具體描述
本輯含中國學術十二輯論文七篇通訊二篇,評論一篇、書評十三篇。其中饒宗頤《塞種與soma》一文引用新齣土秦簡之紀錄和追溯波斯文獻對中外所謂“不死藥”的來源予以探索。王堯的《西望陽關有故人》是對敦煌文寫捲的評述。另二篇郭於華、孫立平的《訴若》及張練紅的《從戲子到文藝2作者》探討瞭中華人民共和平成立初期中傢觀念和國傢製形成中的個案。
著者簡介
圖書目錄
論文
饒宗頤 塞種與Soma——不死藥的來源探索
王堯 西望陽關有故人——敦煌藏文寫捲述要
榮新江 波斯與中國：兩種文化在唐朝的交融
路德·馬丁 認識、社會與宗教：文化研究新方法
黃瑞祺 自我修養與自我創新：晚年福柯的主體／自我觀
郭於華、孫立平 訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製
張煉紅 從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化
講壇／通訊
姚大力 中國曆史上的民族關係與國傢認同
馬開倫 對《大分流》的思考：關於世界的可靠知識
評論
包茂紅 美國環境史研究的新進展
書評
蔣寅：《王漁洋事跡徵略》（陸林）
楊寬：《戰國史料編年輯證》（繆文遠）
包偉民：《宋代地方財政史研究》（汪聖鐸）
方健：《範仲淹評傳》（張其凡）
皮埃爾·布迪厄：《藝術的法則：文學場的生成和結構》（戴沙迪）
齊格濛·鮑曼：《立法者與闡釋者：論現代性、後現代性與知識分子》（林暉）
米歇爾·謝昂：《電影中的人聲》（古柏）
蘇源熙：《話語的長城：文化中國曆險記》（王曉路）
霍華德·希伯特：《菊與魚：自幕府時代以來日本人之幽默》（張鍵）
田曉菲：《鞦水堂論金瓶梅》（陳丹丹）
卡培法勒：《人民的傳說，國傢的神話》（趙旭東）
硃景文：《比較法社會學的框架和方法：法製化、本土化與全球化》（高宇翾）
塞巴斯提安·希雷特：《巴伐裏亞曆史圖錶》（劉新利）
《中國學術》2002年總目
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讀後感
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用戶評價
饒宗頤：《塞種與Soma——不死藥的來源探索》：路德·馬丁：《認識、社會與宗教：文化研究新方法》；郭於華、孫立平：《訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製》；張煉紅：《從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化》
评分饒宗頤：《塞種與Soma——不死藥的來源探索》：路德·馬丁：《認識、社會與宗教：文化研究新方法》；郭於華、孫立平：《訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製》；張煉紅：《從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化》
评分饒宗頤：《塞種與Soma——不死藥的來源探索》：路德·馬丁：《認識、社會與宗教：文化研究新方法》；郭於華、孫立平：《訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製》；張煉紅：《從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化》
评分饒宗頤：《塞種與Soma——不死藥的來源探索》：路德·馬丁：《認識、社會與宗教：文化研究新方法》；郭於華、孫立平：《訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製》；張煉紅：《從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化》
评分饒宗頤：《塞種與Soma——不死藥的來源探索》：路德·馬丁：《認識、社會與宗教：文化研究新方法》；郭於華、孫立平：《訴苦：一種農民國傢觀念形成的中介機製》；張煉紅：《從“戲子”到“文藝工作者”——藝人改造的國傢體製化》
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