警觉和专注,绝非走马观花。特别是在描绘自然景观的细节处理上,常常能看到科学观察与文学想象的完美结合。例如,他不会简单地说“天很蓝”,而是会去解析那种高海拔地区特有的、因空气稀薄而显得近乎透明的靛蓝色,并将其与“一滴浸透了天空的蓝墨水”相类比。更让我印象深刻的是他对“声音景观”的捕捉,例如,书中对古城钟楼在特定时间敲响时,那种回荡在狭窄巷道中,被石墙折射、扭曲后,最终汇聚成一种独特“时间律动”的描述,细致到令人咂舌。这种对环境的沉浸式体验,使得读者不再是旁观者,而是成为了那个场景中的一份子。它成功地将读者从日常的喧嚣中抽离出来,强迫我们去倾听那些在日常生活中早已被屏蔽掉的、构成世界基石的微弱声响。

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与许多旨在“征服”旅途或“记录”异域风情的作品不同,这本书散发出一种深沉的“谦卑感”。作者对待他所遇到的一切——无论是宏伟的古代遗迹,还是街边摊上一个不起眼的碗——都抱持着一种近乎朝圣般的敬畏。这种谦卑体现在他对于知识的谨慎态度上,他很少下断言,更多的是提出疑问,或者仅仅是如实地记录下当地人对某个传说或习俗的解释,然后让读者自己去沉思。书中对“边界”的探讨尤为精妙,他所指的边界不仅是地理上的分界线,更是文化、信仰乃至自我认知上的模糊地带。通过不断跨越这些边界,作者揭示了一个核心命题:真正的发现,往往不是发现了新的地方,而是重新认识了自己。这种内省式的旅程,让这本书的格局远超了一般的旅行日志,它更像是一部关于如何与世界温柔相处的修行手册。

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我必须承认,这本书的魅力在于它的“不可预测性”。它最大的亮点,在于作者对于“偶然遭遇”的捕捉和书写,这让整个阅读体验充满了探索的刺激感。他似乎总能在最不经意的地方,撞见最深刻的真相。比如,书中记录了一次与一位年迈匠人的交谈,那位匠人只是平静地讲述了他如何应对一次季节性的洪水,但通过这段对话,作者却巧妙地引申出了关于“顺应自然”和“人类韧性”的深刻思考。这种叙事上的跳跃性非常高,它不会像导游手册那样为你规划好每一步,而是像一位经验丰富的老友,带着你走一条崎岖但充满惊喜的小路。你永远不知道下一页会是关于一处壮丽景色的铺陈,还是对一种地方方言的语法分析,又或者是一段关于某种地方食物的制作方法的详尽描述。这种不拘一格的布局,反而构建了一种高度真实的“在路上”的感觉,仿佛你真的和作者一起背着行囊,对下一个转角充满了期待和一丝不安。

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这本书的叙事风格真是令人耳目一新,它没有遵循传统游记的线性时间推进,而是像一幅流动的敦煌壁画,在不同的地域和时间节点之间自由穿梭。作者的笔触细腻入微,对于那些转瞬即逝的感官体验捕捉得极为精准。比如,描写某地集市上香料的气味时,那种辛辣、甜腻与尘土混合的复杂层次感,仿佛能透过纸页直抵鼻腔;再比如,对高原上凛冽寒风的刻画,不仅是物理上的冷,更是一种直击灵魂深处,令人对自身渺小的哲学式敬畏。我尤其欣赏作者在描摹人文风貌时所展现出的那种近乎人类学的洞察力,他不仅仅是记录“看到了什么”,而是深入探究“为什么会这样”。书中对不同宗教信仰之间微妙的张力与和谐共存的观察,展现了一种超越简单二元对立的深刻理解。那种在古老寺庙的残垣断壁中捕捉到的历史回声,以及对当地人日常生活中所蕴含的千年习俗的尊重与好奇,使得整部作品既有学术的厚重感,又不失文学的灵动性。它让人在阅读时不断地进行自我反思,思考我们习以为常的生活模式,是否也是无数次旅途与选择累积的结果。

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这本书的语言结构充满了古典的韵味,但绝非故作高深,而是在关键处以一种近乎诗歌的节奏感,将读者带入一种沉思的状态。我注意到作者非常擅长使用意象的叠加来构建场景的深度。例如,描述一处边塞小镇的黄昏时,他会同时调动“鸽群翅膀剪碎了橘红色的天空”、“远山上牧羊人的笛声被风拉得很长很薄”,以及“老旧木门上苔藓的潮湿气息”等多种感官信息,使得那个画面立体而饱满,充满了无法言喻的苍凉美感。这种写作手法,使得即便是描述那些看似平淡无奇的日常琐事,也蕴含着一种宿命般的重量感。它不是那种快餐式的读物,需要你放慢呼吸,去品味每一个词语的选择和句子的断裂与连接。读到某些段落时,我甚至会停下来,反复默读几遍,试图理解作者是如何精准地将“路上的疲惫”与“内心的澄明”这两个看似矛盾的状态融为一体的。这更像是一部哲学随笔,披着游记的外衣,内核却是对时间、空间以及生命意义的深度追问。

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現在還有匪患么?作者對民族問題發表諸多言論,導致本書的註釋批語超多

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主体是民国甘肃见闻,描述极其暗黑,官吏与军阀贪暴、草菅人命、土匪横行、回汉厮杀等等不一而足。作者观察入微,且连以调查之名偷窥裸女游泳都记录下来,更可贵的是告诫政府要警惕“大回教主义”。此版本增加了注释,且无删节,只是删掉序言和插图

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非常值得阅读的一本书。作者对1918年左右甘肃新疆和内蒙的社会形态的记录,更加加入了自己的见解。对当时沿途人民的物种种疾苦、各地政治之腐败,官、兵、匪、汉以及鸦片税苛捐之危害,为世人保留了一份难得的黑暗世界留影,读完颇感生在今日之幸。点校者李正宇先生,加了很多注释,读之精妙非凡,见识卓远。更难能可贵的是一字未删。比第一辑好多了!

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現在還有匪患么?作者對民族問題發表諸多言論,導致本書的註釋批語超多

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現在還有匪患么?作者對民族問題發表諸多言論,導致本書的註釋批語超多

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