定家明月記私抄

定家明月記私抄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:筑摩書房
作者:堀田善衛
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:1996-6
价格:JPY 945
装帧:文庫
isbn号码:9784480082855
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
  • 藤原定家
  • 日本文学
  • 古典
  • 古典文学
  • 私家抄本
  • 家国情怀
  • 月夜意境
  • 文人笔墨
  • 历史叙事
  • 情感抒发
  • 诗词意境
  • 书香气息
  • 隐逸生活
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

紅旗征戎吾ガ事ニ非ズ―源平争闘し、群盗放火横行し、天変地異また頻発した、平安末期から鎌倉初期の大動乱の世に、妖艶な「夢の浮橋」を架けた藤原定家。彼の五十六年にわたる、難解にして厖大な漢文日記『明月記』をしなやかに読み解き、美の使徒定家を、乱世に生きる二流貴族としての苦渋に満ちた実生活者像と重ねてとらえつつ、この転換期の時代の異様な風貌を浮彫りにする名著。本篇は定家四十八歳まで。

《观止:宋代文人雅集与风雅生活实录》 引言: 时光荏苒,历史的尘埃掩埋了无数昔日的繁华与细腻。然而,透过寥寥可数的史料和出土文物,我们仍能窥见宋代文人阶层那份独特的“风雅”气韵。他们不仅是经世济民的士大夫,更是将生活艺术化、将审美融入日常的实践者。《观止:宋代文人雅集与风雅生活实录》并非一部宏大的政治史或经济史,它是一部深入肌理的文化观察报告,旨在重构一个鲜活、多维的宋代文人世界,聚焦于他们如何通过一系列精致的雅集活动,构建起超越世俗的文化共同体与精神家园。 第一部:雅集的缘起与形制——“以文会友,以友辅仁”的实践场 宋代文人雅集的兴盛,是理学思潮浸润下,士人对自身精神追求高度自觉的结果。与唐代盛大的宴饮不同,宋代的雅集更趋向于私密化、内敛化和高雅化。本书将详细梳理雅集的几种主要类型: 一、诗社与词社: 探究“香火社”、“饮学会”等组织的运作机制。例如,探讨苏轼与黄庭坚等人在不同地域组织诗社时,所确立的唱和规制、评点标准,以及这些社团如何成为文学流派形成的重要推手。重点分析“以诗取士”的社会背景下,文人如何通过雅集磨砺文笔,形成“一时之秀”的群体效应。 二、清玩会与鉴赏会: 宋人对“物”的理解已上升到“理”的层面。本书将深入考察文人聚会时对金石、书画、古籍的鉴赏活动。从台北故宫博物院藏品所映射的审美趣味,到文人私人藏书楼的结构布局,勾勒出他们如何将物质对象转化为精神载体。例如,对点茶过程中“斗茶”的仪式性研究,揭示其背后的禅意与品鉴标准(如“咬盏”、“挂灰”等术语的文化内涵)。 三、宴饮与游赏: 区别于普通宴席,宋代文人的宴饮强调“清雅”而非“奢靡”。分析他们在园林、郊外举行的宴会,如何将烹饪、饮酒(特别是黄酒和新茶的品鉴)、焚香、插花等活动融为一体,形成“四艺一体”的综合审美体验。重点呈现苏杭地区士大夫在西湖、太湖畔的游赏活动记录,还原其临场赋诗、即景作画的生动场景。 第二部:风雅的载体——器物、空间与生活美学 雅集并非空谈,它依赖于特定的物质基础和环境氛围。《观止》的第二部分将聚焦于构成宋代风雅生活的核心要素: 一、文房的哲学: 深入剖析笔、墨、纸、砚这“文房四宝”在宋代的工艺进步与精神象征意义。例如,徽州墨的制作工艺如何影响文人的书写体验,端砚的石品如何被赋予人格化的评价。通过对宋代文房用品的考古发现与文献记录对比,展现文人如何通过对工具的极致要求,实现对自身创作状态的完美控制。 二、园林与居室的构建: 宋代园林,特别是私家园林,不再是帝王专属的奢靡之所,而是文人构建“桃花源”的理想空间。详细描述“理水”、“掇山”的造园手法,以及园中亭台、轩榭的命名艺术,如何体现主人的哲学思想。同时,考察书斋内部的陈设哲学,如“格物致知”的陈列方式,以及“屏风”在区分功能区和烘托艺术氛围中的关键作用。 三、香事与茶道的精神内核: 香,是宋代雅集不可或缺的元素。本书将考证宋人对“印香”、“和香”的精细划分,探讨沉香、龙涎香等珍稀香料的贸易路线,以及香气在调节文人情绪、辅助冥想中的作用。茶道部分,则超越简单的饮用,着重阐述点茶的技艺、茶具(如建盏、天目盏)的纹理与茶汤的关系,揭示其内含的“一期一会”的东方哲学。 第三部:雅集的文学与艺术遗产——流芳百世的创作现场 雅集的最终产物,往往凝结为具有时代标志性的艺术作品。《观止》的第三部分将梳理雅集活动对宋代文学艺术产生的直接影响: 一、诗学的演变与流派形成: 论述以“江西诗派”为代表的诗人,如何在定期的聚会中确立其“以文为诗”、“点化前人”的创作主张。通过分析特定雅集现场诞生的诗篇,揭示其题材、意境、用典的共通性,以及这些共同性如何最终固化为一种诗歌理论。 二、书画的交流与定论: 书画在雅集中的角色,不仅是展示,更是鉴赏与批评的平台。详细记录文人画家(如米芾、李公麟)如何携带新作参与聚会,接受同侪的品评。探讨“题跋文化”的形成,即通过在画作和书法作品上留下诗文记录,赋予作品新的时间维度和社交意义。米芾对晋唐尺牍的推崇,以及他如何通过雅集传播自己的“尚意”书风,都是重点分析对象。 三、笔记与日记中的雅集侧影: 结合《东京梦华录》、《梦粱录》等记载,辅以如周去非、陆游等人的日记片段,交叉比对,力求还原雅集现场的细节,包括座次安排、衣着服饰、谈论的话题范围(从朝政到民间轶事),乃至宴会结束后的赠礼细节。 结语: 《观止》旨在通过对宋代文人雅集的细致考察,展现一个审美高度自觉的文化群体。他们的风雅生活,既是对动荡时局的一种精神抵抗,也是对中国传统生活艺术的极致提炼。阅读此书,如同穿越千年时空,亲历那些在竹影松风中,推杯换盏,探讨诗书,品鉴器物的文人雅士的日常与情怀,从而更深层次地理解宋文化的内在精神气质。

作者简介

目录信息

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

**第四段** 从文风来看,作者的用词极为讲究,但绝非故作高深。他似乎有一种魔力,能将一些我们习以为常的词汇,重新组合,赋予其全新的生命力和指向性。语句的节奏感非常强,长短句的交替使用,营造出一种抑扬顿挫的音乐美感。有时候,句子会绵长得如同流水,细腻地铺陈开来,让你仿佛置身于一场细雨之中;而有时候,又会突然变得短促有力,像一声清脆的叩门声,将你从沉思中惊醒。这种对语言张弛的精准拿捏,显示出作者深厚的文字功底,但更重要的是,它体现了一种真诚——作者是用心在“写”这些文字,而非仅仅是“记录”它们。它让我想起古代的文人雅士,那种对文字本体美学的尊重与热爱,在当代作品中已属罕见。

评分

**第五段** 这本书带给我最深远的启发,在于它关于“时间感”的探讨。它没有使用任何生硬的理论去阐述时间流逝的残酷性,而是通过对“物”的凝视,巧妙地完成了对“逝者如斯夫”的喟叹。那些被反复提及的老物件、那些被时间打磨的痕迹,都在无声地诉说着生命的周而复始与个人的渺小。然而,这种渺小并非令人沮丧,反而带来了一种解脱感——既然个体生命的长度有限,那么如何利用好每一个“当下”的瞬间,如何将“此刻”的体验最大化地铭刻下来,便成了最核心的命题。读完此书,我感觉自己对“珍惜”二字的理解,又深入了一层。它不是空洞的口号,而是融入到对每一缕光线、每一次呼吸的细微觉察之中,这才是真正有力量的生命哲学。

评分

**第一段** 初捧此书,便被那股扑面而来的生活气息深深吸引。它不像那些故作高深的文集,矫揉造作地谈论宏大叙事,而是将笔触细腻地伸向了日常的肌理之中。读着那些琐碎的记述,仿佛能看到作者在一个寻常的午后,阳光斜斜地洒在窗台上,他正提笔记录下窗外那只麻雀的叫声,或是煮茶时水中沸腾的气泡。文字简朴,却蕴含着一种不动声色的力量,让人在不经意间,就沉浸到那种悠远的、带着烟火气的时光里去。这种沉浸感是难得的,它不是刻意营造的氛围,而是从文字本身的质地中自然流淌出来的。仿佛你不是在阅读,而是受邀进入了某个隐秘的庭院,静静地品味着主人留下的那些关于“存在”本身的痕迹。我尤其欣赏其中对于环境描写的克制,寥寥数语,便勾勒出季节更迭的微妙变化,那份从容与淡定,着实令人佩服。

评分

**第二段** 这本书的结构,乍一看松散随意,似乎是信手拈来、毫无章法可言。然而,耐下心来细品,便会发现其中暗藏的精妙的韵律。它更像是一本私人日记的精选集,或者说,是一份精心编排的“心灵碎片”的拼贴画。每一次翻阅,都会带来一种发现新大陆般的惊喜——可能上一页还在细数某次与友人饮酒的场景,下一页就转入了对某一本书卷中某句晦涩文字的独到解读。这种跳跃性,非但没有造成阅读的障碍,反而成功地模拟了我们日常思维的发散过程。它迫使读者放弃线性叙事的期待,转而用一种更为开放、更具联想性的视角去接纳作者抛出的每一个“点”。对于习惯了情节驱动的现代读者来说,这无疑是一种挑战,但也是一种洗涤,让心灵从被动接受转向主动建构意义。

评分

**第三段** 书中透露出的那种对“静”的执着追求,是极其动人的。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够保持一颗不为外界喧嚣所动的内心,简直是一种近乎奢侈的修养。作者似乎有一种天赋,能从最平凡无奇的事物中提炼出哲学的重量。比如,他对某件旧物的反复摩挲,对某一处光影的反复描摹,这些看似微不足道的细节,在作者笔下被赋予了超越其实际价值的意义。它让人反思,我们究竟有多少时间真正留给了“观察”?我们是否已经习惯了匆匆路过那些本应驻足细看的美好?阅读此书的过程,就像进行了一次精神上的深呼吸,每一次呼吸,都将外界的尘埃缓缓排出,留下的是一种澄澈而宁静的底色。我常常在读完一段后,会放下书卷,望向窗外,试图找回那种被作者唤醒的敏感度。

评分

题目“私抄”二字意味着,文章中虽然带有许多作者个人的感性认识和粗暴论断,但是强调私属,拒绝外界批判。看似贤明,同样意味着内容繁杂无章,良莠不齐。作为定家入门的严谨专著,文学有久保田淳的『藤原定家』,历史有五味文彦的『藤原定家の時代』。更有集大成石田吉貞『藤原定家の研究』。这些人苦心经营,认真严谨写出来的东西更加值得看。

评分

题目“私抄”二字意味着,文章中虽然带有许多作者个人的感性认识和粗暴论断,但是强调私属,拒绝外界批判。看似贤明,同样意味着内容繁杂无章,良莠不齐。作为定家入门的严谨专著,文学有久保田淳的『藤原定家』,历史有五味文彦的『藤原定家の時代』。更有集大成石田吉貞『藤原定家の研究』。这些人苦心经营,认真严谨写出来的东西更加值得看。

评分

题目“私抄”二字意味着,文章中虽然带有许多作者个人的感性认识和粗暴论断,但是强调私属,拒绝外界批判。看似贤明,同样意味着内容繁杂无章,良莠不齐。作为定家入门的严谨专著,文学有久保田淳的『藤原定家』,历史有五味文彦的『藤原定家の時代』。更有集大成石田吉貞『藤原定家の研究』。这些人苦心经营,认真严谨写出来的东西更加值得看。

评分

题目“私抄”二字意味着,文章中虽然带有许多作者个人的感性认识和粗暴论断,但是强调私属,拒绝外界批判。看似贤明,同样意味着内容繁杂无章,良莠不齐。作为定家入门的严谨专著,文学有久保田淳的『藤原定家』,历史有五味文彦的『藤原定家の時代』。更有集大成石田吉貞『藤原定家の研究』。这些人苦心经营,认真严谨写出来的东西更加值得看。

评分

题目“私抄”二字意味着,文章中虽然带有许多作者个人的感性认识和粗暴论断,但是强调私属,拒绝外界批判。看似贤明,同样意味着内容繁杂无章,良莠不齐。作为定家入门的严谨专著,文学有久保田淳的『藤原定家』,历史有五味文彦的『藤原定家の時代』。更有集大成石田吉貞『藤原定家の研究』。这些人苦心经营,认真严谨写出来的东西更加值得看。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有